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양승국 신부님과 복음서 재미있게 읽기! 『양승국 신부의 흥미진진 성경 읽기』는 복음서의 예수님 이야기를 양승국 신부님 특유의 재치와 예화로 더 쉽고 재미있게 풀어내어 우리를 복음적 삶으로 이끌어 주는 책이다. 복음서의 예수님은 우리와 ‘아재 개그’를 하고 농담을 주고받으며 친근하게 다가서길 원하는 메시아시라는 것을 다양한 예화와 경험으로 설명해 준다. 그렇게 독자들이 복음서 안에서 예수님을 친밀하게 만나, 그분의 삶을 따라 살 수 있도록 도와준다.

‘예수님의 복음’에 흥미진진하게 다가가는 책 ‘예수님은 과연 어떤 분이셨을까?’라는 물음은 예수님께서 우리 곁에 계셨을 때부터 지금까지, 수많은 교회 학자들과 교부들 또는 역사학자들에 의한 연구만이 아니더라도 끊이지 않고 제기되는 물음일 것이다. 그리고 그 무수한 연구만큼이나 예수님의 모습에 대해서도 무수히 많은 해석들이 제기된다. 다행히 가톨릭 교회는 보편적인 기준을 두어 교리의 확실한 기준을 잡아 준다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 처음의 질문에 갈증을 느끼고는 한다. “그렇다면 예수님은 정말 어떤 분이셨을까?” 생활성서사의 신간 도서 『양승국 신부의 흥미진진 성경 읽기』의 저자 양승국 신부는 예수님을 ‘아재 개그’를 유창히 구사하시는 분, 탁월한 유머 감각의 소유자, 오늘날 계셨다면 어깨를 툭 치시며 부족한 죄인인 우리와 소주잔을 주고받으며, 밤늦도록 어깨동무하고 노래를 부르시는 분이셨을 것 같다고 한다. 그러한 예수님이시기에 복음서 내용의 이면에는 예수님의 유머와 즐거움 그리고 따뜻함이 숨어 있을 것이라고 생각했다. 양승국 신부는 특유의 재치와 예화에 예수님의 복음 말씀을 덧붙여 복음서의 주요 내용을 더욱 쉽고 재미있게 해설해 준다. 성경의 내용에 저자가 생각한 예수님의 유머 감각을 덧붙여 성경의 이야기를 더욱 풍성하고 친숙하게 전달한다. 양승국 신부는 이 책을 통해 예수님 말씀을 친근하게 느낄 수 있는 이야기뿐만 아니라 신앙을 삶으로 이어갈 수 있는 데 도움이 되는 묵상과 풀이 또한 제시해 준다. 예수님이 선포하신 기쁜 소식, 즉 복음이 우리 일상에서 기쁨이 되기 위해서는 하느님의 말씀이 우리 마음에 가깝게 느껴져야 할 것이다. 이 말씀이 진정으로 우리를 자유롭게 해 주기 때문이다. 복음은 결코 우리 삶과 동떨어지고 허황된 상상력이 아닌 그리스도의 사랑에서 뿜어져 나오는 말씀이고, 복음이 흥미진진하게 우리의 삶에 다가온다면 예수님의 말씀 역시 더욱 맛깔스럽게 느껴질 것이다. 저자는 “우리 교우들이 좀 더 흥미진진한 마음으로 복음서를 펼쳤으면 하는 바람으로”(9p), “성경을 좀 더 편안하고 재미있게 읽고 묵상할 수 있는”(13p) 은총이 닿기를 바라며 이 책을 썼다고 고백한다. 힘들 때 문득 돌아보면 항상 곁에 계셨던 예수님 세상이 과거와는 달리 팍팍해졌다고 여기고 그 안에서 고립감을 느끼는 개인이 늘어나고 있다고 한다. 과거에는 가족과 친구 혹은 학교나 직장의 선후배 관계 등에서 지지와 연대의 긍정적인 기운을 얻을 수 있었다. 그러나 오늘날에는 관계가 주는 안정감을 다른 것에서 찾는 이들이 많아졌다. 이는 점점 깊어져 가는 개인주의적 성향과 함께, 신뢰와 공감을 기반으로 기대거나 마음을 나눌 수 있는 대상이 점점 줄어들고 있는 현실과도 깊은 연관이 있을 것이다. 삶이 지치고 힘겨워 문득 돌아보니 아무도 곁에 아무도 없을 때가 있다. 그것은 오늘날의 가벼워진 관계의 비중을 여실히 보여 주는 것이다. 하지만, 곁에서 어느 누구의 온기도 찾지 못해 슬프고 외롭던 순간에도 항상 곁에 머물러 준 이가 있다. 그분은 바로 예수님이셨다. 복음서의 예수님은 많은 이들 앞에 나타나셨다. 그들 중에는 예수님을 죽음으로 몰고 가려한 율법 학자나 바리사이들이 있었고, 예수님이 민중을 선동해 반란을 일으킬까 의심의 눈으로 바라보는 로마인들도 있었다. 그러나 종의 죽음을 막기 위해 살려 달라 청하던 로마군 백인대장 곁에, 질병으로 고통받는 이들, 또는 사랑하는 이를 죽음의 저편으로 떠나보내야 했던 이들 곁에도 예수님은 등장하셨다. 그리고 예수님의 죽음과 부...활에서 이어진 오늘날, 예수님은 이제 우리 한 사람 한 사람의 곁에 현존하신다. 그것도 가장 친근한 모습으로. “우리의 하느님은 이처럼 따뜻하고 친근한 분이십니다. 우리와 멀찍이 떨어져 계신 분이 아니라 키 작은 우리를 위해 당신의 키를 낮추신 분이십니다. 우리가 낯설어할까 봐, 우리와 똑같은 모습으로 오신 겸손의 메시아이십니다.”(p.8). 복음서에서 나타나는 예수님의 모습에서는 구약 성경의 주인공인 하느님처럼 엄하거나 냉정한 심판자의 모습은 잘 보이지 않는다. 하느님 아버지의 계명을 ‘서로 사랑하라.’라는 단 하나의 계명으로 축약해 주신 예수님께서는 말씀과 행동으로 그 사랑을 실천하셨기 때문이다. 『양승국 신부의 흥미진진 성경 읽기』에서 저자는 이런 예수님을 사랑과 자비가 가득하신 분, 온유하신 분이신 동시에 우리들에게 친숙하고 ‘아재 개그’를 하며 농담을 주고받는 사이로 다가오시길 원하시는 ‘메시아’라고 한다. 마치 우리가 항상 우리 곁에서 가깝게 머물며 의지할 곳이 되어 주길 바랐던 그 누군가처럼, 양승국 신부는 예수님께서 바로 그런 분이시며, 마음껏 기대고 머물고 투정도 부려 보며 곁에 계신 예수님을 만끽하라고 우리에게 권한다. 교황님, 성인들의 이야기와 함께 읽는 흥미진진한 성경 읽기 성경과 예수님의 이야기를 독자들에게 쉽고 재미있게 전하려는 시도는 계속되고 있다. 그러나 때로는 그 과정에서 내용의 본질보다 재미만을 강조하다 보면 독자에게 예수님뿐만 아니라 신앙이나 교리 또한 잘못 이해할 수 있는 소지를 제공하기도 한다. 그런 오해나 그릇된 정보의 전달을 막기 위해서는 교회의 가르침에 대한 내용도 독자에게 충실히 전달할 수 있어야 한다. 양승국 신부는 단순히 자신의 생각과 묵상만으로 성경을 설명하고 풀이하지 않는다. 그 묵상과 해석에는 자신이 겪은 일상에서의 소중하고 감동적인 체험과 복음서의 이야기를 담아 성경을 풀이하지만, 이에 더해 프란치스코 교황님의 회칙, 예로니모와 돈 보스코 성인 등 교회의 공신력을 지닌 문헌이나 어록 등을 차용하여 쉽고 재미있는 이야기에 교리적 내용 또한 웅숭깊게 다루고 있어, 복음을 쉽고 재미있게 서술한 이야기에 유익함 또한 소홀히 하지 않았다. “사목자들은 유머를 잘 구사할 줄 알아야 합니다. 특히 유머는 우리 사목자들이 주님께 청해야 하는 은총입니다. 우리 모두 ‘주님, 저에게 유머 감각을 주십시오.’ 하고 청해야 합니다.”(프란치스코 교황). 일례로 프란치스코 교황님 또한 유머 감각의 중요성에 대해 자주 언급하셨다. 그것은 아마도 유머가 사람들의 마음을 딱딱하게 굳게 만드는 긴장을 풀어 주는 역할을 하기 때문일 것이다. 예수님도 마찬가지셨을 것이다. 하느님의 사랑을 세상에 전하기 위해 오셨지만, 사람들은 예수님의 이야기에 귀를 기울이지 않았다. 그들의 마음은 딱딱하게 굳어져 있었기 때문이었다. 예수님은 그들의 긴장을 풀어 하느님을 향해 마음을 돌리고 하느님의 사랑을 자기 안에 받아들일 수 있도록 마음을 녹여 주는 일 또한 매우 중요하게 생각하셨던 것은 아닐까? 그래서 그 시대의 수많은 이들이 예수님 주변에 모여 그분의 말씀을 듣고 그분을 메시아라고 믿었던 것은 아닐까? 이는 성경에서 예수님 곁에 머문 인물들을 통해서 더욱 자세히 드러난다. 복음서에는 예수님 곁에 머물거나 예수님께 다가간 이들의 이야기가 등장한다. 그들은 예수님께 친밀함과 따뜻함을 느꼈고 그렇게 그분 곁에 머물며 친근한 사이가 되었다. 그러나 그들도 처음부터 예수님께 호의적으로 마음을 열지는 않았을 것이다. “나자렛에서 무슨 좋은 것이 나올 수 있겠소?”(요한 1,46)라고 나타나엘이 필립보에게 말했듯이 예수님은 사람들의 무시를 받던 고장 나자렛 출신이셨기 때문이다. 그럼에도 그들이 마음의 문을 열고 예수님의 곁에 머물기로 결심한 것에는 예수님의 진심이 마음에 닿을 수 있도록 마음의 긴장을 녹여 준 그 무엇, 바로 예수님의 비장의 무기인 유머와 따듯함이 있지 않았을까? 신앙인은 어떻게 살아야 하는가? 예수님은 어떻게 살라고 하시는가? 성경에는 예수님 곁에 머물고자 했던 많은 사람들이 등장한다. 탐욕스러운 민족의 배신자였던 세리들의 우두머리 자캐오, 예수님의 친구라고 율법 학자들과 바리사이들이 비난했던 ‘먹보요 술꾼, 창녀들과 죄인들’, 예수님의 막역지우莫逆之友 라자로와 마르타 그리고 마리아 남매, 종의 건강을 위해 예수님을 찾아온 백인대장, 자식을 잃은 나인성의 과부 그리고 예수님 곁에서 언제나 머물겠다고 다짐했던 사도들. 성경에 등장하는 이들의 이야기에서 우리는 우리가 가져가야 할 삶의 태도에 관한 매우 중요한 힌트를 찾을 수 있다. “다윗의 자손이신 주님, 저에게 자비를 베풀어 주십시오. 제 딸이 호되게 마귀가 들렸습니다.”(마태 15,22) … “먼저 자녀들을 배불리 먹여야 한다. 자녀들의 빵을 집 어 강아지들에게 던져 주는 것은 옳지 않다.”(마르 7,27). … “주님, 그러나 상 아래에 있는 강아지들도 자식들이 떨어뜨린 부스러기는 먹습니다.”(마르 7,28). 마귀가 든 딸을 치유하기 위해 예수님을 찾았던 이방 여인에게 예수님은 차마 상상도 할 수 없을 만큼 차가운 반응을 보이신다. 그러나 이방 여인은 재차 예수님께 매달린다. 여인의 간절함에 예수님은 딸을 치료해 주셨다. 우리가 익히 성경에서 보아 알고 있던 이 이야기에서 어쩌면 많은 이들의 이방 여인을 향한 예수님의 냉대에 당혹감을 감출 수 없을지도 모른다. 그러나 양승국 신부는 이 이야기의 교훈을 이렇게 전한다. “이방인 여인이 우리에게 보여 준, 결코 물러서지 않는 담대함, 끝까지 기다리는 인내, 심연의 바닥까지 자신을 낮추는 겸손, 하늘을 움직이는 강한 믿음, 그것이 오늘 우리가 본받아야 할 신앙의 미덕입니다.”(p.184). 예수님 곁에서 머물면서 그분을 따랐던 이들의 삶은 대개 이러했다. 그분께 마음을 열었고, 그분을 향한 믿음이 있었으며, 그 믿음에 기반을 두고 간절한 것을 청했다. 그러자 예수님은 그들이 청하는 것을 모두 들어 주셨다. 저자는 바로 이 대목에 집중했다. 그리고 이 책을 읽는 독자들에게, 오늘을 사는 신앙인이 스스로에게 던지는 ‘오늘날 우리 신앙인은 어떻게 살아야 하는가?’라는 질문에 꼭 필요한 해답을 건네준다. “참사랑은 움직이는 것입니다. 우리가 하느님을 극진히 사랑한다면 그 사랑이 동료들을 향해 활기차게 움직여야 합니다. 하느님을 사랑한다면서 가난하고 고통받는 이웃에 대해 우리 마음이 냉담하다면 그 사랑은 거짓 사랑에 불과합니다.”(p.156). 예수님 곁에는 많은 이들이 있었고, 그들을 예수님께서는 사랑하셨다. 예수님의 언행은 그들 모두를 위한 것, 그들 모두에게 향한 것이었다. 복음서에 전해지는 예수님의 수많은 이야기들은 결국 예수님께 사랑을 청하고, 그 사랑을 이웃에게도 전하라는 가르침이었다. 그리고 그 사랑은 오늘날까지 남아 우리 곁에 현존한다. 양승국 신부가 『양승국 신부의 흥미진진 성경 읽기』를 통해 독자에게 전하고자 했던 것은 예수님 사랑이 빼곡하게 채워진 복음서에서 독자들이 그 사랑에 가닿을 수 있는 쉽고 재미있는 통로였을 것이다. 복음에서 흘러나오는 예수님의 사랑이 이 책의 독자들에게 넘치도록 흐를 준비는 모두 끝났다. 그 은총의 수로를 열어 볼 독자들을 기다려 본다.

머리말 … 4 찬란한 봄날이 찾아왔다 … 12 자상하고 친절한 낚시 오빠 … 21 먹보요 술꾼인 친구 … 31 무한 리필 에너지 충전소 … 40 갈릴래아 호수 퐁당 사건 … 50 영혼의 집 리모델링 달인 … 59 칭찬의 달인 … 67 수제자 베드로가 받은 참교육 … 76 집 나간 둘째 아들은 언제 돌아온댜? … 85 예수님께선 다 계획이 있으셨구나! … 94 그분과 함께 꽃길만 걸으세요 … 103 나에게 오는 것을 막지 마라 … 112 낯 뜨거운 인사 청탁 사건 … 121 “여인이시여”에 담긴 진의 … 130 말귀 알아듣는 귀 … 139 하느님도 꼼짝 못한다? … 146 또 다른 착한 사마리아인 … 154 너와 나 사이의 다리 … 161 분노와 슬픔이 가득한 성전 정화 … 169 하늘을 움직이는 믿음 … 178 소년 예수님의 특별한 대답 … 185 진흙덩이 발 불덩이 손 … 193 안타까워하시는 예수님 … 201 손도 씻고 마음도 씻어야 … 208

자캐오에게 베풀어진 즉각적인 구원 선포, 그 비결은 무엇일까요? 자캐오는 열렬히 예수님을 뵙고 싶어 했습니다. 그래서 돌무화과나무 위로 올라가 간절히 기다렸습니다. 인간의 구원은 열렬히 바라보고, 간절히 기다리고, 진지하게 들음으로써 다가옵니다. 혹시라도 지금 인생의 가장 밑바닥에 서 계십니까? 너무 슬퍼하지 마시기 바랍니다. 마음 크게 먹고 기다리시기 바랍니다. 머지않아 기적처럼 그분께서 내려오실 것입니다. 그 옛날 자캐오에게 하신 것과 똑같이 내 이름을 불러주시며, 내 손을 잡아 일으켜 세워 주실 것입니다. - 찬란한 봄날이 찾아왔다, 20쪽 주님이 계시지 않던 밤바다는 어두웠던 실패의 밤이었지만, 날이 밝아 오면서 이른 아침의 신선함 속에 주님께서 다가오셨습니다. 주님의 부재와 현존의 차이는 엄청납니다. 주님께서 우리 내면에, 우리 공동체에 부재하실 때 풍기는 분위기는 절망과 낙담, 우울함과 나약함입니다. 그러나 예수님께서 우리 내면에, 우리 공동체에 활발히 현존하실 때 풍기는 분위기는 기쁨과 희망, 따스함과 풍요로움, 강한 생명력과 낙천성입니다. - 자상하고 친절한 낚시 오빠, 29쪽 이런 예수님이 너무 좋습니다. 한없이 부족한 사람들과 마주 앉아 소주잔을 주고받는 메시아, 한잔 술에 기분이 좋아져 죄인인 인간들과 밤늦도록 어깨동무하고 노래 부르는 메시아, 인생을 즐길 줄 아는 메시아…. 우리의 하느님은 이처럼 따뜻하고 친근한 분이십니다. 우리와 멀찍이 떨어져 계신 분이 아니라 키 작은 우리를 위해 당신 키를 낮추신 분입니다. 우리가 낯설어할까 봐 우리와 똑같은 모습으로 오신 겸손의 메시아이십니다. - 먹보요 술꾼인 친구, 39쪽 베드로 사도가 물 위를 걸을 수 있었던 것은 오직 예수님만을 바라보았기 때문입니다. 그가 예수님께로 시선을 고정시켰을 때, 용감하고 당당하게 물 위를 걸어갈 수 있었습니다. 그러나 시선을 떨어뜨려 깊은 물속을 바라본 순간, 폭풍 같은 두려움이 밀려왔습니다. 우리 시선이 아래로만 향할 때, 세상만 바라볼 때, 나 자신만 바라볼 때, 즉시 두려움투성이의 나약한 존재로 전락합니다. 그러나 우리 시선이 주님을 향할 때 강건해집니다. 주님만 바라볼 때 고통과 시련 속에서도 기뻐할 수 있으며 희망할 수 있습니다. - 갈릴래아 호수 퐁당 사건, 58쪽 미국 현대 문학의 효시이자 대부인 동시에 탁월한 정치 사회 비평가였던 마크 트웨인(Mark Twain, 1835-1910년)은 칭찬의 탁월한 효과에 대해 이렇게 말했습니다. “좋은 칭찬 한마디에 나는 두 달을 기쁘게 살 수 있습니다.” 진실한 마음에서 우러나온 칭찬은 듣는 이에게 가장 아름다운 선물이 될 것입니다. 칭찬은 받는 사람의 마음을 넓혀 주고, 마음속에 새로운 불꽃이 솟아오르게 하며, 열정과 기쁨의 풍토를 마련해 줍니다. - 칭찬의 달인, 75쪽 예수님께서 땅바닥에 무언가 쓰셨다고 복음사가는 전하고 있는데 사실 땅바닥은 여인의 가슴이었습니다. 그 땅바닥은 죄와 타락과 방황으로 얼룩진 여인의 마음이자 우리 각자의 마음입니다. 오늘도 예수님께서는 땅바닥이 아니라 살아 있는 우리 마음 하나하나에 당신 손가락이 아프도록 꾹꾹 눌러 또 다른 한 말씀을 새겨 주고 계십니다. “사랑하는 내 아들들아, 눈에 넣어도 아프지 않은 내 딸들아, 너희들이 아무리 죄가 많다 할지라도, 너희들이 아무리 몹쓸 짓을 했다 할지라도, 괜찮다, 다 괜찮다! 그럼에도 나는 너희들을 사랑한단다.”, “너희 가운데 죄 없는 자가 먼저 저 여자에게 돌을 던져라.” - 예수님께선 다 계획이 있으셨구나!, 101-102쪽 우리가 이 세상을 살아가면서 반드시 이뤄 내야 ...할 과제가 한 가지 있습니다. 제대로 한번 예수님을 만나는 일입니다. 제대로 그분의 실체와 대면하는 일입니다. 진정으로 우리가 예수님을 만나게 되면 통곡은 찬미로 바뀔 것입니다. 슬픔은 기쁨으로 바뀔 것입니다. 우리 안에 들어 있는 죽음의 씨앗은 생명의 씨앗으로 변화될 것입니다. 우리가 어느 날 제대로 예수님을 만나기만 한다면, 그날 이후로 우리의 인생은 기후 변화, 계절 변화에 상관없이 날마다 꽃이 피는 봄날일 것입니다. - 그분과 함께 꽃길만 걸으세요, 111쪽 지금 우리에게 부족한 것은 빵이 아니라 영혼의 눈, 마음의 눈을 뜨려는 노력입니다. 그런 노력을 통해 구세주로 오신 예수 그리스도의 신비 안으로 한 걸음 더 나아가는 것입니다. 영안靈眼이 뜨이면 자연스럽게 다가오는 큰 은총과 축복이 있습니다. 혹독한 고통이 견딜 만해집니다. 나의 깊은 상처도 연민의 눈으로 바라보게 됩니다. 나와 참으로 다른 그가 선물로 다가옵니다. - 말귀 알아듣는 귀, 145쪽 사랑이 지닌 속성 가운데 가장 두드러지는 것은 역동성이 아닐까 합니다. 참사랑은 움직이는 것입니다. 우리가 하느님을 극진히 사랑한다면 그 사랑이 동료들을 향해 활기차게 움직여야 합니다. 하느님을 사랑한다면서 가난하고 고통받는 이웃에 대해 우리 마음이 냉담하다면 그 사랑은 거짓 사랑에 불과합니다. - 또 다른 착한 사마리아인, 156쪽 더럽혀진 성전을 정화하신 예수님께서 오늘 우리 교회에 바라시는 바가 무엇일까 묵상해 봅니다. 이 시대 우리는 어떻게 성전을 정화시켜야 할까 고민해 봅니다. 우리끼리만 모이는 폐쇄적인 교회가 아니라 춥고 고달픈 세상 사람들을 향해 활짝 열린 교회가 되는 것이 진정한 의미의 성전 정화 작업이 아닐까요? 한 사람에 의해 모든 것이 결정되고 좌지우지되는 공동체가 아니라, 구성원 모두의 자발적인 참여와 구성원 상호 간에 적극적인 소통이 이루어지는 교회를 건설하는 것이야말로 이 시대의 성전 정화가 아닐까요? - 분노와 슬픔이 가득한 성전 정화, 175쪽 예수님께서는 세족례를 통해 제자들의 권력욕 위에 당신의 무력한 사랑에서 흘러나온 새로운 권위를 쏟아부으셨습니다. 제자들의 욕망 위에 당신의 한없는 사랑을, 제자들이 분열된 자아 위에 당신의 영과 삶 전체를 쏟아부으셨습니다. … 예수님의 세족례로 인해 이제 칼과 창, 힘과 권력의 시대는 지나갔습니다. 사랑이 있는 곳에 하느님이 계십니다. 사랑만이 전부입니다. 사랑만이 인간을 자유롭게 만듭니다. 사랑만이 인간을 아름답게 만듭니다. 사랑만이 인간을 하느님께로 인도합니다. - 진흙덩이 발 불덩이 손, 196-197쪽 주먹을 사용하는 일은 아주 가깝고도 쉽습니다. 그러나 주먹은 또 다른 주먹을 불러옵니다. 결국 나도 죽고 상대방도 죽는 길입니다. 예수님은 폭력에 폭력으로 대응하는 임금, 힘의 논리에 의존하는 임금이 절대 아니셨습니다. 거듭되는 폭력과 압제, 비인간화 앞에서도 끝까지 견뎌 내고, 끝까지 용서하며, 박해자마저 사랑으로 감싸 안은 사랑의 임금이셨습니다. 그분이야말로 세상 끝날까지 우리가 닮아 가야 할 참임금이십니다. - 안타까워하시는 예수님, 207쪽 예수님 시대 율법 학자들과 바리사이들은 나름 한가락 하는 사람들이었습니다. 당시 유다 사회 안에서 상류층, 지식층에 속했고 그러다 보니 목에 잔뜩 힘이 들어가고 쓸데없는 우월감에 젖어 들었습니다. 이런 사람들을 만나기만 하면 사정없이 혼쭐내는 사람이 있었으니, 바로 예수님이셨습니다. 예수님께서 율법 학자들과 바리사이들을 향해 던지는 말씀에는 너무나 날카로운 가시가 박혀 있어 섬뜩하기까지 합니다. 면전에 두고 격한 말씀도 서슴지 않습니다. “불행하여라, 너희 위선자 율법 학자들과 바리사이들아! 불행하여라, 너희 눈먼 인도자들아!”(마태 23,1-36 참조). - 손도 씻고 마음도 씻어야, 212-214쪽

양승국 [저]

신부님. 살레시오회 소속으로 1994년 사제품을 받고, 도움이 필요한 청소년을 위한 그룹홈'나눔의 집'에서 생활. 1997년 교황청립 로마 살레시오 대학교에서 영성신학을 수학, 수도회 내 '청소년 사목위원장', 서울 대림동 수도원 원장을 역임. 현재 대전에서 수련장을 맡고