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• ≪그대 지금 간절한가≫의 동은 스님이 전하는 행복 메시지 따뜻하고 유머 가득한 ‘동은 스님의 지금행복하기’ 강원 삼척 두타산에 있는 천은사에는 보리라는 이름의 진돗개가 한 마리 삽니다. 나이가 많은 보리는 백내장이 와 눈이 거의 보이지 않습니다. 그래서 보리를 돌보는 동은 스님은, 마치 시각장애인을 안내하는 맹인안내견처럼 보리의 맹견(盲犬)안내인이 되어준답니다. 앞이 보이지 않는 보리는 매일 자기 밥을 훔쳐 먹으려 오는 도둑고양이를 짖어서 쫓아냅니다. 그런데 눈이 보이지 않다보니 엉뚱한 방향을 향해 짖고 맙니다. 도둑고양이는 보리의 눈이 보이지 않는 것을 알아차리고 느긋하게 밥을 훔쳐 먹고는 도망갑니다. 그런 보리와 고양이의 모습을 바라보며 동은 스님은 화두를 떠올립니다. “그대는 지금 눈 먼 보리인가 도둑고양인가?” 이처럼 이 책에는 저자인 동은 스님이 천은사에서 살면서 수행하고 사무를 보고 신도들과 어울리며 느끼고 경험한 일상들을 따뜻한 어조로 풀어갑니다. 동은 스님은 무문관 수행을 통해 느낀 ‘아, 백 걸음만 직선으로 걸을 수 있으면 소원이 없겠다’라는 화두를 떠올리며 행복이란 멀리 있는 것이 아님을 일깨우고, 막 출가했던 시절 ‘한 자루의 쌀이 떨어지기 전에 불도(佛道)를 이루리라’라는 마음으로 토굴에서 수행을 닦았던 이야기도 풀어놓습니다. 이처럼 어떤 상황에서도 여유를 잃지 않는 스님의 따뜻한 이야기들을 보며, 우리는 반복되는 삶 속에서 잊고 있던 무엇이 우리를 진정으로 행복하게 하는지 다시 한 번 되새길 기회를 얻을 수 있을 것입니다.
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• 머리글 - 005 ＃part 1 삶이 기도이다 눈먼 보리와 도둑고양이 - 015 행복세상 어디? 지금이곳 여기! - 018 인생은 B와 D사이의 C다 - 021 그대 지금 간절한가? - 023 삶이 기도이다 - 026 먼 곳에서 찾지 말라 - 028 직선으로 백 걸음 - 031 인연 복 - 033 지는 꽃도 꽃이다 - 037 모든 것은 때가 있다 - 040 장~그리 있으끼가?- 043 따뜻한 밥 한 그릇 - 046 심금을 울리다 - 048 두 달 만에 온 엽서 - 052 49재를 지내며 - 055 공양주 임명장 - 059 매미의 열반 - 062 ＃part 2 매달려야 한다 법고 불사를 하며 - 067 천은사 시네마클럽 - 070 직진스님과 디귿스님 - 072 부처님과의 인터뷰 - 075 공사장 한 복판에서 - 077 새해 기도 - 079 삶의 균형 맞추기 - 082 부처님의 맨밥 - 084 ＃part 3 띄워야 산다 농사에 영혼을 팔다 - 107 콩나물이 자라듯이 - 109 지나친 배려 - 112 기도비도 외상이 되나요? - 114 우연한 행운 - 116 단감나무 옆 떫은 감나무 - 118 기승전, 감사 - 121 다시 12월에 - 123 바람개비를 돌리는 방법 - 125 남에게 기쁨을 주었는가? - 127 공양주 예찬 - 129 들깨죽과 인생 - 131 산...신할배와 막걸리 - 133 삼구 이십칠 다음은? - 135 윤달과 보궐진언 - 137 한소식? 해봤어야지 - 140 띄워야 산다 - 142 ＃part 4 정성이 비법이다 정성이 비법이다 - 147 풀꽃의 항의 - 149 소원보다 서원 - 152 안경을 잃어버리다 - 154 침실 옆 부도 - 156 머니 중 제일은 석가머니 - 159 행복인생과 투덜인생 - 162 축원문을 읽으며 - 164 돌아보는 부처님 - 166 감속, 제발 감속! - 169 인생 노선도 - 171 핑계 대지 말자 - 175 ＃part 5 살아 있으니까 아프다 운명? 간절한텐 지더라 - 181 지리산 토굴에서 해인사까지 - 192 첫 마음으로 - 월정사 단기출가학교 이야기 - 200 영하 40도속에서의 삼보일배 - 212 살아 있으니까 아프다 - 218
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• 사람들은 모두 행복하기 위해 살아간다. 수행자들의 목적인깨달음과 해탈도 결국 고통에서 벗어나 행복하기 위해서 하는 것이다. 그런데 문제는 언제 올지 모르는 그 행복을 꿈꾸며, 지금 겪고 있는 고통은 당연한 듯이 생각하며 산다는 것이다. 지나온 일생을 돌아보라. 그렇게 애써 살아온 내 삶이 과연 행복하였는가? 오래전 무문관 선방에서 정진하던 시절, 네 걸음밖에 걷지 못하는 방안을 왔다 갔다 하며, 직선으로 백 걸음만 걸어봤으면 하는 바람을 가져본 적이 있다. 직선으로 백 걸음 걷는 것이 뭐가 어려운가. 그러나 좁은 공간에 갇혀 보기 전에는 맘대로 걸어 다닐 수 있음에 대한 감사함은 절대 모른다. 이젠 힘든 일이 생길 때마다, 무문관 정진하면서 얻은 이 작은 깨달음이 모든 문제를 푸는 만능열쇠가 되었다. _6쪽 기도란 내가 한줄기 향이 되어 우주와 하나가 되는 것이다. 기도란 삶에다 질서를 부여하는 것이다. 기도란 자신의 안과 밖 을 법당으로 삼는 것이다. 그리하면 우리네 삶 자체가 바로 기도 인 것이다. 그러나 우리는 부처님과 마음이 하나가 되어보는 기 도는 얼마나 하고 있는가? 내가 한 줄기 향이 되어, 우주가 되어 보는 기도는 또 몇 번이나 되었던가? 삶을 살되 늘 기도하는 마 음으로 살아가는 것, 한 줄기 향연을 보면서 내가 우주가 되어 보는 행복한 마음으로 살아가는 것, 기도는 삶을 주체적으로 살 수 있는 가장 훌륭한 방법이다. _27쪽 이 시대 진정한 종교의 의미와 사명은 무엇인가? ‘행복’이라는 같은 목적지를 두고, 내가 가는 길은 옳고 너는 틀리다며 곳곳에서 갈등을 유발시키는 이들의 행복 기준은 과연 어떤 것인가? 지난 부처님오신날에는 이웃 동네 성당 신부님이 오셔서 축사를 해주셨다. 하나님이건 부처님이건 알라건, 서로 행복하게 잘 살라고 가르치셨는데 어리석은 중생들은 오늘도 티격태격 싸움질이다. 올 연말 크리스마스에는 신부님이 계신 성당에 미사를 드리러 가야겠다. _54쪽 우리는 살아가면서 많은 일을 겪게 된다. 때론 감당할 수 없는 무게로 다가와 균형을 잃고 비틀거리기도 한다. 대부분은 잠시 비틀거리다가 다시 균형을 잡기도 하지만, 심한 경우에는 쓰러져 일어나지 못할 때도 있다. 우리네 삶은 너무 한쪽으로 치우치고 경직되어 있다. 삶의 유연성, 나의 지향하는 삶에서 중심을 잃지 않으려는 노력이 필요하다. 중도란 이것도 저것도 아닌 중간이 아니라, 양 끝에 치우치지 않고 올바른 중심을 유지하려는 균형 감각이다. _83쪽 행복한 삶은 걱정 없이 편안하게 사는 것보다 오히려 여러 가 지 어려움들을 겪으면서 그것을 해결해 가는 과정에 있다. ‘인생 낙원’은 다름 아닌 바로 내가 가장 고민하고 걱정하며 다투고 화내며 살고 있는 이곳이다. 썬밸리의 많은 사람들이 다시 시끄러 운 마을로 돌아가는 이유는, 일상적으로 겪는 ‘스트레스’와 생활고에 대한 ‘걱정’, 그리고 일상생활의 ‘변화’가 오히려 더 건강하게 해준다는 것을 깨달았기 때문이다. 너무 안락하고 편한 것이 오히려 병을 유발한다는 것이었다. _100쪽 외상 거래는 상대방을 믿는 것이다. 때론 손해 볼 수도 있다. 그러나 곤란한 사람에게 내 가 먼저 따뜻한 손을 내미는 것이다. 외상은 갚아야 한다. 공짜 와 다르다. 인생이란 살아가면서 내가 받은 도움을 하나씩 갚아 나가는 과정이다. 나는 지금 부처님께 진 외상을 열심히 갚고 있는 중이다. _115쪽 비구 스님들끼리 하는 말이 있다. 어떤 맛있는 음식이 나오더라도 티 내지 말고 조용히 먹어야지 칭찬 한번 했다가는 일주일 내내 그 반찬만 먹을 수도 있다는 것이다. 아무리 맛있는 음식도 하루 이...틀이다. 진수성찬도 며칠 동안 계속 먹어보라. 당장 김치찌개가 그리워진다. 만약 우리네 삶이 아무런 장애 없이 달콤한 인생만 계속된다면 과연 행복할까? 오래 가지 않아 무기력 해져서 몸도 마음도 병이 들 것이다. 인생에 쓴 맛은 필수다. 그래야 단맛이 귀한 줄을 안다. _132쪽 그렇다. 소원이면 어떻고 서원이면 어떠랴. 새벽녘 장독대에 정한수 떠놓고 집 떠난 아들의 건강과 성불을 빌던 어머니의 소원은 숭고하다. 그리고 버스 안 노랫가락에서라도 중생을 다 건 지겠다며 다짐하는 아들의 서원도 아름답다. 남을 위해 기도하는 그 간절함이 가득 차오르면 마침내 “해주세요.”에서 “하겠습니다.”로 바뀌게 된다. 소원이 지극하면 서원이 된다. _153쪽 살아가다 보면 누구나 실수도 하고 잘못을 할 수 있다. 그것 을 해결하는 가장 좋은 방법은 사과하고 참회하는 것이다. 몸에 난 상처는 보이니까 빨리 치료하게 되지만, 말이나 행동으로 영혼에 낸 상처는 눈에 보이지 않는다. 그러나 눈에 보이지 않는다고 방치해 두면 상처가 점점 깊어져 나중에는 정말 치료하기 힘들어진다. 상처는 빨리 치료해야 한다. 상처의 정도에 따라 사과로 끝날 것이 있고, 받아줄 때까지 무릎을 꿇고 가슴으로 참회해야 할 것도 있다. 용서하고 안 하고는 그 참회의 진정성으로 결정될 것이다. 좋은 관계를 지속하려면 잘못에 대한 참회와 용서가 반드시 있어야만 한다. 이 과정이 없이 자기 합리화로 핑계만 댄다면 관계는 더욱 악화될 뿐이다. 사과나 참회를 망설이면 안 된다. 진정한 용기가 있는 자만이 참회를 하고 용서를 구할 수 있다. 잘못한 것은 다 털어 놓고 참회하자. 그래야 상처도 아물고 새살이 돋아난다. _176~177쪽 그대 지금, 흔들리는 삶의 칼날 위에서 고뇌하고 있는가? 그렇다면 그 고통 속으로 온몸을 내던져 보라. 물은 절대 99도에선 끓지 않는다. 마지막 1도가 더 필요하다. 물을 수증기로 바꿔 놓는 것은 바로 그 결정적인 1도 차이다. 100도가 되어야 물은 비로소 춤을 추기 시작한다. 우리네 삶도 마찬가지다. 무슨 일을 이루려면 99%도 아닌 100% 순도의 영혼을 바쳐야 한다. 그러면 분명히 길이 보일 것이다. 간절한 곳에 반드시 가피가 있다. 운명도 비켜 간다. 기도의 공덕은 절대 헛되지 않는다. _191쪽 그렇다. 산다는 것은 참으로 아픈 일이다. 태어나서 늙고 병들어 죽는 것이 고통이다. 내가 좋아하는 것들과 사랑하는 사람들과 헤어지는 것이 아픔이요, 싫어하는 것들과 원수 같은 사람들과 만나는 것도 아픔이다. 매일 쏟아지는 신상품 등 원하는 것을 갖지 못하는 것도 고통이다. 이 몸뚱어리가 생명을 유지시키기 위해서 갈구하는, 오욕락의 집착에서 벗어나지 못하는 것도 또한 고통의 연속이다. 우리가 사는 세상을 사바세계, 즉 ‘감인堪忍의 세계’라고 한다. ‘참고 견디면서 살아야 할 세상’이란 뜻이다. 그러니까 이 세상에 태어난 순간부터, 이러한 아픔과 고통은 기본 옵션으로 부여받고 태어난 것이다. 내가 받기 싫다고 하 면 받지 않는 것이 아니다. _221쪽
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• 동은 [저]

• 오대산 월정사로 출가했다. 해인사 승가대학과 송광사 율원을 졸업하였으며 동국대학교 문화예술대학원에서 불교미술을 공부했다. 해인사, 봉암사, 통도사,불국사, 백련사 무문관 등 제방선원에서 정진하였고, 〈월간 해인〉 편집장을 맡기도 했다. 월정사에서 6여 년간 교무국장과 단기출가학교 학교장 소임을 마치고 지금은 삼척 두타산 동쪽 천은사에서 살고 있다. 『무문관일기』와 『그대지금 간절한가』 등을 출간했다. 현재 불교신문 논설위원을 맡고 있다.

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