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• 일상적의 삶의 토대를 해치는 유해한 계시 종교를 배격하기 위해 철학적 근거를 마련하려 했던 흄의 계몽주의적 정신이 담겨있다. 기적에 관한 흄의 종교 철학적 논의는 불안한 삶 속에서 기적을 바라며 살아가는 현대인들에게 기적과 종교의 진정한 의미를 일깨워준다. 〈인간 이해력 탐구 An Enquiry Concerning Human Understanding〉에 실려 발표되었고, 당시 반기독교적인 글로 간주되어 비판이 줄을 잇기도 했다. 책에는 가장 대표적 반박문이라 할 수 있는 토머스 러더퍼드와 새뮤얼 빈스의 비판을 함께 실어 흄의 논의를 좀 더 객관적으로 평가할 수 있는 기회를 제공한다.
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• 들어가는 말 제1장 기적에 관하여 제2장 〈철학적 소론〉의 저자에 반대하여 기적이 신뢰성을 옹호함 제3장 〈기적에 대한 소론〉에 나타난 흄의 원리와 추론에 대한 견해 해제- 극단적 회의주의에서 창조적 회의주의로 1. 철학자이기보다 인간이 되고자 했던 사람 흄 2. 흄의 철학: 회의론과 자연주의 3. 흄의 종교 철학 4. 〈기적에 대한 소론〉의 해제 5. 러더퍼드와 빈스의 흄에 대한 반박의 요지 6. 기적에 관한 논의가 갖는 현대적 의의 주 더 읽어야 할 자료들 옮긴이에 대하여
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• 데이비드 흄 [저]

• 1711년, 영국 에든버러에서 태어났다. 영국의 경험론 철학자이자 역사가이며 저술가인 흄은 1711년 스코틀랜드의 수도 에든버러에서 태어났다. 그의 아버지는 스코틀랜드 국경에서 얼마 떨어지지 않은 나인웰스의 소지주였고 어머니는 스코틀랜드 고등민사법원장의 딸이었다. 흄은 법학 공부를 원했던 가족의 기대와 달리 철학에 심취하여 대학 시절 다양한 분야의 서적을 탐독하며 보냈다. 그러나 신경쇠약으로 학교를 마치지 못한 채 흄은 1734년 브리스틀의 한 상점에서 서기로 일하기도 했다. 그러나 그는 곧 유산을 상속받아 프랑스 유학 길에 오르게 되었고 데카르트가 교육받았던 라 플레셰의 예수회 대학에서 공부하며 그 곳에서 그의 첫 저작인《인성론》을 집필했다. 고향으로 돌아온 흄은 에든버러 대학교의 윤리학 및 정신 철학 교수직에 지원했지만 무신론자라는 비난을 받아 뜻을 이루지 못했다. 그는 경제적 자립을 위해 세인트 클레어 장군의 비서가 되어 외교사절로서 유럽 각지를 여행했다. 이 시기에 번 돈으로 연구에 몰두하게 된 흄은《인성론》개작에 착수했다.《인간 이해력 탐구》는《인성론》의 앞부분과 <기적에 관하여>라는 논문을 덧붙인 것이고《도덕 원리 탐구》는《인성론》의 뒷부분을 개작한 것이다. 이 두 저서는 흄의 사상을 포괄적으로 나타내고 있다. 1752년 흄은 에든버러 변호사 도서관장에 임명되어 독서와 집필에 전념할 수 있었다. 카이사르 침략기부터 1688년까지를 서술한《영국사》가 이 시기에 출판되었다. 이 책으로 그는 국내외에 널리 알려지게 되었고 1763년 흄은 파리 주재 영국대사 비서관으로 임명되었다. 파리에서 그는 해박한 지식, 예리한 사고, 뛰어난 유머 등으로 명성을 얻었다. 1769년 흄은 고향인 에든버러에 돌아와 다양한 연회와 토론회에서 여러 친구들과 즐겁게 어울리고 또 이미 출판된 저서들을 교정하거나 개작하면서 남은 생을 보냈다. 그는 1776년에 지병인 간종양으로 사망했다.

• 이태하 [저]

• 서강대학교 및 동대학원을 졸업하고 미국 세인트루이스대학교 철학박사학위를 받았으며 현재 세종대학교 대양휴머니티칼리지 교수로 재직 중이다.

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