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보리수 금강경 
지홍 법상 ㅣ 문학연대
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 55,000원
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  • 발행일
 2022년 12월 22일
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 920page/150*220*0
  • ISBN
 9791166301032/1166301036
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  • 선사들의 말씀은 될 수 있는 대로 빼버리고, 한 구절일지라도 경전의 말씀과 논소(論疏)를 인용하여 소개하였다. 더러 한 구절만 인용하여도 될 것인데 여러 경전의 말씀을 인용한 것은 그물을 넓게 펼쳐서 대어(大魚)를 잡기 위함이다. 부디 조촐한 강해이지만 연(緣)으로 인(因)하여 단 한 구절이라도 수행에 도움이 되었으면 하는 바람을 담았다. 이번 [보리수 금강경]을 대하는 자는 유해(乳海)와 감로수(甘露水)에 흠뻑 취하여 덩실덩실 법무(法舞)가 이루어지기를 학(鶴) 이 목을 길게 빼고 기다리듯 그렇게 기다려보고자 한다.
  • ● 금강의 활과 반야의 화살로 사상의 과녁을 깨뜨려라 경(經)을 마주함에 있어서는 공경심을 나타내어야 하고, 본지(本旨)를 정확히 알아야 한다. 본지는 ‘근본 취지’를 말하므로 이를 달리 말하면 종지(宗旨) 또는 경의(經義)라고 한다. 따라서 어떤 경을 보더라도 본지를 제대로 알아차려야 함이 우선이고, 본지를 알아차렸으면 이를 놓치지 말고 경(經)의 말씀을 보아야 한다. 경의 본지는 이렇듯 아주 중요하다. 경(經)의 본지를 놓치지 않으려면 경(經)을 살피는 안목이 있어야 한다. 이를 금강경 제18 일체동관분(一切同觀分)에서는 육안(肉眼)ㆍ천안(天眼)ㆍ혜안(慧眼)ㆍ법안(法眼)ㆍ불안(佛眼)이라고 하여, 오안(五眼)을 말씀하셨다. 금강경뿐만 아니라 방광반야경(放光般若經) 등에도 같은 맥락으로 말씀하셨다. 경(經)을 보는 이가 빠지기 쉬운 또 하나의 보이지 않는 함정이 있다. 이는 다름 아닌 ‘틀에 박힌 사고’다. ‘금강경’ 하면 먼저 숱한 중국 선사들의 언설(言說)에 빠져들어 갇혀버리는데 이것은 아주 큰 문제다. 중국 선사들의 견해는 그들의 견해이지 옳은 답은 아니다. 그리고 그 시대의 사상에 들어맞는 표현이지, 수백 년이 지난 지금과는 생뚱맞을 정도로 거리가 멀다. 경(經)의 답은 경(經)에 있는 법이다. 덧붙여 말하면 여기 이 ‘금강경’은 숱한 선사들의 견해는 거의 다 빼버리고, 경(經)의 부처님 말씀을 전거(典據)로 하여 전개하였다. -지홍 법상 ● 반야의 묘지를 전하는 금강경 須菩提 在在處處 若有此經 一切世間 天人阿修羅 所應供養 수보리 재재처처 약유차경 일체세간 천인아수라 소응공양 當知此處 則爲是塔 皆應恭敬 作禮圍繞 以諸華香 而散其處 당지차처 즉위시탑 개응공경 작례위요 이제화향 이산기처 수보리야, 어떤 곳이든 만약 이 경전만 있으면 모든 세간의 천신들과 사람들과 아수라들에게 응당 공양받을 것이다. 마땅히 알라. 이곳은 곧 부처님의 탑을 모신 곳이 된다. 모두 반드시 공경하고 예배를 드 리며, 주위를 돌면서 여러 가지 꽃과 향을 그곳에 뿌리느니라 -제15 지경공덕분(持經功德分) 가운데서 금강경에서는 금강반야(金剛般若)가 이루어지면 바라밀다(波羅蜜多)가 이루어진다고 하였다. 이렇듯 경(經)의 제목부터 빈틈없는 체계로 붙여져 있음이다. 바라밀다(波羅蜜多)의 줄인 말이 바라밀(波羅密)이며, 이를 한역하여 극락(極樂)이라 하고, 극락을 다시 의역하면 심락(心樂)이다. 금강경은 우리에게 ‘대자유’를 안내하고 있으며, 삶의 참맛을 느낄 수 있는 길을 제시하고 있다. 금강경은 딱딱하고 차디찬 경전이 아니라 따사로움의 경전이며, 정겨운 경전이며, 다정한 경전을 넘어 부처님께서 중생을 극진하게 생각하는 애틋한 경전이다. -지홍 법상 ● 금강경을 시작하면서 금강경은 불자에게 가장 널리 알려진 경전 가운데 하나다. 이를 산스크리트어로 나타내면 ‘바즈라체디카 프라즈냐파라미타 수트라(Vajracchedik？ Prajn？p？ramit？ S？tra)’이다.그러므로 금강경에 대한 해설서와 논서가 어떤 경전보다 많다. 그 가운데 하나가 금강경오가해(金剛經五家解)이다. 오가해(五家解)는 양(梁)나라, 당(唐)나라, 송(宋)나라 때 수행하였던 다섯 선사의 견해를 조선 초기에 함허득통(涵虛得通 1376~1433) 선사가 자신의 설의(說誼)와 결의(決疑)를 덧붙여 엮은 것이다. 중국 불교는 도교의 영향을 ...
  • 금강경을 시작하면서 5 금강경의 개요(槪要) 10 금강반야바라밀경 해제(解題) 25 제1 법회인유분 法會因由分 - 법회가 열린 인연 51 제2 선현기청분 善現起請分 - 수보리가 법을 청하다 93 제3 대승정종분 大乘正宗分 - 대승의 바른 종지 132 제4 묘행무주분 妙行無住分 - 아름다운 보시는 집착이 없다 160 제5 여리실견분 如理實見分 - 부처님의 참모습을 보라 181 제6 정신희유분 正信希有分 - 바른 믿음을 내는 사람이 드물다 200 제7 무득무설분 無得無說分 - 얻음도 없고 설함도 없다 253 제8 의법출생분 依法出生分 - 법에 의지해서 깨닫는다 286 제9 일상무상분 一相無相分 - 진리는 어떤 형상도 없다 319 제10 장엄정토분 莊嚴淨土分 - 정토를 장엄하다 364 제11 무위복승분 無爲福勝分 - 무위의 복이 가장 뛰어나다 407 제12 존중정교분 尊重正敎分 - 올바른 가르침을 존중하라 430 제13 여법수지분 如法受持分 - 여법하게 받아 지녀라 445 제14 이상적멸분 離相寂滅分 - 일체의 상을 떠나 적멸하다 480 제15 지경공덕분 持經功德分 - 금강경을 지니는 공덕 583 제16 능정업장분 能淨業障分 - 업장을 깨끗이 맑히다 613 제17 구경무아분 究竟無我分 - 궁극의 경지에...
  • 지홍 법상 [저]
  • 경남 김해 정암사 주지 스님 2021년부터 현재까지 법보신문에 〈사찰에서 만나는 주련을 연재하며 필진으로 참여하고 있다.
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