〈이 책을 만들면서〉
솔로몬은 그의 인생 참회록 같은 책 전도서에서 “청년들아 너희의 곤고한 때가 이르기 전에 창조주 하나님을 기억하라”(전도서 12:1-2)라고 당부합니다. 그는 모든 부귀영화를 다 누리고, 또한 하나님 없는 삶을 살아 보기도 하면서 내린 그의 인생관은 하나님 없이는 모든 것이 허무하기 짝이 없다는 결론을 내리고 청년들에게 하는 당부입니다. 왜냐하면 맨 처음 하나님이 인간을 만드실 때 흙으로만 만드시지 않고 모양을 빚은 그 흙에게 하나님은 그분의 생기(하나님의 형상)를 불어넣어 주심으로 흙에 불과한 존재를 생령으로 만들어 주셨습니다. 그러므로 사람은 하나님의 생기를 갖지 못하면, 즉 하나님이 함께 해주시지 않으면 인간의 삶은 흙과 같이 허무하고 무의미한 삶이 될 수밖에 없습니다.
성경은 인간이 어떻게 해야 하나님과 함께하여 가장 의미 있는 삶을 살아갈 수 있는가에 대한 정답을 제공하는 책입니다.
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청년의 때를 허송하지 않고, 하나님이 나를 만드신 그 처음의 모습과 그분의 의도하심을 발견하고 깨달아야 합니다. 그것만큼 시급하고 중차대한 것은 없습니다.
지금은 엘리야의 때, 예레미야의 때처럼 혼돈과 헷갈림이 가득 찬 다원주의와 혼합주의, 모든 곳에서 길을 잃고 헤매고 있는 때입니다. 잘못된 길을 바른길이라고 생각하는 참담한 시대인 것조차도 깨닫지 못하는 그런 시대입니다. 이 모든 문제에 대한 길을 보여 주는 답이 성경 속에 있습니다.
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철학자들은 그들의 철학함을 통해서 인생의 바른길을 찾으려 하지만 성경은 분명 “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본”(잠언 1:7)이라고 단언하면서 모든 문제의 해결자는 창조주, 섭리주, 구속주 하나님이라고 분명히 밝혀 주고 있습니다.
청년의 때에 힘들고 어려운 선택의 갈림길에서 답을 찾지 못해 방황하며 세월을 허송할 때가 많습니다. 참된 선택에 이르게 하는 가치의 판단기준은 성경에 의한 세계관이고, 그것은 성경을 통해서만 가능한 것입니다.
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온 세계의 정신문화를 바꾸어 놓은 성 어거스틴(St. Augustine?354∼430년)은 그의 청년 시절 인생을 고민하며 방황하는 시절에 한 아이가 부른 노래 가사인 “들고 읽어라, 들고 읽어라”라는 한 마디에 성경을 들고 읽게 되고 그 속에서 그가 가야 할 인생의 정답을 얻었던 것입니다.
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따라서 우리의 확실한 결론은 “인생의 모든 것에 대한 명확한 답은 성경 속에 있다”라고 합니다. 그러므로 지금은 우리 모두가 성경을 들고 읽어 하나님의 경륜을 깨닫고, 하나님이 주시는 인생의 정답을 그 속에서 찾고 담대하게 나아 갈 때입니다.
?본서는 이미 국내외적으로 널리 알려져 있는 저자의 대표적 성경통독책인 『통큰통독 : 말씀이 삶이 되어』과 맥을 같이하는 또 하나의 대작입니다. 전자가 일반인을 위한 성경통독의 집대성이라고 한다면 후자는 특별히 청소년과 초신자를 위해 집필된 성경통독책이라고 할 수 있습니다. 이 책이 갖고 있는 주요 특징들을 소개하면 다음과 같습니다.
첫째, 이 책은 우선적으로 바쁜 학업 일과로 인해 복잡하고 방대한 분량의 성경책을 대하기 쉽지 않은 현대 청소년들을 위해 쓰인 책입니다. 성경 전체 1189장 중에서 407장을 엄선하여 시간흐름 순서대로 인용함으로써 청소년들이 성경 전체의 흐름과 맥락을 이해하기 쉽게 편집한 책입니다. 또한 비교적 읽기에 편하고 이해하기 쉬운 단어로 구성되어 있기 때문에 청소년뿐만 아니라 신앙생활을 시작한 지 얼마 되지 않은 성년 그리스도인에게도 많은 도움이 될 것입니다.
둘째, 이 책은 성경전체에 걸쳐 흐르는 이야기(story)를 큰 줄기로 연결하면서 동시에 그 중심 메시지(Message)의 흐름을 일관되게 기술하고 있어서 독자들로 하여금 성경이 궁극적으로 알리고자 하는 중심 메시지, 즉 시종일관 하나님 나라의 회복을 위한 구속사의 흐름이라는 성경의 중심 흐름을 놓치지 않고 있다는 점에서 종말시대를 살아가는 성도에게 매우 유익한 영성을 제공할 것입니다.
셋째, 본서는 성경의 메시지를 통해 궁극적으로 세속적 세계관을 성경적 세계관으로 변화시키는 것을 목적으로 하고 있습니다. 복음은 항상 문화의 옷을 입고 있습니다. 한국 그리스도인들은 자신도 모르는 사이에 복음을 한국의 문화 속으로 재해석한 복음을 가지고 있습니다. 물론 그것이 장점일 수도 있으나, 그 가운데에는 잘못되어 있거나 왜곡된 형태로 존재하는 경우도 많이 있습니다. 온전한 회심(conversion)은 궁극적으로 성경적인 세계관을 알고, 습득하고, 그 세계관이 나의 세계관이 될 때 비로소 완전한 회심, 온전한 그리스도인이 되었다고 할 수 있습니다. 그런 측면에서, 본서는 성경적 세계관 형성에도 좋은 지침서가 될 것입니다.
〈이 책의 활용법〉
본 저서는 성경 전체 총 1,189장의 분량이 부담스러워 성경 읽기를 꺼리는 분들, 특히 청년, 대학생들, 성인 초신자들이 성경 전체의 통전적 이해를 얻으며, 성경의 주요 본문을 통해서 성경이 주는 스토리 라인과 메시지 라인을 파악하며 통독할 수 있도록 해설하는 성경 통독 입문서 입니다. 성경 전체가 한 절도 빠뜨릴 수 없는 절대적으로 중요하지만, 전체를 파악하기 쉬운 핵심 장 407장을 엄선하여 줄거리를 찾고, 통전적인 메시지를 찾아가기 위해서 시대 순서로 배열했습니다. 407장은 1189장의 34.2%에 해당합니다. 여기에 빠진 장들에 대해서 시간 흐름과 메시지 라인에 꼭 필요하다고 생각되는 부분을 해설로 그 흐름을 이어 가도록 했습니다.
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본서는 성경 전체 흐름을 하나님의 구속 역사로 보고 구약 9시대, 중간기, 신약 3시대로 모두 13시대로 나누어 시대별로 설명하였습니다.?
1. 각 시대는 먼저 그 시대의 배경이 되는 줄거리와 그것을 배경으로 나오는 메시지의 내용들을 설명합니다.?
2. 그런 이해를 가지고 엄선된 해당 성경 본문을 읽습니다.
성경 본문을 직접 읽음으로 말씀 속에서 역사하시는 하나님과 직접 만나는 체험을 하도록 돕는 것입니다. 본문 직접 읽기가 이 저서의 핵심입니다.?
3. 각 시대 마지막 부분은 배우고 읽는 내용을 정리하고 묵상하여 삶에 적용할 수 있도록 돕습니다. 성경을 읽고 하나님의 역사하심을 본문을 통해 체험했으면 그 열매가 각자의 삶으로 나타나야 합니다. 삶의... 적용이 매우 중요합니다. 하나님이 원하시는 품성의 변화를 일으켜 세계관이 성경적으로 형성되어야 합니다.
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개인적으로나 교회적으로 이 책을 성경 읽기의 초급과정으로 활용하면 좋을 것입니다. 중요한 것은 여기 수록한 엄선된 407장의 성경을 읽는 시간을 정해서 그 기간 안에 완독할 수 있도록 열정과 열심을 가져야 합니다. 저자가 권장하는 기간은 40일입니다. 엄선된 성경 본문 장수가 407장이니 하루에 10장 기준으로 읽는 분량을 정하여 실시하면 좋겠습니다. 이렇게 몇 차례 반복해서 공부하고 읽어서 성경에 대한 기초적 통전적 이해를 갖추고 성경 전문(1189장)을 읽도록 강력하게 권하며 추천합니다.
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개 교회가 함께 공부하며 읽는 세미나 형식으로 진행해도 좋습니다. 이 경우도 교회의 형편에 맞게 기간을 정하기를 강하게 권합니다. 교회가 세미나 형식을 진행할 때는 강사가 미리 읽을 분량에 관한 내용을 본 저서의 설명을 중심으로 먼저 강의하고, 본문은 각자가 주어진 시간 안에 읽게 하고, 반드시 소그룹으로 나누어 서로 격려하고 나눔을 갖게 하므로 은혜를 배가할 수 있습니다.
추천사ㆍ4
이책을 만들면서ㆍ12
이 책의 활용법ㆍ15
06 통일 왕국 시대ㆍ20
07 분열 왕국 시대ㆍ174
08 포로 시대ㆍ350
09 귀환 시대ㆍ404
사울의 회개가 진정한 회개가 아니었다면 진정한 회개란? 우선 지식 체계가 바뀌고, 그 지식을 판단하는 신념의 체제가 바뀌고, 그래서 그 신념 체제에 의한 행동 체제가 바뀌는데 까지 나아가야 한다. 회개란 단순한 감상적 회심이 아니라, 생각의 근본을 바꾸어 생각 자체를 이전과 다르게 하는데 까지 나아가는 것이다. 사람의 가치관 전체가 바뀌는 것을 말한다. -24∼25쪽
나단 선지자는 부자가 가난한 자의 양을 갈취했다는 비유로 다윗의 죄를 말한다. 그러자 다윗은 그 부자의 잘못된 행위에 분노한다. 나단은 두려움 없이 다윗에게 “당신이 그 사람이라”라고 말했다. 그는 나단을 죽일 수도 있었다. 그러나 오히려 그런 충고를 해 준 나단을 감사하게 생각해서 나중에 다윗은 아들의 이름을 나단이라고 붙이기도 하였다(대상 3:5; 눅 3:31). 나단 선지자의 충고를 받은 다윗은 즉시 회개한다. 다윗 신앙의 위대함은 바로 여기에 있다. 자기 범죄를 무슨 핑계를 둘러대어 합리화하지 않고 철저히 자기 잘못을 깨닫고 곧 하나님 앞에 회개한다. -65쪽
솔로몬은 어떤 의미에서 파란만장한 삶을 살았으리라 추정해 볼 수가 있고, 그런 그의 삶의 체험들이 녹아있는 잠언과 그의 사랑 이야기로 여겨지는 아가서, 그리고 그의 체험을 통해서 보게 되는 인생을 쓴 전도서를 읽는다. 전도서는 말년에 하나님 없이 자기중심적 삶을 산 솔로몬의 회개가 담긴 인생 참회록 같은 책이다. 이 책들에서 우리는 신위, 인위, 자기중심성의 메시지 라인들을 읽게 된다. -107쪽
열왕기하를 통해 남북 왕조의 타락을 읽으면서 선지자들의 활약상을 보게 된다. 이 시점에서 왜 선지자들이 나타나게 되는 가를 분명히 알아야 성경을 통전적으로 이해할 수 있다. 선지자들의 외침은 ‘하나님과 바른 관계’와 ‘이웃과의 바른 관계’의 회복에 초점이 맞추어져 있음에 유의해야 한다. 우리는 이것을 ‘제사장 영성’과 ‘선지자 영성’으로 구별하기도 한다. 이런 ‘관계’와 ‘영성’은 곧 십계명의 영성을 바탕으로
하고 있다. 십계명은 시내 산 언약을 맺으므로 주어진 것임을 상기해야 한다. 이 시내 산 언약은 구속 역사의 실행이고, 하나님 나라를 이룸에 그 이유가 있다. 그것은 ‘하나님과의 바른 관계’와 ‘이웃과의 바른 관계’가 회복됨으로 이루어지기 때문이다. 하나님은 이 두 가지를 이루시기 위해서 시내 산 언약을 맺고 십계명을 주신 것임을 기억해야 한다.-175쪽
예루살렘으로의 귀환은 약속의 땅에서의 새로운 출발을 의미했다. 귀환민들은 과거의 죄악을 회개하고 하나님과 새로운 관계를 맺고 싶어 했다. 이 일을 위해 이스라엘 백성들은 하나님의 임재를 나타내는 성전 건축이 무엇보다 시급했다. 이들은 예루살렘으로 돌아와 제단을 쌓고 예배를 드리고 성전 건축의 기초를 놓고 기뻐하였으나 사마리아인들의 강력한 반대에 부딪히자 그만 낙심하고 세상일에 몰두하게 된다. 바로 이때 하나님은 학개 선지자와 스가랴 선지자를 통하여 미래의 비전을 제시하며 성전 재건을 독려했다. 학개 선지자의 메시지는 심판에서 희망으로 전환되는 중요한 전환점을 보여 준다. 하나님은 선지자 학개를 통해 두 번째 성전인 스룹바벨 성전이 이전의 솔로몬 성전을 대신해 하나님의 영광이 충만하게 되리라는 약속을 주신다. 학개 선지자뿐만 아니라 하나님은 스가랴 선지자를 통하여 성전 재건과 메시아 왕국의 비전을 보여준다(슥 1:3, 슥 9:9).-477쪽
주해홍 [저]
연세대학교 행정학과를 졸업하고 도미하여 Boston University에서 경영학 석사학위(MBA)를 취득했고, California 주 정부 감사관으로 25년간 근무하고 은퇴하였다. 오랫동안 성가대 지휘자로 사역하였으며, 40년간 성경을 가르쳤다. 그 후 Pacific Christian College(현, Hope International University)대학원에서 목회학(석사) 공부를 하고, L.A.에 있는 미주 총신대학교와 유니온신학교에서 강의도 했다. 현재 미국 L.A. 근교 Sunland에 위치한 ANC(All Nations Church)에서 성경대학 담당 사역목사를 거쳐 협동목사로 헌신하고 있으며, 미주장로회신학대학교 대학원 통독교수로 섬기고 있다. 또한, 미국에서 설립된 에스라성경통독사역원(EZRA Bible Reading Ministry)의 대표로 활동하고 있다. 저서로 『통큰통독 : 말씀이 삶이 되어』,『성경 그리고 삶』,『새벽통독기도회 지침서』,『통큰통독 인도자지침서』,『통큰통독 워크북』등 다수가 있다. 편집서로는 『통큰통독 연대기 성경』(아가페)가 있다. 역서 『주여, 나를 잘못된 예배에서 구하여 주옵소서』(Warren W. Wiersbe의 저서 Real Worship)가 있다.
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