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• 치열한 삶의 관찰, 또는 따스한 눈빛의 기도 묵산 이이원 시조시인이 보여주는 시조의 미학은 자신과 자연과 원불교, 삼계에 가득한 온갖 목숨의 세세생생이며, 그 독특한 시적인 아름다움은 치열한 삶의 관찰이자 따스한 눈빛의 기도이다. 이이원 시조시인은 개성있는 소재, 친근한 가락, 민중적인 정서와 멋, 쉽고 따스한 언어라는 보편주의의 원리를 철저히 지켜왔다. 이 시인은 학창 시절에 대학 동료들과 더불어 심장병 어린이돕기운동 국토순례 대행진을 전국에 걸쳐 펼쳤던 행동파 지성인인 것이다. 이이원 시조시인의 작품에서는 일부러 장점이나 유니크한 부분을 찾으려고 노력할 필요가 없었다. 제2시조집 『자작나무숲의 노래』에 실린 작품 전체는 말 그대로 천의무봉天衣無縫이다. 특징 1. 민족시에 정착된 내부적 의미와 탐색 2. 자연 친화력과 창작의 정도正度 3. 시 정신과 기도, 그 빛나는 범람의 시학
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• 치열한 삶의 관찰, 또는 따스한 눈빛의 기도 장 재 훈 시인 문학평론가 묵산 이이원 시조시인이 보여주는 시조의 미학은 자신과 자연과 원불교, 삼계에 가득한 온갖 목숨의 세세생생이며, 그 독특한 시적인 아름다움은 치열한 삶의 관찰이자 따스한 눈빛의 기도이다. 이이원 시조시인은 개성있는 소재, 친근한 가락, 민중적인 정서와 멋, 쉽고 따스한 언어라는 보편주의의 원리를 철저히 지켜왔다. 이 시인은 학창 시절에 대학 동료들과 더불어 심장병 어린이돕기운동 국토순례 대행진을 전국에 걸쳐 펼쳤던 행동파 지성인인 것이다. 이이원 시조시인의 작품에서는 일부러 장점이나 유니크한 부분을 찾으려고 노력할 필요가 없었다. 제2시조집 『자작나무숲의 노래』에 실린 작품 전체는 말 그대로 천의무봉天衣無縫이다. 1. 민족시에 정착된 내부적 의미와 탐색 이이원 시조시인은 참 오랫동안 시조의 길을 걸어오면서 시조의 문제점을 규명하는 일에만 머무르지 아니하고, 부단한 끈기를 갖고 새롭고 독자적인 방법으로 극복의 기틀을 마련해 왔으며, 마련해 가고 있다. “차향 취해 스민 사랑 들꽃 웃음 환하니/그림자 데리고 따라 걷는 미륵의 길” “사람이 그리운 날/바람으로 홀로 서면 /흐르다 멈춰선 자리/흘러가는 저 강물.” 등 이이원 시조시인은 시조의 이상마저도 예술성과 미학성, 시인성에 도달해야 한다는데 궁극적 목표를 두고 있음을 알 수 있다. 다시 말해 아무리 힘들고 험할지라도 현상의 본질에 도달하는 길을 가겠다고 다짐함을 알 수 있다. 2. 자연 친화력과 창작의 정도正度 “삼세 모든 어버이께/보은 다짐 올린 서원” “허틋허틋 눈길 쓸어 고운 봄을 기다리면/겹쌓인 발자국마다 동백꽃이 후두둑.” 등에서 보여주는 시 정신은 자연과의 친화력을 더욱 높이며 미세한 관찰과 사물에 대한 투시력을 통해 지금까지 도달하지 못했던 투명한 철학의 세계에까지 이르게 되었다. 여러 편의 작품에서 우리는 이이원 시조시인의 삶의 오열, 외로움, 그리움, 반성 따위를 꽃과 집과 길과 계절 등 자연 현상과 너무도 진지한 삶의 아름다움으로 합일시키는 작업에 성공함으로써 낳은 훌륭한 절창들을 볼 수 있다. 3. 시 정신과 기도, 그 빛나는 범람의 시학 그는 시조의 영역을 우주, 종교, 철학, 세계, 인식, 가치 등으로 나누고 있으며, 예술적인 생명, 감성, 소망, 기도 등은 그리하여 하나의 에스프리로 납득된다. 〈백신〉, 〈천년바위 사랑편지〉, 〈투표를 마치고〉, 〈하늘을 걸으며〉 등의 작품뿐만 아니라 대다수의 작품 속에서 우리는 이이원 시조시인의 시 정신과 신앙, 그 빛나는 범람의 시학詩學을 읽을 수 있다. 자연의 리듬과 우주에서 들려오는 영혼의 메시지를 교감하면서 새로운 긍정과 의지의 불을 지피고 있는 이이원 시조시인을 그리기에는 필자의 필력이 충분치 못했음을 토로한다.
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• 여는 글 | 마음길을 걸으며 004 제1부 | 그대라는 꽃 009 낙엽의 노래 | 반희 얼굴 | 푸른 만남 | 대밭일기 | 꽃 이름 | 봄바람 | 백신vaccine | 겨울 함라咸羅 | 일원단풍一圓丹楓 | 톱밥 | 그대라는 꽃 | 초록, 산 빗길 | 자귀自歸, 혹은 자귀나무 | 초록의 시간 | 푸른 달 | 4월의 약속 | 자작나무숲에서 얻는 위로 | 벚꽃길 | 투표를 마치고 | 봄이 핀다 | 홀로 | 별사別辭, 비바체 꽃지다 | 마음 꽃 피다 | 폭염주의보 | 소래蘇來에 가다 제2부 | 천년바위 사랑편지 061 노래 | 천년바위 사랑편지 | 대한大寒소식 | 다시 순천만에서 | 대각리大角里 봄소식 | 하늘다리 건너며 | 데미샘에 올라 | 숲의 위로 | 나비 꿈을 꾸다 | 강아지풀 | 하늘길 | 푸른 잠 | 다가가다 | 남천의 꿈 | 유월이 오면 | 엽서 한 장 띄우며 | 자작나무숲에 스며 | 금강金剛의 소식 | 나물 | 밝히다 | 선물 | 담쟁이의 꿈 | 느낌표 | 엉기다 | 돼지저금통 제3부 | 꽃 소식 113 카네이션 올리며 | 아, 숭례문 | 꽃 소식 | 물들다 | 꽃자리 | 너를 품고 | 노을에 취하여 | 봄 마중 | 벗다 | 새해 | 선線 하나 긋고 | 젖다 | 강경의 밤 | 새해 아침 | 마이산馬耳山의 말 | 동짓날 부르는 |... 오래전 안부 | 겨울 하루 | 통하다 | 도반들 가슴에 채운 | 가을 편지 | 도솔암 마애불의 웃음 | 하늘을 걸으며 | 튤립나무를 새로 알다 제4부 | 언제나 멋진 날 163 고욤의 속살을 기억하다 | 한글 살이 | 삶, 솟다 | 와부작瓦附作에 핀 | 매실을 거르며 | 미륵산 오르거든 | 꽃 피다 | 표정 | 옥수수 추억 | 발을 위한 기도 | 풀의 노래 | 댑싸리를 들어요 | 산거도山居圖 | 밀밭 사이로 | 제비 풍경 | 노을빛 닮은 | 담쟁이 자라는 동안 | 버드나무는 하룻밤에도 푸르러진다 | 구름 속의 산책 | 장태산 연가 | 들꽃 기도 | 꽃 잎새 사이 | 소낙재 바람 쉬면 | 언제나 멋진 날 해 설 | 치열한 삶의 관찰, 따스한 눈빛의 기도 212 장 재 훈 | 시인 · 문학평론가
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• 〈여는 글〉 마음길을 걸으며 꽃 이름 꽃피지 않은 날 순간인들 있었을까 돌아보면 꿈이었을 살아온 지난날이 피고 진 세월의 흔적 향기 채워 빛나는, 코로나 19로 사람 만나기 어려운데, 매주 화요일 어르신들이 모여 작은 배움의 시간을 갖는다. 주제가 누름꽃, 압화 작업이다. 이름을 적고 누름꽃으로 장식하는 시간인데, 옆자리에 끼어 만들어봤다. 지인들은 내 이름 석 자를 가지고 참 많이도 놀렸다. 호적명 ‘이행선’은 ‘이생선’이기 십상이고, 법명과 필명으로 쓰는 ‘이이원’은 ‘돈 이원’이 되어 버린다. ‘생선’이나 ‘돈 이원’이란 소릴 들을 때 기분이 썩 좋지는 않았다. 물론 지금은 아무렇지 않게 그냥 웃음으로 넘길 수 있는데, 지금은 그리 부르는 사람도 없다. 이름을 장식하는 어르신들 모습을 보니 살아오신 지난날이 꽃보다 아름다워 보였다. 느낌에 취해 적은 시조가 ‘꽃 이름’이다. 내 이름 초성에 이응이 셋이나 있어 ‘이응’을 꽃잎으로 붙이고 홀로 웃음 지어보았다. 내 이름이 계기가 되었지만, 글은 온전하게 어르신들 이름을 보고 쓴 거니 오해 없으시길. 내 이름은 ‘이이원’이다. 문학은 내 삶의 버팀목 가운데 하나이다. 글을 쓴다는 건 내 삶을 돌아보는 일이고 세상을 바라보는 눈빛이다. 아픔을 달래주고 때론 즐거움을 함께 하는 소중한 동반자다. 하루를 돌아보며 뭔가를 끼적거리는 습관은 내가 가진 가장 좋은 습관이라고 생각한다. 어떤 계기였는지 정확하게 기억나진 않지만, 아마 누군가의 권유가 있었을 게다. 〈카카오스토리〉란 걸 소개받아 글을 올려보니 여간 편리한 게 아니다. 처음엔 주변의 풍경을 가볍게 스케치하듯 올렸는데, 어느 날 문득 시조를 올리는 공간으로 삼아야겠다는 생각이 들었다. 그렇게 한참 동안 시조만 올리다가 그 글을 만난 기연을 [시작 노트]란 이름으로 적어보았다. 이 [시작 노트]는 글을 쓸 당시의 소회로 글에 대한 가이드 역할이나, 마음을 짐작할 수 있는 실마리쯤으로 여기면 좋겠다. 익숙하고 편안한 길은 가이드 없이 혼자 갈 수 있듯이 그냥 시조만 읽어도 된다. 산을 오르다 좀 힘들면 쉬어가고 싶을 때 돌아봤으면 싶어 이번에 정리하면서 [마음길]이란 이름으로 바꿔 붙이고 살을 덧대기도 하였다. 마음길은 먼길 돌아가기도 하고 툭-부려두고 쉬기도 한다. 그러면서도 끝내 마음보기는 놓치지 않아 마음길이라 이름 지었다. 글의 길을 좇아가는 내 마음의 길은 어디로 가는 걸까, 곰곰이 곱씹는다. SNS란 공간에만 두지 말고 종이책으로 만들라는 권유를 여러 차례 받았었다. 내 게으름을 채찍질해주는 소중한 벗들이다. 그동안 첫 시집 『옷을 벗는 자작나무』를 낸 뒤 25년이 지났으니 예사 게으름은 분명 아니다. 하지만 여러 선진의 문집, 교당의 역사 정리, 번역, 방송 등을 게을리하진 않았으니 글 감옥에 갇혀 살며 나름 글 빚은 갚으려 노력하며 살았다. 그러나 책을 엮는다는 건 또 다른 고민의 문제가 여럿 따른다. 이번엔 그 고민마저도 쉽게 생각하기로 했다. 처음 생각과는 많이 다른 방향을 향하고 있지만, 목적지는 같지 않을까 생각된다. 약간의 욕심만 내려놓으면 가능한 일이라 그냥 내놓는다. 모자람도 모두 내 몫이고 부끄러움도 온전한 내 차지다. 이 글과 인연 할 모든 분에게 감사의 기도를 올린다. 2022년 인연의 달 5월 익산 함라에서 자작나무숲 이이원 마음모음
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• 이이원 [저]

• 이이원은 법명·필명이고 이행선은 호적명이다. 묵산墨山은 법호이고 ‘화림’樺林, ‘자작나무숲’은 자호이다. 1995년 계간 [문예연구] 시 부문 신인상, 1996년 [한국시] 시조 부문 신인상을 받고 등단했다. 1996년 첫 시직 ‘옷을 법는 자작나무’를 냈고, 1995년 원불교 교무가 되어 현재 전북 익산 원불교함라교당 교무로 재직 중이다.

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