영국의 역사학자 폴 존슨은 자신의 책『기독교의 역사』에서 기독교에 대하여 말하기를, “2천 년 전, 예수 그리스도의 탄생과 함께 기독교가 전 세계적으로 시작되었다. 그동안 인간의 운명을 결정짓는 데 기독교보다 더 많은 영향력을 행사한 철학사상은 없었다. 2천 년이 지났으나 서양 사회에서 기독교는 지배적인 위치를 차지하고 있었다. 하지만 현대에 들어서 그 영향력은 서서히 줄어들고 있는 것처럼 보인다”라고 하였다. 이처럼 기독교의 진리는 인류의 역사와 늘 함께하였다. 이러한 관점에서 저자는 세계선교사를 객관적으로 검토하려고 한다.
기독교의 핵심이자 진리인 성경은 무엇보다 교회 본질을 선교에 두고 있다. 예수님을 이 땅에 보내신 이유를 하나님은 예수님을 통해 교회를 세우신 이유로서 분명히 예수님의 지상명령, 즉 선교 명령에서 찾는다(마 28:18-20). 교회사는 선교사다. 이것을 동전에 비유하면, 양면과도 같은 것으로, 선교사란 기독교를 배경으로 놓고 그 위에서 일어나는 모든 세속사와 교회와 관련된 일들을 모두 포함한다.
영국의 역사학자 폴 존슨(Paul Johnson)은 자신의 책『기독교의 역사』(A History of Christianty)에서 기독교에 대하여 말하기를, “2천 년 전, 예수 그리스도의 탄생과 함께 기독교가 전 세계적으로 시작되었다. 그동안 인간의 운명을 결정짓는 데 기독교보다 더 많은 영향력을 행사한 철학사상은 없었다. 2천 년이 지났으나 서양 사회에서 기독교는 지배적인 위치를 차지하고 있었다. 하지만 현대에 들어서 그 영향력은 서서히 줄어들고 있는 것처럼 보인다”라고 하였다. 이처럼 기독교의 진리는 인류의 역사와 늘 함께하였다. 이러한 관점에서 저자는 세계선교사를 객관적으로 검토하려고 한다.
기독교의 핵심이자 진리인 성경은 무엇보다 교회 본질을 선교에 두고 있다. 예수님을 이 땅에 보내신 이유를 하나님은 예수님을 통해 교회를 세우신 이유로서 분명히 예수님의 지상명령, 즉 선교 명령에서 찾는다(마 28:18-20). 교회사는 선교사다(Church History is the History of Mission). 이것을 동전에 비유하면, 양면과도 같은 것으로, 선교사(宣敎史)란 기독교를 배경으로 놓고 그 위에서 일어나는 모든 세속사와 교회와 관련된 일들을 모두 포함한다.
선교사는 교회사(敎會史)의 한 부분이 될 수도 있고, 모든 교회사의 근간이 될 수도 있다. 유럽에서는 교회사의 한 부분으로서 선교사를 다루지만 모든 교회사는 결국 선교사라는 장르에서 다루게 된다. 더 나아가, 세계사(世界史)까지도 모두를 포함하여 해석하는 것이 세계선교사다. 여기서 중요한 역사의 모든 배경에 빼놓을 수 없는 것은 기독교를 염두에 두어야 할 것이다. 이 책은 세계선교사에 관한 이야기다. 세계선교사(世界宣敎史)를 구약성경과 신약성경에서부터 시작하여 초기 한국 기독교의 선교사에 이르기까지 이를 통해 주요 인물과 지역, 그리고 이슈들을 중심으로 하여 과거와 오늘의 선교사와 미래 기독교 선교사를 위한 교훈과 방향을 이야기하고자 한다. 영국의 역사학자 폴 존슨(Paul Johnson)은 자신의 책『기독교의 역사』(A History of Christianty)에서 기독교에 대하여 말하기를, “2천 년 전, 예수 그리스도의 탄생과 함께 기독교가 전 세계적으로 시작되었다. 그동안 인간의 운명을 결정짓는데 기독교보다 더 많은 영향력을 행사한 철학사상은 없었다. 2천 년이 지났으나 서양 사회에서 기독교는 지배적인 위치를 차지하고 있었다. 하지만 현대에 들어서 그 영향력은 서서히 줄어들고 있는 것처럼 보인다”라고 하였다. 이처럼 기독교의 진리는 인류의 역사와 늘 함께하였다. 이러한 관점에서 저자는 세계선교사를 객관적으로 검토하려고 한다.
기독교의 핵심이자 진리인 성경은 무엇보다 교회 본질을 선교에 두고 있다. 예수님을 이 땅에 보내신 이유를 하나님은 예수님을 통해 교회를 세우신 이유로서 분명히 예수님의 지상명령, 즉 선교 명령에서 찾는다(마 28:18-20). 교회사는 선교사다(Church History is the History of Mission). 이것을 동전에 비유하면, 양면과도 같은 것으로, 선교사(宣敎史)란 기독교를 배경으로 놓고 그 위에서 일어나는 모든 세속사와 교회와 관련된 일들을 모두 포함한다.
선교사는 교회사(敎會史)의 한 부분이 될 수도 있고, 모든 교회사의 근간이 될 수도 있다. 유럽에서는 교회사의 한 부분으로서 선교사를 다루지만 모든 교회사는 결국 선교사라는 장르에서 다루게 된다. 더 나아가, 세계사(世界史)까지도 모두를 포함하여 해석하는 것이 세계선교사다. 여기서 중요한 역사의 모든 배경에 빼놓을 수 없는 것은 기독교를 염두에 두어야 할 것이다. 이 책은 세계선교사에 관한 이야기다. 세계선교...사(世界宣敎史)를 구약성경과 신약성경에서부터 시작하여 초기 한국 기독교의 선교사에 이르기까지 이를 통해 주요 인물과 지역, 그리고 이슈들을 중심으로 하여 과거와 오늘의 선교사와 미래 기독교 선교사를 위한 교훈과 방향을 이야기하고자 한다. 선교하시는 하나님은 사람을 통해 선교하신다.
서문
1장 구약성경의 세계선교사
2장 신약성경의 세계선교사
3장 초기 기독교와 로마제국에서의 세계선교사
4장 유럽에서의 세계선교사
5장 이슬람교의 출현과 기독교의 세계선교사
6장 로마 가톨릭에서의 세계선교사
7장 종교개혁의 세계선교사
8장 종교개혁 이후의 세계선교사
9장 기독교 부흥의 세계선교사
10장 현대 세계선교사의 흐름
11장 초기 한국 기독교의 세계선교사
이수환 [저]
저자 이수환은 1970년 울산에서 태어나 성결대학교(B.A.)에서 신학을 전공한 뒤, 총신대학교 대학원(M.A.), 한세대학교 신학대학원(M.Div.), 계명대학교 연합신학대학원(Th.M. 수학), 성결대학교 신학대학원(Th.M.)을 졸업했고, 한국장학재단 장학생으로 선정되어 성결대학교 일반대학원에서 선교신학과 종교현상학을 전공하여 박사학위(Ph.D.)를 받았다. 현재 한국개혁신학회, 한국실천신학회, 한세대학교 부설 영산신학연구소, 한국복음주의선교신학회 학술지 「복음과 선교」 논문심사위원, 아세아연합신학대학교 신학연구소 학술지 「ACTS저널」 논문심사위원, 코디엠연구소 연구위원 중심으로 학회 활동을 하고 있고, 한세대학교 신학대학원 외래교수, 성결대학교 신학대학원 외래교수, 성결대학교 신학부 겸임교수(2005~)로서 선교학을 가르치고 있으며, 두레아띠(청소년캠프선교단체) 이사와 수지더사랑교회 담임목사로 섬기고 있다. 저서로는 『선교와 영적전쟁』(한국학술정보, 2006), 『성경을 보면 선교가 보인다』(한국학술정보, 2008), 『전문인 선교론』(한국학술정보, 2009), 『21세기 선교와 종교현상학』(한국학술정보, 2011), 『상황화 선교신학』(한국학술정보, 2011), 『이수정 선교사 이야기』(도서출판 목양, 2012), 『한국교회와 선교신학』(도서출판 목양, 2013), 『변화하는 선교전략』(CLC, 2015), 『다문화 선교』(CLC, 2015) 외 다수의 논문을 한국 신학계에 발표하였다.
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