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• 과학적 지식이 아닌 과학적 열망이 민주주의 사회를 구성한다! 과학기술학의 선구자 해리 콜린스 현대 사회에서 이룩한 과학기술의 성취는 경이롭다. 오늘날의 과학자와 공학자는 마치 중세시대의 사제와 같은 역할을 하고 있다. 그들은 미래의 예언자이자 진리의 판단자다. 이들의 권위에 대해 그 누구도 도전하지 않는다. 초창기의 과학기술학은 이처럼 과학의 압도적인 성공의 이유를 사회적으로 설명하기 위한 시도였다. 이는 이 책의 공저자 콜린스와 에번스가 언급하고 있는, 과학기술학의 ‘제1의 물결’이라고 일컫는 시기다. 하지만 1960년대를 지나면서 과학은 점점 진보의 상징에서 멀어진다. 핵폭탄이나 환경을 파괴시키는 화학물질의 발명 등과 같은 과학이 가져오는 부정적인 결과를 대중들이 인지하기 시작한 것이다. 이러한 문제의식의 확산에 따라 과학과 사회의 관계에 대한 근본적인 인식 전환의 필요성이 제기된다. 이 책의 저자인 콜린스가 과학기술학 분야에서 연구를 시작하던 때가 바로 ‘제2의 물결’이라고 불리는 이 시기에 해당한다. ‘제2의 물결’의 시기에는 과학의 역사를 발전과 진보의 과정이 아닌, 불연속적인 단절의 과정으로 파악한다. 하나의 특수한 인식 체계인 패러다임에서 또 다른 패러다임으로의 변화가 바로 과학의 역사인 것이다. 이러한 패러다임 이론에 의하면, 과학기술은 많은 사람들이 생각했던 것처럼 완벽한 형태의 논리를 갖춘 단 하나의 체계가 아니라 사회적 요인에 따라 다르게 구성될 수 있는 복수의 체계다. 콜린스는 TEA레이저를 연구하는 과학자들에 대한 연구, 중력파 검출 실험에 대한 연구를 통해 과학기술학 분야에서 이름을 알리기 시작한다. 이 연구를 통해 콜린스는 이론적 개념에 대한 과학적 증명 과정이 과학의 내적인 정합성과 명확한 실험 과정에서 얻어진다기보다는 실험자들 사이의 협상에서 결정된다는 유명한 개념인 ‘실험자 회귀’(Experimenter’s Regress)를 내놓는다.
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• ‘제2의 물결’을 넘어 ‘제3의 물결’로 이처럼 과학기술학의 ‘제2의 물결’의 철학적 원칙은 인식론적 상대주의다. 초창기의 콜린스도 이러한 사회구성주의적 입장에 따른 상대주의적 원칙을 유지하고 있었다. 하지만 1985년이 지나면서 콜린스의 입장에 미묘한 변화가 나타난다. 그는 당시 사회구성주의자들이 공유하고 있던 인식론적 상대주의를 버리고 방법론적 상대주의로 입장을 선회하게 된다. 이러한 입장은 인류학자들이 현장 연구를 하면서 현지인들에 대해서 아무런 편견 없이 접근하려고 노력하는 것처럼, 과학적 논쟁에 대해서는 방법론적으로 그 결과를 모르는 것처럼 입장을 유지해야 한다는 주장이다. 이는 또한 사회적인 것과 과학적인 것이 적어도 방법론적으로 분리 가능하다고 생각하는 입장이기도 하다. 물론 실제 상황에서 관찰자의 배경 지식과 관찰 대상의 관계는 서로 복잡하게 얽혀 있기에 따로 분리하기는 대단히 어렵다. 하지만 콜린스는 방법론적으로 이 두 가지 요소를 분리하여 과학과 사회의 관계를 새롭게 고찰해야 한다고 주장한다. 과학적 가치는 민주주의를 발전시킬 수 있다! ‘제2의 물결’의 시기의 사회구성주의자들에 따르면 과학적 가치와 사회적 가치는 서로 구분하기 매우 힘들다. 그렇기 때문에 가치중립성을 유지하려는 과학기술에도 민주주의라는 사회적 가치를 강화시킬 필요가 있다는 주장이 강하게 제기되어왔다. 반면에 이 책에서 ‘제3의 물결’을 주장하는 콜린스와 에번스의 입장은 과학과 사회가 분리 가능한 영역이라는 것이며, 과학이 민주주의적 가치를 방어할 수 있는 기제로서 선한 가치를 갖고 있다는 것이다. 콜린스가 보기에 ‘제2의 물결’은 과학의 권위를 무너뜨리기는 했지만 다시 짓지 않았던 점에서 ‘제3의 물결’로 보완할 필요가 있었던 것이다. 그렇다면 과학에서 어떻게 민주주의를 발전시킬 수 있는 선한 가치를 발견할 수 있을까? 콜린스의 해답은 간단하다. 과학이 민주주의에 기여할 수 있는 역할은 과학적 가치에 존재하고 있는 기대와 열망 때문이라는 것이다. 즉, 과학에는 사회적 가치로 환원할 수 없는 과학적 가치 체계가 존재하고 있으며, 그 가치 체계는 민주주의를 발전시킬 수 있는 요소를 담고 있다는 것이 콜린스와 에번스의 핵심 주장이다. 이 책은 민주주의를 위한 과학적 가치는 과학자들이 갖고 있는 전문적 지식이 아니라, 과학자들이 갖고 있는 과학적 열망임을 보여주고 있다.
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• 이 책을 읽을 독자들에게 머리말 제1부 서론 제1장 도덕적 선택으로서의 과학 과학적 가치와 도덕 과학의 세 가지 물결 드러냄과 증명 이 책의 구성 제2부 선택적 모더니즘 제2장 과학을 선택하는 것 과학적 가치와 기술적인 측면 구분의 문제 과학의 형성적 열망 전통적인 과학철학에서 추출한 형성적 열망 머튼 과학사회학의 형성적 열망 그 밖의 형성적 열망 논리적 기계와 삶의 양식으로서의 과학 까다로운 문제: 과학이 효과가 없을 때 방어하기 중간 결론 제3장 선택적 모더니즘, 민주주의 그리고 과학? 선택적 모더니즘의 범위 선택적 모더니즘과 정치적 측면 과학에 대한 새로운 이해: 부엉이들 정책 조언을 위한 새로운 제도 여전히 답이 필요한 문제 결론 제3부 학술적 맥락 제4장 맥락으로 본 선택적 모더니즘? 선택적 모더니즘과 제2의 물결 선행 연구자들과 동시대인 제5장 제도적 혁신? 시민 패널, 배심원, 합의회의 구성적 기술영향평가 시민 과학 공적 토론과 자문 대중의 과학과 기술 참여 정책 조언자로서의 전문가 결론 제4부 선언문 제6장 선택적 모더니즘과 민주주의? 왜 순진성에 의존하는가? 참고...문헌 이 책을 읽은 독자들에게
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• 로버트 에번스 [저]

• 고현석 [저]

• 연세대학교 생화학과를 졸업하고 〈서울신문〉 과학부, 〈경향신문〉 생활과학부, 국제부, 사회부 등에서 기자로 일했다. 과학기술처와 정보통신부를 출입하면서 과학 정책, IT 관련 기사를 전문적으로 다루었다. 현재는 과학과 민주주의, 우주물리학, 생명과학, 문화와 역사 등 다양한 분야의 책을 기획하고 우리말로 옮기고 있다. 옮긴 책으로 다마지오의 『느낌의 진화』와 『느끼고 아는 존재』를 비롯하여 『지구 밖 생명을 묻는다』, 『코스모스 오디세이』, 『의자의 배신』, 『세상을 이해하는 아름다운 수학 공식』, 『측정의 과학』, 『보이스』, 『제국주의와 전염병』, 『큇Quit』, 『우리 몸은 전기다』 등이 있다.

• 김기흥 [저]

• 포항공과대학교 인문사회학부 교수. 영국 에딘버러대학교에서 과학기술학 박사학위를 받았으며, 런던대학교와 임페리얼 컬리지에서 연구를 했다. 저서로 [광우병 논쟁], [질병의 사회적 구성](Social Construction of Disease)이 있고, 공저로 [기억하는 인간, 호모 메모리스], [로보스케이프]가 있다.

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