『이상 문학 연구: 불과 홍수의 달』은《이상의 무한정원 삼차각 나비》이전의 논문들을 조합한 것으로, 1990년에 발표된 것부터 2007년에 발표된 것까지 20여년에 걸쳐있는 것들을 모았다. 김기림, 이상의 문학에서 능금과 나비의 언어, 이상과 김기림의 현대적 시학, 《날개》와《지주회시》를 중심으로 한 내용 등을 다루고 있다.
“내앞에달이있다. 새로운-새로운-
불과같은-혹은 화려한 洪水같은-”
텍스트의 표면만을 읽는 독법과 표피철학이 횡행하는 지금, 우리 근대 문학인들의 의식의 심층에까지 내려가 겉으로 드러나지 않는 연관들을 이어붙이고 그들의 영혼 속에 뿌리 내린 탈근대적, 초근대적 이상(理想)의 향기를 퍼 올리는 현대문학연구의 연금술사가 있다. 신범순 교수가 십 년을 하루같이 초지일관하는 나날들을 옆에서 지켜보면서 나는 그가 사랑하는 커피만큼이나 그가 만들어가는 탐구의 향기가 독하고도 아름다움을 알았다.
이 책은 그러한 연구의 결정판 가운데 하나다.
- 방민호 교수
머리말
1장
잃어버린 지평선 찾기
문학적 언어에서 가면과 축제 ―김기림, 이상의 문학에서 능금과 나비의 언어
1. 자아의 붕괴와 가면의 언어
2. 감각과 사물, 언어의 축제
3. ‘나비’―찢겨진 종이의 날개 혹은 죽음과 웃음의 언어
종이와 거리의 서판書板 ―이상과 김기림의 현대적 시학
1. 종이의 산문극장
2. 생활과 감각의 물질적 서판
3. 신성한 상징들의 추락과 전복, 새로운 모색의 장소
4. 태양과 바다 그리고 능금의 시학
2장
분열증적 욕망과 우화 ―「날개」와 「지주회시」를 중심으로
1. 정신분석적 연구의 문제점과 ‘분열분석’적 시각을 위하여
2. 「지주회시」와 「날개」에서 동물적 퇴화와 오이디푸스의 그림자
1) 성(性)과 노동의 모습
2) 카프카적인 ‘동물되기’의 의미
3. 「지주회시」의 동물적 이미지와 현실에 대한 비판으로서의 우화적 요소
글쓰기의 몇 가지 양상 ―변신술적 서판을 향하여
1. 신경증, 육체, 감각, 지식
2. 零度의 인간과 글쓰기놀이의 거울공간
3. 창백한 육체와 골편의 글쓰기－문자의 고고학을 넘어서기
4. 나비날개의 書板－변신술적 글쓰기
3장
원시주의와 부채꼴 인간의 의미
1. 정신의 원시적 향기...를 찾아서
1) 시적 토템의 기호 삼각형
2) 동양주의 비판과 ‘고상한 야만’을 향한 여행
3) 원시기하학의 상징과 꿈
2. 부채꼴 인간의 프랙탈적 지평
1) 원시적 총체성의 도상학―모자와 구두에서 부채로
2) 초광학적 프랙탈 세계
3) 주체의 비너스 탄생―부채 주름 위의 거품
4) 근대적 원시인으로서의 아이
3. 대지적 생식력의 기호들―발과 개와 뱀
4. 거울을 넘어서―소리ㆍ향기ㆍ빛ㆍ촉각의 어울림
거울과 얼굴의 기호 풍경 ―이상의 자화상을 중심으로
1. 광대 쥬피타, 숨은 신의 가면
2. 존재의 광학(光學)과 시각의 사디즘
3. 거울들과 자화상의 우울
4. 얼굴의 파편화
5. 구본웅의 이상 초상화―시인의 연금술 파이프
6. 이상의 자화상―우울과 가면 그리고 안경
4장
실낙원의 산보로 혹은 산책의 지형도
1. 모성적 창세기를 향해
1) 가면의 감각과 꿈
2) 광학을 넘어선 주체
3) 나비와 귀뚜라미의 기호학적 서판
4) 가축 바깥의 동물들
2. 경성거리와 백화점의 텍스트
1) 이상의 경성과 산보
2) 백화점의 관능―포장지의 비너스
3) 백화점의 기하학과 날개의 텍스트 (또는 두개의 조감도)
4) 도로/골목/길의 텍스트―迷路와 市場
3. 산보의 두 유형―고고학적 산보와 근대적 황야의 산보
1) 고고학적 산보―골편의 텍스트
2) 근대적 황야의 산보―‘개-인간’의 텍스트
4. 실낙원 이후의 여정―새로운 창세기
1) 책인간 텍스트―소녀의 나비와 종이
2) 자화상 텍스트
[Abstract] A Study of Ri Sang : The Moon of Fire and Flood Byum-Soon Shin
참고문헌
출처
찾아보기
나는 이 글에서 이상의 문학작품들에 널려있는 난해한 기호들의 숲 속에서 피투성이 모습으로 그곳을 헤쳐간 한 문학적 騎士의 행적을 더듬고자 한다. 그는 ‘죽음에 이르는 병’에 걸린 상태로 이 문학의 숲 속에서 왜 그러한 모험을 감행한 것일까? 그는 과연 거기서 무엇을 추구했던 것인가? 나 역시 그 어두운 숲속에서 몇 년을 헤매이며 이상이 던졌을 물음을 추적하며 짧지않은 세월을 보냈다. 거기서 나는 그의 기호들이 둘러싸며 회전하던 거울과 미로가 황무지로 버려진 세계의 이미지임을 깨닫게 되었다. 그는 그 버려진 세계를 구원할 사상을 찾기 위해 위험한 거울의 마법 근처를 배회했다. 그는 위험한 지대 속으로 뛰어든 것이다.
신범순 [저]
충남 서천에서 태어나 서울대 국어국문학과를 졸업하고 동대학원에서 석·박사학위를 받았다. 서울대 국어국문학과 교수로 재직 중이며 이상학회 회장과 한국현대문학회 회장을 역임했다. 저자는 이번에 새롭게 출간된 「구인회 파라솔(PARA-SOL)파의 사상과 예술 : 신체악기(ORGANE)의 삶, 신체극장의 아크로바티(ACROBATIe)」를 『이상의 무한정원 삼차각 나비 : 역사시대의 종말과 제4세대 문명의 꿈』(2007)과 『노래의 상상계 : ‘수사’와 존재생태 기호학』(2011)에 이어지는 대표 저작으로 꼽는다. 그만큼 심혈을 기울인 역작이자 그간 저자가 탐색해온 ‘학문적 진실’의 결정판이라고 할 수 있다. 저자는 4세대 국문학자로서 근대적 학문 제도를 뛰어넘어 문학 연구의 새로운 방향을 제시하고, 미래의 학문을 열기 위한 모색을 선도해 왔다. 그는 한국 문학 연구에서 ‘서구’ ‘근대’ 이론의 추수를 반성하고 새로운 학문 틀을 마련하고자 하는 시도를 가장 실천적으로 보여준 학자다. 또한 문학과 예술이 점유하는 자유로운 영토 안에서 가장 광대한 사유를 발견하고, 풍요로운 사회적 진화를 꿈꿀 수 있음을 끊임없이 역설해 왔다. 이러한 입장을 학문적 결실로 맺기 위해 저자는 미적 근대를 한국 현대 문학의 최고 이념처럼 여기는 연구 풍토와 전쟁도 불사하는 투사적 태도를 견지할 수밖에 없었다. 그간의 저작에서뿐만 아니라 그의 새로운 책에도 ‘전쟁’이라는 단어가 많이 등장하는 것은 이 때문이다. 그가 근대적인 거울 세계와의 전쟁을 치르는 시인이자 전사이며 학자인 이상 문학 연구에 오랜 시간 매진해온 배경도 여기에 있다.
저자가 꼽은 대표 저서를 볼 때, 그의 연구는 크게 이상 문학과 노래를 중심으로 한 현대시의 계보 탐구로 구분되는 듯하다. 그러나 이 둘은 매우 상보적인 관계에 있으며, 결국은 하나로 이어질 수밖에 없다. 눈이 밝은 독자라면, 이상의 문학 세계를 통해 도출된 “역사시대의 종말과 제4세대 문명의 꿈”이라는 주제가 한국 현대 시사를 보는 새로운 관점에도 중요한 사유를 제공했다는 점을 어렵지 않게 알 수 있을 것이다. 『이상의 무한정원 삼차각 나비 : 역사시대의 종말과 제4세대 문명의 꿈』(2007)와 『이상 문학 연구 : 불과 홍수의 달』(2013) 등은 이상 문학을 역사철학과 신화적 지평에서 새롭게 해석한다. 또한 「이상 시 전집: 꽃속에 꽃을 피우다」(2017)은 기존의 이상 시 전집에 나타난 오류를 수정하고 이상 시에 대한 총체적이고 꼼꼼한 주해를 달고 있다.
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