증산도의 후천 선사상은 인간이 우주만물과 하나가 되어 영원히 살 수 있는 길을 모색합니다. 증산도에서 선仙은 단순히 유불선의 선仙이 아닙니다. 후천의 선도仙道를 중심으로 하여 선천의 유불선 삼교를 초월하면서도 포함하고 있기 때문입니다. 유불선의 모체로서 인류 태고 시대의 원형문화인 신교의 선사상과 동학에서 좌절된 지상신선의 꿈을 완성하려는 참동학의 선사상을 창조적으로 계승하여 한국 선도의 새로운 부활을 꿈꾸는 것입니다. 한마디로 선의 원시반본原始返本을 추구하는 것입니다. - 추천사 중에서-
간행사 / 4
추천사 / 9
한국의 신선사상과 발해인 이광현의 『참동계』 연단술.............................15
이봉호
1. 들어가는 말 .... 17
2. 신선 사상과 삼신산 ..................... 21
3. 신선의 추구와 연단술 ................. 29
4. 이광현의 『참동계』 연단술 ......... 34
5. 맺는 말 ............40
부록 : 청하자 권극중의 삼신산가 . 45
조선조 유학자들의 신선문화에 관한 연구 ...................59
조민환
1. 들어가는 말 .... 61
2. 신선 존재 부정과 불로장생 비판 .............................64
3. ‘신선처럼 산다’는 것의 의미 ..... 73
4. 인경人境에서의 신선 추구적 삶 지향 ....................... 78
5. ‘선경불원인仙境不遠人’ 사유 ........ 85
6. 맺는 말 ............ 92
조선 시대 회화에 나타난 팔선 .......95
넬리 루스
1. 들어가는 말 .... 97
2. 배경 .................. 99
3. 팔선의 한국으로의 전래 ...........102
4. 조선 시대의 팔선도 ...................107
5. 맺는 말 ..........118
조선 후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상과 도교적 생명관.........................123
김정은
1. 들어...가는 말 ..125
2. 조선 후기 사회와 〈신선도神仙圖〉의 유행 .............127
3. 조선후기 〈신선도神仙圖〉의 전개 양상 ...................130
4. 조선후기 〈신선도〉의 도교적 생명관 ....................143
5. 맺는 말 ..........149
한국의 산신문화 한국의 선문화仙文化 ......................153
데이비드 A. 메이슨
1. 한국산신 소개 .............................155
2. 불교 사찰에 있는 산신각의 옛 형태 .....................171
3. 삼성각 사당의 등장 양식 .........175
4. 이 변환에서 찾은 의미 ..............180
5. 맺는 말 ..........183
한국 고유의 선仙 사상과 증산도의 태일선太一仙 .......189
황경선
1. 들어가는 말 ..191
2. 한국 선의 특질에 대한 선행 연구 .........................196
3. 인즉선과 하느님 신앙 및 성통공완 ......................204
4. 참동학의 선 태일太一 .................213
5. 맺는 말 ..........224
조화정부와 후천 선문화 ...............227
윤창열
1. 들어가는 말 ..229
2. 조화의 개념 ..232
3. 조화정부란 무엇인가 ................244
4. 조화정부의 구성 .........................248
5. 증산도와 선仙 ..............................268
6. 김호연 성도에게 붙인 선매숭자仙媒崇子 도수 ......274
7 증산도 선仙의 특징 ....................282
8 맺는 말 ..........286
관왕 삼교론과 지상신선 ...............289
원정근
1. 왜 증산도의 후천 선사상인가 ...............................291
2. 한국선과 중국선-불사와 장생의 만남 ...............294
3. 증산도의 선과 조화 ...................308
4. 관왕 삼교론 314
5. 후천의 지상신선을 위하여 ......322
번역 원문
The Sanshin Culture of Korea .....327
By Professor David A. Mason
1. Introduction to Korean Mountain-Spirits ...... 329
2. The Older Style of Sanshin-gak Shrines in Buddhist Temples..... 340
3. The Emerging Style of Samseong-gak Shrines 345
4. Significance Found in this Transformation .... 350
5. Conclusion: Modern Flourishing of Folk Traditions and Oriental Philosophical Concepts within Korean Buddhist Temples......... 354
The Eight Immortals in Joseon Dynasty Painting ...361
Nelly Georgieva-Russ
1. Introduction ....................... 363
2. Introduction of the Eight Immortals to Korea............................... 366
3. Group Images of the Eight Immortals in the Joseon Dynasty .... 371
4. Conclusion .......................... 380
이봉호 [저]
지리산 근처 함양에서 나고 자랐다. 중고등학교 시절 소설에 빠져서 살다가, 철학소설을 쓰겠다는 생각으로 철학과에 입학했다. 철학에 눈을 뜨고 소설에 대한 꿈을 버렸다. 이후 철학책 읽기에 빠져서 살았다. 대학과 거주하는 마을에서 철학 원전 읽기 수업을 진행하고 있다. 수업에서 일어나는 질문과 토론의 긴장을 즐긴다. 경북대 철학과를 졸업하고, 성균관대학 대학원에서 석사와 박사를 했다. 서울대, 성균관대, 한양대, 국민대 등에서 강의를 했고, 덕성여대, 인천대 등에서 초빙교수와 학술교수를 지냈다. 지금은 경기대학교 교수로 있다. ≪정조의 스승, 서명응의 철학≫(2014년 대한민국학술원상)을 썼고, ≪문명이 낳은 철학, 철학이 바꾼 역사1≫ 등을 공동 집필했다. 번역한 책으로는 ≪도교사≫, ≪도교백과≫, ≪도교사전≫ 등이 있다.
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