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• 화를 다스리는 것은 인생을 거는 일이다! ● 인생이 변하는 ‘화(怒)’ 화를 내지 않는 것은 인생을 행복하게 사는데 빼놓을 수 없는 중요한 마음가짐이며, 대부분의 사람들은 언제나 밝고 웃으면서 살아갈 수 있기를 바란다. ‘나는 이제 절대로 두 번 다시 화를 내지 않겠다.’라고 마음먹어도 결국, 어떤 일이 생기면 화에 지고 마는 것이다. 밝게 살고 싶다.’라는 희망을 가지고 있지만 결국에는 화를 내게 된다. 아무리 마음을 굳게 먹어도 화를 내게 된다. 왜냐하면 생명은 선천적으로 화를 내기 때문이다. 살아 있는 한 인간은 화를 내기 마련이다. 그럼에도 불구하고 ‘화를 내는 것’은 대단히 심각한 문제이다. 세상 사람들은‘화’는 ‘악’이라는 사실을 알지 못한다. 그러나 어떤 ‘화’일지라도 ‘화’로 인한 행위의 결과는 반드시 불행해진다. 화는 맹독이다. 불교에서는 ‘병’이라는 말을 사용한다. 마음이 ‘화’에 물들면 인간의 성장은 멈춰버린다. ‘화’에는 한층 깊은 마음의 진리, 생명의 진리가 감춰져 있다. ‘화’는 지혜와 이해로 극복하는 것이지 인내하고 억제하는 것이 아니다. ‘화’를 극복한다는 것은 행복해지는 과정이자 인간이 성장할 수 있는 과정이다. 그것을 한 발, 한 발 밟아나가는 과정이다. 이 책은 초창기 불교인 테라바다불교 장로가 우리의 마음속에 내재된 ‘화’를 잠재워 ‘화’를 다스리면 인생이 변하고 따라서 인생의 참다운 멋과 맛을 느낄 수 있도록 하였다. ● ‘화(怒)’의 종류 ‘화’는 기본적으로 ‘이것은 싫다.’, ‘이것은 안 된다.’라는 반응이다. ‘산다는 것은 고苦’이자 ‘고를 없애고 싶다.’라는 것에서 시작되지만, 화는 점점 버전이 달라진다. 우리가 ‘화’와는 다른 것이라고 생각하는 감정도 ‘화’의 에너지 형태가 바뀐 것인 경우가 많다. 불교에서는 ‘화’를 10종류로 분류하는데 그 이유는 위험성의 차이, 행위의 차이, 결과의 차이가 있기 때문입니다. 하지만 모두 ‘화’이기 때문에 그 결과는 ‘패배’로 정해져 있다. 첫째는 소위 ‘어둡다.’라는 의미의 기본적인 ‘화’. 둘째는 화의 에너지의 압력이 높아져서 폭발해버린 ‘격노’. 셋째는 아주 작은, 싫은 일이 생겨도 좀처럼 잊지 못하는 것이 특징인 ‘원망’. 넷째는 다른 사람의 좋은 점은 못 본 체하고 어디가 나쁜 걸까, 어디가 잘못된 걸까 하고 결점만 찾는 ‘경시’. 다섯째는 말과 행동으로 무조건 계속 싸우려는 ‘경쟁’. 여섯째는 자신보다 뛰어난 사람이 없으면 생기지 않는 화로써 ‘질투’. 일곱째는 가지고 있지만 아무것도 주지 않는 ‘인색함’. 여덟째는 지도하기 어려운, 가르치기 어려운, ‘저 사람한테는 좀 말하기 거북하다.’고 하는 느낌의 ‘반항심’. 아홉째는 실패를 떠올리는 일이며 후회의 감정에 휩싸인 순간에 행동은 멈추고, 아무것도 하지 못한 채, 몹시 나쁜 기분인 채, 성장이 멈추는 ‘후회’. 열째는 화의 레벨이 너무나 올라가서 어떤 행동을 일으키는 상태의 ‘격노’이다.
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• 1장 화는 생명의 근원에 있는 감정 1. 생명은 선천적으로 화를 낸다 2. 선천적으로 밝은 사람 3. 화의 기원 4. ‘기분이 좋다’란 어떤 것일까? 5. ‘희망’과 ‘거부반응’ 6. 희망과 현실 7. 생명의 정의 8. 인류는 ‘생명’을 오해하고 있다 9. 물질은 자신을 고치지 못한다 10. 감각의 본질 11. 감각은 ‘고(苦)’ 12. ‘산다는 것은 고’라는 발견 13. ‘행복’, ‘운수’, ‘즐거움’은 망상개념 14. 행복에 대한 오해 15. 목적에 이르러도 ‘고(苦)’ 16. 감정은 화의 덩어리 17. 공포에 휩싸이는 순간 18. 산다는 것에 대한 집착 19. ‘욕(欲)’은 ‘화’의 다른 버전 20. 욕을 없애는 것은 어렵다 21. 기본적인 욕구와 관념적인 욕구 22. 채널이 많을수록 즐겁고 괴롭다 23. 생명이 느끼는 것 24. 공포를 느끼지 않는 생명은 없다 25. 인생은 강제수용소 26. 인생의 목적은 무엇인가 2장 화의 모습 1. 화는 24시간 생긴다 2. 원자 한 개 분량의 화에 대한 자각 3. 화를 극복하는 길 4. 화의 종류 5. 화의 대처법 6. 화가 커지는 것을 억제한다 7. 밝기가 줄어든 것을 깨닫는다 8. 관찰 대상은 자신의 마음 9. 화를 없애려 하지 않는다 10. 지름길은 ...지혜의 개발 11. 가장 진지하게 ‘화’를 배운다 3장 인격을 완성시키는 인생론 1. 궁극의 진리를 이해한다 2. ‘같은 나’라는 커다란 오해 3. ‘자신’과 ‘타인’을 구분하는 껍질 4. ‘자신’이 화를 만든다 5. 자아의 가치 6. 지키고 싶은 자신의 생명 7. 모든 싸움의 근원 8. 관리하려는 화의 세계 9. 세계를 바꾸려는 행동 10. 완벽한 작품도 감동은 지속되지 않는다 11. 냉정한 자아의 세계 12. 현실을 직시한 인생론 13. 자아를 깨뜨리는 새로운 인생론 14. 자아가 생기는 프로세스 15. 희망대로 안 되는 것은 당연한 일 16. 타인의 고마움을 알아야 한다 17. 진정한 도덕의 의미 18. ‘용서하다’는 어불성설 19. 이해가 가져다주는 것 20. 지혜로운 평온한 마음 4장 행복의 길 1. 용기 있는 삶의 방식 2. 하지 말아야 할 것의 구분법 3. 화는 향상심이 아니다 4. 성공하는 삶의 방식 5. 문제는 목적의 선악 6. 도움이 된다는 실감이 들면 행복 7. 목적을 작은 단위로 분해한다 8. 기쁨을 느끼면 만사가 잘 풀린다 9. 적절한 에너지로 노력한다 10. 지혜와 자애로운 삶의 방식 11. 나 이외의 ‘생명의 덕분’으로 살고 있다 12. 자애가 생기면 화가 사라진다 13. 화를 완전히 극복한다는 것 14. 자애를 인생론으로 삼는다
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• ‘산다는 것은 고(苦)는 진리(고성체, 苦聖諦)입니다. 이것이 사실이라면 그냥 내버려두면 되겠지만, 생명에는 ‘고는 싫다.’라고 하는 마음이 있습니다. ‘산다는 것은 고’라는 사실을 이해하지 못하기 때문에 ‘고는 싫다.’라는 마음이 한층 강렬해집니다. ‘어떻게 해서라도 행복해지고 싶다.’, ‘어떻게 해서라도 계속 살고 싶다.’라는 식으로 생각합니다. ‘어떻게 해서라도’라는 것은 윤리적이지 않습니다. 이성이 없고 오로지 마음뿐. 그것이 ‘감정’이라는 것입니다. 가령 우리는 ‘죽고 싶지 않다.’라는 강렬한 마음을 가지고 있습니다. ‘왜 그렇게 생각합니까?’라고 물어도 알 수가 없고 대답을 할 수 없을 것입니다. ‘어쨌든 죽고 싶지 않다.’라는 대답밖에 나오지 않습니다. 그것이 감정인 것입니다. 이유가 없는 마음은 모두 감정입니다. 본인에게는 분명히 ‘죽고 싶지 않다.’라는 마음이 있습니다. 이유는 잘 모르지만 그렇게 생각합니다. 또는 ‘죽는 것은 괴롭기 때문에 죽고 싶지 않다.’라고 대답할지도 모릅니다. 그러나 죽음이 괴로울지 어떻게 알 수 있을까요? 경험한 적이 없는데 그렇게 말하고 있는 것입니다. 이는 그저 생각만 할 뿐 이유가 없는 감정입니다. 이처럼 이유가 없는 ‘살고 싶다.’라는 감정, 생에 집착하는 감정을, 불교용어로 ‘갈애(渴愛)’라고 합니다. ‘갈애’는 근본적인 감정이어서 무섭고 좀처럼 사라지지 않습니다. -본문 중에서-
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• 장운갑 [저]

• 다년간 출판업에 종사하며 실용 및 처세, 경제, 경영뿐만 아니라 동서양의 고전문학 작품들을 기획 편집하였다. 현재는 프리랜서로 활동 중이며 저서로는 “행복한 여행”, “산책”, “행복이 담긴 선물” 등이 있으며, 편역서로는 “세상을 빛낸 가장 유명한 이야기”, “하루의 행복”, “화를 다스리면 인생이 달라진다” 등 다수가 있다.

• 강성욱 [저]

• 일본대학교 법학부 신문학과 졸업. 월간지, 주간지 기자를 하였고 한·일 문화교류 잡지 편집장으로 근무하였으며, 현재는 전문 번역가로 활동 중. 번역서로는 ‘똑똑한 엄마, 똑똑한 아이 키우기’, ‘ 머리가 좋은 아이는 태아 때 결정된다’, ‘지혜로운 엄마가 똑소리나는 아이를 만든다’, ‘화를 다스리면 인생이 달라진다’, ‘자신감을 주는 완벽한 대화기술’, ‘지금부터 시작하는 성공습관’, ‘내 인생이 바뀐 호감가는 말투, 미움받는 말투’, ‘3분 만에 휘어잡는 최강 설득술’, ‘나를 쿨하게 표현하는 화술’, ‘신데렐라 프로젝트’ 등 다수가 있다.

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