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도서 > 사회과학 > 사회학 일반 > 사회학일반

탈식민주의 비평 분야의 해외 연구자들과 차별되는 시각에서 쓴 책『저항과 포섭 사이』. 저자는 모지즈,케스틀룻,무어-길버트 등 비평가들이 사용한 원전의 연구를 파고들어 모지즈나 케스틀룻이 일차 문헌을 어떻게 왜곡하였는지를 지적하였다. 같은 맥락에서 파농, 사이드, 바바, 스피박 등의 이론가들도 그들이 화두로 삼는 '식민 재현의 공정성'이나 '오독'의 문제에서 그들 자신이 자유롭지 못함을 지적하였다. '탈식민주의 이론에 관한 논쟁적인 이해'라는 부제를 단 것도 그러한 이유에서이다.
우리 학계에 깊은 뿌리를 내린 탈식민주의 비평 에드워드 사이드의 『오리엔탈리즘』이 출간된 1978년을 탈식민주의 연구의 원년으로 보면 이 연구는 약 40년의 역사를 가진 것이다. 그간 이 분야에 관하여 출간된 국내 역서만 해도, 사이드의 『오리엔탈리즘』(2000)과 『문화와 제국주의』(1995), 호미 바바의 『문화의 위치』(2002), 네그리와 하트의 『제국』(2001), 가야트리 스피박의 『다른 세상에서』(2003)와 『교육 기계의 바깥에서』(2006) 등을 헤아린다. 이처럼 탈식민주의 비평은 이제 우리의 학계에 깊은 뿌리를 내렸다. 이 분야에서 정평 있는 해외 연구로는, 북미 흑인해방운동에 관해서는 모지즈(W. J. Moses)의 저술이, 네그리튀드 운동에 관해서는 케스틀룻(L. Kesteloot)의 저술이, 최근의 탈식민주의 이론에 대해서는 무어-길버트(Bart Moore-Gilbert)의 저술이 가장 영향력 있는 것으로 평가받는다. 『저항과 포섭 사이』는 이들의 연구와는 차별되는 시각에서 이들과 논쟁적인 대화를 이어나간다. 특히 저자는 이 비평가들이 사용한 원전의 연구에 천착함으로써 모지즈나 케스틀룻이 일차 문헌을 어떻게 왜곡하였는지를 지적하였다. 같은 맥락에서 파농, 사이드, 바바, 스피박 등의 이론가들도 그들이 화두로 삼는 ‘식민 재현의 공정성’이나 ‘오독’의 문제에서 그들 자신이 자유롭지 못함을 지적하였다. ‘탈식민주의 이론에 관한 논쟁적인 이해’라는 부제를 단 것도 그러한 이유에서이다. 저항과 포섭 사이 이 저서의 출발점은, 선진국과의 경쟁에 나선 후발 국가들이 그러했던 것처럼, 서구의 문화적 지배에 대항하기 위해 피지배국의 지성인들이 들었던 무기가 바로 서양의 것이라는 점이다. 이는 후기구조주의의 세례를 받은 최근의 탈식민주의 이론가들에게서만 발견되는 문제가 아니다. 네그리튀드와 북미 흑인운동에 대한 논의에서 본 연구가 밝히듯, 아프리카의 정신적 가치를 주장하기 위해서조차 흑인들은 서양의 지식에 의존해야했다. 그뿐만이 아니다. 북미의 흑인 해방론자들은 아프리카 침략의 전초병의 역할을 하였던 당대 기독교의 영향권 내에서 교육받았으며, 그래서 이들이 흑인주권국을 꿈꾸었을 때조차 그 꿈은 기독교인으로서, 앵글로색슨 문명의 충실한 사도로서 꾼 것이었다. 프랑스어권의 ‘순수’ 흑인운동으로 평가받는 네그리튀드도 그간의 평가와는 달리, 실은 ‘프랑스 문화와의 이상적인 결합’을 꿈꾸었다. 그러한 점에서 식민지배에 대한 저항은 정도의 차이는 있을지언정, 모두 지배자가 남긴 유산을 모방하는 데서 출발하였을 뿐만 아니라 그 결과 일정 부분 포섭됨을 피할 수 없었다. 본 연구의 주제로 ‘저항과 포섭 사이’를 선택한 것은 이러한 맥락에서이다. 한국의 비평계에 탈식민주의가 소개된 지가 25년 정도 되었다. 이 분야에서 그간 있었던 굵직한 국내 연구로는, 『초민족 시대의 민족 정체성』(2002), 『탈식민주의－이론과 쟁점』(2003), 그리고 『검은 역사 하얀 이론』(2011)을 꼽을 수 있다. 그간 한국의 학자들은 탈식민주의가 서구의 제국주의에 봉사할 가능성을 경계하였다. 탈식민주의가 제1세계의 지식인들에 의해 이론화 작업을 거치게 될 때 저항성을 잃게 되는 것을 염려하는 것이다. 이러한 관점에서 보았을 때, 서구의 후기구조주의의 영향을 받았느냐 그렇지 않느냐가 중요한 평가의 잣대로 작용한다. 이러한 잣대에 의해 일찍이 무어-길버트가 탈식민주의를 탈식민주의 비평과 이론으로 나눈 바 있다. 같은 관점을 취하는 이경원의 표현을 빌면, “‘탈식민주의 비평’이 제3세계의 자생적이고 주체적인 독립운동이었다면, ‘탈식민주의 이론’은 서구 이론...
머리말 탈식민주의 이론가들 1장 억압의 역사와 저항 담론 유럽 계몽주의의 편견 해방 담론과 대서양 삼각관계 진영 논리의 위험 네그리튀드에 대한 통념 다시 읽는 파농 탈식민 담론의 헤테로글로시아 탈식민주의의 이중성 2장 북미 흑인운동의 재평가 흑인 디아스포라의 역사 백인들의 해외이주론 흑인들의 해외이주론 1850년의 타협과 그 여파 마틴 들레이니, 사이비 아프리카주의자? 프레드릭 더글러스의 흑백통합주의 통합론자의 급진주의와 인종주의 부커 T. 워싱턴의 화해주의 3장 “검은 양키”와 아프리카 민족주의 알렉산더 크러멜의 에티오피아론 “검은 양키”의 아프리카 문명화론 영어 지상주의(至上主義) 에드워드 블라이든과 문화 민족주의 블라이든의 순혈주의와 친제국주의 마커스 가비의 아프리카 민족주의 4장 W. E. B. 두보이스의 모순 두보이스, 후천적 인종론? 인종주의적 인종론을 넘어 “미제(美製) 흑인”의 범아프리카주의 범아프리카회의의 전개 양상 5장 네그리튀드의 성적 타자 다시 쓰는 네그리튀드 계보 아프리카계 라틴인 프로베니우스의 영향 동화(同化)에서 식인화(食人化)로 『정당방어』, 마...
이석구(Suk Koo RHEE) [저]
연세대학교 영어영문학과와 동 대학원 석사 과정을 졸업하고, 미국 인디애나대학교 영문학과에서 박사 학위를 받았다. 지금은 연세대학교 영어영문학과와 비교문학문화학과에서 교수로 있으면서 탈식민주의 문학, 비평이론, 아시아문화연구를 강의한다. 역서로는 &#-9342;&#-9132;어둠의 심연&#-9342;&#-9131;이 있다. 영어권 문학비평 &#-9342;&#-9132;제국과 민족국가 사이에서&#-9342;&#-9131;로 제1회 영어영문학 학술상과 연세 학술상을 수상하였고, 탈식민주의 이론을 논쟁적으로 다룬 &#-9342;&#-9132;저항과 포섭 사이&#-9342;&#-9131;는 세종우수도서로 선정되었으며, 영국 모험소설 비평서 &#-9342;&#-9132;들려준 것과 숨긴 것&#-9342;&#-9131;은 학술원 우수도서로 선정되었다. 그 외 다수의 논문이 국내외 학술지에 실렸다.

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