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• 질식할 것 같은 감금 상태에서 지낼 것을 강요당한 여인들. 이들이 숙명적 사랑을 느낄 때, 그 결과는 집착과 질투, 피로 얼룩진다. 인간의 본성을 억압할 때 어떤 비극이 일어나는지 ＜베르나르다 알바의 집＞은 선명하게 보여 주고 있다. 로르카의 비극 3부작, 최후의 작품.
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• ＜베르나르다 알바의 집＞은 로르카가 죽기 2개월 전인 1936년 6월에 완성된 그의 마지막 작품이다. 초연은 1945년 아르헨티나 부에노스아이레스에서 이뤄졌으며, 1964년까지 스페인에서는 상연될 수 없었다. ‘스페인 시골 마을에 사는 여인들의 드라마’라는 부제를 가진 이 작품은 스페인 남부 시골 마을에서 사랑을 놓고 격렬하고 노골적으로 대결하는 여자들의 모습을 그리고 있다.
  
  로르카의 시적 관점에서 바라보는 인간의 삶을 극 행위의 핵심 축인 ‘집’을 중심으로 그려 나가되, 그 집은 ‘베르나르다 알바’의 지배 아래 있는 집이다. 즉 베르나르다란 인물을 중심으로 그 집에 속해 있는 모든 것들이 이 인물에 예속되어 있다. 따라서 제목에서부터 밀폐된 공간에 거주하고 있는 인물들의 내적 세계와 분위기에 관심이 쏠리게 된다. 인간들 사이에 일어나는 인간적·사회적 관계가 폐쇄된 집 내부에서 한 사람의 권력 남용으로 인해 충돌, 대립, 반목, 질시, 그리고 정열적인 감정들로 나타나고 있는 것이다. 특수한 상황에서 일어나는 일이지만 주제는 보편성을 띠고 있다. 바로 베르나르다로 대표되는 관습적이고 엄하며 권위적인 도덕과, 마리아 호세파와 아델라로 구체화되는 인간 본능의 자유에 대한 갈망의 대립이다. 인간 삶의 외형적인 요건들인 사회의 관례와 전형적인 전통 도덕에 지배받는 삶의 형태를 옹호하는 이데올로기와, 생각하고 행동하고 말하는 데 있어 무엇보다 개인의 자유를 주장하는 또 다른 이데올로기 간의 충돌이 벌어지고 있다. 이러한 충돌에서 돌출될 수 있는 부차적인 논제들로는 인간의 감각적 사랑과 여자들만이 사는 폐쇄된 공간에서의 여성의 남성에 대한 욕구라든가 거짓된 외형의 세계에 사는 인간의 위선 또는 증오와 시기심, 사회의 불의, 여성 소외, 그리고 명예관 등을 들 수 있을 것이다.
  
  이 작품은 상징적이다. 결국 숨겨 놓은 사랑, 금지된 사랑, 박해받는 사랑의 종말은 죽음, 소외라는 것이다. 사회의 도덕과 관습이 요구하는 길이 아닌 다른 길로 걷기를 고집하는 자의 비극적 운명은 죽음이라는 이야기다. 인간이라면 어느 누구나 가슴과 머리의 싸움이 영원하다는 것을 알 것이다. 인생을 초라하고 슬프고 고독하게 살더라도 도덕적인 법규와 사회의 규율에 복종하려는 이성과, 끝내는 소외받고 거부당하고 죽음으로 갈 수도 있는, 자유로운 사랑과 삶의 자유를 찾아 반항하려는 가슴의 투쟁을...200자 핵심요약 질식할 것 같은 감금 상태에서 지낼 것을 강요당한 여인들. 이들이 숙명적 사랑을 느낄 때, 그 결과는 집착과 질투, 피로 얼룩진다. 인간의 본성을 억압할 때 어떤 비극이 일어나는지 ＜베르나르다 알바의 집＞은 선명하게 보여 주고 있다. 로르카의 비극 3부작, 최후의 작품. ▣ 책 소개 ＜베르나르다 알바의 집＞은 로르카가 죽기 2개월 전인 1936년 6월에 완성된 그의 마지막 작품이다. 초연은 1945년 아르헨티나 부에노스아이레스에서 이뤄졌으며, 1964년까지 스페인에서는 상연될 수 없었다. ‘스페인 시골 마을에 사는 여인들의 드라마’라는 부제를 가진 이 작품은 스페인 남부 시골 마을에서 사랑을 놓고 격렬하고 노골적으로 대결하는 여자들의 모습을 그리고 있다. 로르카의 시적 관점에서 바라보는 인간의 삶을 극 행위의 핵심 축인 ‘집’을 중심으로 그려 나가되, 그 집은 ‘베르나르다 알바’의 지배 아래 있는 집이다. 즉 베르나르다란 인물을 중심으로 그 집에 속해 있는 모든 것들이 이 인물에 예속되어 있다. 따라서 제목에서부터 밀폐된 공간에 거주하고 있는 인물들의 내적 세계와 분위기에 관심이 쏠리게 된다. 인간들 사이에 ...일어나는 인간적·사회적 관계가 폐쇄된 집 내부에서 한 사람의 권력 남용으로 인해 충돌, 대립, 반목, 질시, 그리고 정열적인 감정들로 나타나고 있는 것이다. 특수한 상황에서 일어나는 일이지만 주제는 보편성을 띠고 있다. 바로 베르나르다로 대표되는 관습적이고 엄하며 권위적인 도덕과, 마리아 호세파와 아델라로 구체화되는 인간 본능의 자유에 대한 갈망의 대립이다. 인간 삶의 외형적인 요건들인 사회의 관례와 전형적인 전통 도덕에 지배받는 삶의 형태를 옹호하는 이데올로기와, 생각하고 행동하고 말하는 데 있어 무엇보다 개인의 자유를 주장하는 또 다른 이데올로기 간의 충돌이 벌어지고 있다. 이러한 충돌에서 돌출될 수 있는 부차적인 논제들로는 인간의 감각적 사랑과 여자들만이 사는 폐쇄된 공간에서의 여성의 남성에 대한 욕구라든가 거짓된 외형의 세계에 사는 인간의 위선 또는 증오와 시기심, 사회의 불의, 여성 소외, 그리고 명예관 등을 들 수 있을 것이다. 이 작품은 상징적이다. 결국 숨겨 놓은 사랑, 금지된 사랑, 박해받는 사랑의 종말은 죽음, 소외라는 것이다. 사회의 도덕과 관습이 요구하는 길이 아닌 다른 길로 걷기를 고집하는 자의 비극적 운명은 죽음이라는 이야기다. 인간이라면 어느 누구나 가슴과 머리의 싸움이 영원하다는 것을 알 것이다. 인생을 초라하고 슬프고 고독하게 살더라도 도덕적인 법규와 사회의 규율에 복종하려는 이성과, 끝내는 소외받고 거부당하고 죽음으로 갈 수도 있는, 자유로운 사랑과 삶의 자유를 찾아 반항하려는 가슴의 투쟁을….
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• 해설
  지은이에 대해
  
  나오는 사람들
  제1막
  제2막
  제3막
  
  옮긴이에 대해해설 ······················7 지은이에 대해 ··················24 나오는 사람들 ··················65 제1막 ······················67 제2막 ·····················103 제3막 ·····················139 옮긴이에 대해 ··················167
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• 아델라: 싫어, 싫어! 난 익숙해지지 않을 거야! 난 갇혀 지내고 싶지 않아. 난 언니들처럼 살이나 뒤룩뒤룩 찌면서 있기는 싫어. 난 이 방구석에서 나의 아름다움을 잃고 싶지 않아! 난 내일 내 녹색 드레스를 입고 거리로 산보하러 갈 거야! 난 나가고 싶어!
  
  아델라: 남자들은 모든 것이 용서되지.
  아멜리아: 여자로 태어난 게 가장 큰 벌이야.
  마그달레나: 우린 우리 눈조차도 우리의 것이 아니니까.
  
  아델라: 난 그 사람의 입술을 맛본 뒤로 이 집이 더욱 혐오스러워져 참을 수가 없어. 난 그가 원하는 대로 할 거야. 온 동네 사람들이 불붙은 손가락으로 나를 태우고, 정숙하다는 말을 듣는 여자들에게 멸시받고 무시당해도 난 모든 사람들이 보는 앞에서 결혼한 남자의 여인들이 쓰는 가시관을 쓸 거야.
  
  폰시아: 난 아무것도 할 수 없어. 일을 막으려 했지만 이제 힘에 겨워. 조용한 것 같지? 각 방에서 폭풍이 일고 있으니. 그 폭풍들이 터지는 날에는 우리 모두를 휩쓸어 버릴 거야.
  (/ '본문' 중에서)●아델라: 싫어, 싫어! 난 익숙해지지 않을 거야! 난 갇혀 지내고 싶지 않아. 난 언니들처럼 살이나 뒤룩뒤룩 찌면서 있기는 싫어. 난 이 방구석에서 나의 아름다움을 잃고 싶지 않아! 난 내일 내 녹색 드레스를 입고 거리로 산보하러 갈 거야! 난 나가고 싶어! ●아델라: 남자들은 모든 것이 용서되지. 아멜리아: 여자로 태어난 게 가장 큰 벌이야. 마그달레나: 우린 우리 눈조차도 우리의 것이 아니니까. ●아델라: 난 그 사람의 입술을 맛본 뒤로 이 집이 더욱 혐오스러워져 참을 수가 없어. 난 그가 원하는 대로 할 거야. 온 동네 사람들이 불붙은 손가락으로 나를 태우고, 정숙하다는 말을 듣는 여자들에게 멸시받고 무시당해도 난 모든 사람들이 보는 앞에서 결혼한 남자의 여인들이 쓰는 가시관을 쓸 거야. ●폰시아: 난 아무것도 할 수 없어. 일을 막으려 했지만 이제 힘에 겨워. 조용한 것 같지? 각 방에서 폭풍이 일고 있으니. 그 폭풍들이 터지는 날에는 우리 모두를 휩쓸어 버릴 거야.
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• 페데리코 가르시아 로르카(Federico Garcia Lorca) [저]

• 1898년 그라나다 지방의 푸엔테바케로스(Fuente Vaqueros)에서 대지주인 아버지와 교사인 어머니 사이에서 태어났다. 1919년 마드리드로 가기까지 20년 동안 로르카는 그라나다의 라베가 평원에서 안달루시아의 예술적 유산을 먹으며 성장했다. 1919년 로르카는 그라나다를 떠나 10년 동안 마드리드 국립대학교의 레시덴시아 기숙사에서 생활하게 된다. 1920년대 스페인은 예술적 매혹이 넘쳐 났던 시기였으며, 수많은 천재들이 동시대의 공기를 함께 호흡했다. 시에는 후안 라몬 히메네스, 헤라르도 디에고, 호르헤 기옌, 페드로 살리나스, 다마소 알론소, 라파엘 알베르티가 있었고, 회화에는 살바도르 달리가, 영화에는 루이스 부뉴엘이 있었다. 로르카는 히메네스에게서 시를 배웠고, 살바도르 달리, 루이스 부뉴엘과 함께 우정을 나누며 예술적인 비전을 교감했다. 이곳을 터전으로 모더니즘을 흡입하며 시를 쓰고 연극을 무대에 올리며 1928년까지 머물렀다. 1920년에 로르카는 희곡 '나비의 저주(El maleficio de la mariposa)를 무대에 올렸으나 관객의 반응은 냉담했다. 1921년에는 [시집(Libro de poemas)]을 출간함으로써 공식적인 시인이 되었다. [시집]을 출간한 후 칸테 혼도를 시로 쓰기 시작했고, 이 시들은 10년 후에 [칸테 혼도의 시(Poemas del Cante Jondo)](1931)로 출간되었다.
  1927년에 역사극 '마리아나 피네다(Mariana Pineda)를 무대에 올려 대중적인 성공을 거두었고, 같은 해에 시집 [칸시오네스(Canciones)]를 발표했다. 그러나 로르카를 우리가 현재 알고 있는 로르카로 인식시킨 작품은 시집 [집시 로만세(Romancero Gitano)](1928)였다. 시인은 소외받는 집시라는 현실을 신화적인 이야기로 변형시킨 다음, 그것에 꿈의 언어로서의 초현실주의를 덧입힌다. 1929∼1931년에 로르카는 뉴욕에서 몇 달을 보내며 새로운 현대 도시의 날카로움을 경험한다. 유럽에서는 표현될 수 없는 신세계의 도시적 분위기는 로르카의 내면에 초현실주의에 대해 더욱 강한 욕구를 불어넣었다. 시집 [뉴욕의 시인(Poeta en Nueva York)]과 희곡 '관객(El p?blico)은 거의 같은 시기에 뉴욕과 쿠바에서 초현실주의라는 악령에 사로잡혀 써 내려간 것이다.
  1931년부터 스페인 공화 정부 교육부의 지원으로 로르카는 '라 바라카'라는 극단을 창설하고 연극을 쉽게 볼 수 없는 민중을 위해 순회공연을 다니게 된다. 이 시기부터 극작가의 힘이 시인의 힘을 능가하기 시작했던 것 같다. 안달루시아를 배경으로 한 3대 전원 비극 '피의 혼례(Bodas de sangre), '예르마(Yerma), '베르나르다 알바의 집(La casa de Bernarda Alba)은 이때부터 1936년 처형되기 전까지 집필된 것이다.
  1936년에 들어서면서 스페인에는 파시즘의 유령이 떠돌기 시작했다. 로르카는 동성애자, 집시 옹호자로서 위험한 상황에 처했다. 1936년 7월 17일 스페인은 시민전쟁에 돌입했고 로르카는 시인이자 고향 친구인 루이스 로살레스의 집에 피신했다가 그라나다 국민전선 사령관에 의해 체포되었다. 1936년 8월 20일 새벽, 청색 하늘 밑에서 로르카는 임시 감옥에서 끌려 나와 비스나르와 알파카르 사이에 있는 벼랑에서 재판도 없이 처형당했다.

• 안영옥 [저]

• 한국외국어대학교 스페인어과를 졸업하고 스페인 마드리드국립대학교에서 오르테가의 진리 사상 연구로 문학박사 학위를 취득했다. 스페인 외무부 및 오르테가 이 가세트 재단 초빙교수를 지냈으며 현재 고려대학교 스페인어과 교수로 재직하고 있다. 역서로 [엘시드의 노래], [좋은 사랑의 이야기], [라셀레스티나], [세비야의 난봉꾼과 석상의 초대- 돈 후안], [인생은 꿈입니다], [죽음 저 너머의 사랑], [죽음의 황소], [예술의 비인간화], [세 개의 해트 모자], [러시아 인형], [피의 혼례], [예르마], [베르나르다 알바의 집], [기발한 이달고 돈키호테 데 라 만차], [기발한 기사 돈키호테 데 라 만차] 외 다수가 있고, 저서로 [페데리코 가르시아 로르카- 그의 비극적 삶과 죽음, 그리고 작품], [스페인 문화의 이해], [올라 에스파냐- 스페인의 자연과 사람들], [왜 스페인은 끌리는가?], [서문법의 이해], [작품으로 읽는 스페인 문학사](공저) 외 다수가 있다.

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