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선(zen)

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• “위빠간화선”은 특별한 수행처를 찾을 것 없이 일반인도 가정에서 누구의 지도 없이 할 수 있다. “위빠간화선” 수행법을 하루 한 번씩 백일만 읽고 노력하면 큰 힘을 얻을 수 있을 것이다. 이 책『위빠간화선』은 수행의 열매를 훨씬 쉽게 수확하게 해주는 “선수행의 새로운 표준”을 제시하는 책이다.
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• 위빠사나와 간화선을 하나로 통합하는 “선수행의 길라잡이” 수행의 열매를 훨씬 쉽게 수확하게 해주는 “선수행의 새로운 표준”을 제시한다. 늘 깨어 있어 알아차리면서 “이 뭣고?” 하고 화두를 챙기는 것이, 위빠사나 수행과 간화선 수행의 장점을 잘 살린 “위빠간화선”이다. 한 공간에 어둠과 빛이 공존하지 못하듯, 처음 위빠간화선을 시작하는 사람은 들떠 요동치는 업식을 잠재우는 시간이 길지만, 수행을 열심히 하다보면 위빠사나의 알아차림이 짧아지고 화두 드는 시간이 길어진다. 이렇게 열심히 수행을 하다보면 화두 의단이 독로하여 앉고 서고 가고 오고 말할 때 한결같게 된다. 합본: 풀어옮긴 반야심경, 금강경 (Appendix: The Heart Sutra, Diamond sutra)
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• 위빠간화선 Vipakoan Zen (禪) 반야바라밀다심경 The Heart Sutra 금강반야바라밀경 Diamond Sutra
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• “위빠간화선”은 특별한 수행처를 찾을 것 없이 일반인도 가정에서 누구의 지도 없이 할 수 있습니다. “위빠간화선” 수행법을 하루 한 번씩 백일만 읽고 노력하면 큰 힘을 얻을 수 있을 것입니다. 처음에는 호흡의 움직임 중에서 ‘일어남’ 하나만을 알아차리다가 어느 정도 대상에 마음이 집중되면 이제 일어남과 꺼짐을 알아차린다. 좀 더 집중이 되면 일어남, 꺼짐, 쉼까지 알아차린다. 숨을 들이마실 때 복부가 불러오고, 복부가 불러오면 그것을 ‘일어남’이라고 알아차리며, ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 든다. 숨을 내쉬어 복부가 꺼질 때 그것을 ‘꺼짐’이라고 알아차리며 ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 들어, 들이쉬고 내쉬는 주인공을 찾는다. 들이쉬고 내쉬는 이놈이 ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 든다. 사람들은 음식을 먹을 때는 대부분 탐심을 가지고 먹기 때문에, 알아차림도 화두도 놓치곤 한다. 먼저 음식을 대하는 마음을 알아차리고, 그 다음 ‘지금 무슨 마음으로 먹는가?’, ‘탐욕으로 먹는가?’, ‘성급하게 먹는가?’, 아니면 ‘감사하는 마음으로 먹는가?’, ‘편안한 마음으로 먹는가?’를 알아차린 뒤에, 만일 탐심이나 성급한 마음이 있으면, 일단 먹는 것을 중지하고, 그 마음이 가라앉을 때까지 알아차림을 하면서 ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 챙긴다. 다시 ‘지금 무슨 마음으로 먹는가?’를 알아차려서, 탐심이나 급한 마음이 사라졌을 때 ‘이 뭣고?’ 하고 화두를 들고 먹어야 한다. 그렇지 않으면 음식을 먹는 것이 아니고 탐욕을 먹는 것이다.
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• 대현 [저]

• 1947년 광주광역시에서 태어나 1968년 백양사로 출가, 강진 백련사에서 남산정일 선사를 은사로 득도했다. 1975년 인천 용화사 법보선원에서 안거 후 제방선원에서 50안거를 성만한 스님은 간화선이야말로 깨달음에 이르는 지름길인 것이 분명하지만, 그만큼 가파르고 힘든 만큼 먼저 기초를 잘 닦아야 하며 호흡법과 염불주력 수행의 도움을 받아 무너지지 않는 토대를 쌓을 수 있다고 한다. 서울 보광사 보광선원장을 지냈다.

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