이 책은 1540년부터 1554년까지 15년간의 편지다. 퇴계 선생께서 40세 되던 해이며 아들 준이 18세 때부터인 학령기에 해당한다. 이 시기는 퇴계 선생께서 한창 관직에 있었고, 아들 준은 과거 시험공부를 하면서 집안 살림과 농사를 관리하던 시기로 주로 아들에게 공부와 집안 살림에 관해서 보낸 내용이다. 청소년기의 아들에게 주는 잠언과 같은 교훈이 가득하다. 뜻을 세우고 공부를 해야하는 이유와 방법 등 학업에 관한 내용은 물론, 부자간에서만 볼 수 있는 내밀한 내용들이 가득하다.
이 책은 지금까지 세상에 나왔던 퇴계의 철학이나 사상에 관한 책이 아니다.
퇴계가 아들에게 보낸 30년간의 편지들을 번역한 책이다. 그러므로 퇴계 선생 외에 다른 사람들에 의하여 가감되고 정리하여 제작된 내용이 아니라, 퇴계 자신이 직접 아들에게 쓴 가공되지 않은 둘만의 이야기이다. 위인의 솔직한 내면과 인간적인 참모습을 느낄 수 있다. 위대한 현인도 여느 가정의 아버지와 다를 바 없는 자식 사랑과 교육 문제에 관한 고민, 누구나 가지고 있는 집안 살림 걱정과 사람들과의 관계 등 오늘날 우리들의 사는 모습을 450여 년 전 퇴계에게서 볼 수 있다. 지금까지 퇴계의 학문과 사상에 관한 연구나 책은 매우 많은 성과를 이루었다. 그러나 퇴계의 학문적 성과에 비하여 그의 개인적인 면모나 가정사에 관한 연구는 드물었다. 그것은 퇴계종택 깊이 소장하고 있던 가족 간의 편지들이 세상에 드러나지 않았던 것도, 그 이유 중의 하나였을 것이다. 그러므로 퇴계의 학문적 성과와 위인적인 면모에만 치우쳐 자연인 퇴계에 관해서는 사실과 다르게 알려진 면이 없지 않았고, 심지어 상식에도 못 미치는 왜곡된 설화 수준으로 잘못 알려진 것이 많았다. 이 책을 통하여 퇴계의 진솔한 참모습을 아주 가까이에서 볼 수 있을 것으로 본다.
퇴계가 아들에게 쓴 편지는 모두 531통이 남아 있는데, 이 책은 531통을 모두 번역하여 수록하였다. 30년에 걸쳐 쓴 편지들을 모두 3권으로 나누어 한 묶음으로 만들었다. 제1권은 아들의 학령기에 해당하는 1540년부터 15년간의 편지이다. 이 시기는 아들의 학습과 인성교육이 주로 이루어졌고, 집안 살림에 관하여 상의하는 내용들이다. 제2권은 아들이 출사한 1555년부터 1567년까지 13년간의 편지다. 이 시기는 주로 공직자의 자세와 손자교육에 관한 내용들이다. 제3권은 1568년부터 1570년까지 3년간의 편지와 날짜를 알 수 없는 편지들로 구성되어 있다. 이 시기는 퇴계의 서거 전 3년간으로 생을 정리해 나가는 기간이다. 특히 서거 전 1년간은 한 달에 5회 이상의 편지를 아들에게 보냈을 만큼 초인적인 삶의 의지로 아들과 후학들에게 ‘사람됨’을 가르친 위인의 생생한 목소리가 이 책들에 담겨있다.
아들 준과 채에게 보낸다.
너희들은 내가 없다고 해서 공부에 게으름을 피우거나 그만두어서는 절대로 안 된다. 나는 너희들이 거듭 십분 분발하여 공부에 매진하고 공을 이루도록 밤낮으로 바라고 있다. 너희들은 뜻이 있는 선비들을 보거라. 어찌 모두 부모가 곁에서 보살피고 채근한 뒤에야 공부하더냐? 너희들은 가까이에서 이러한 모습들을 보고 본받아야할 것이다. 그런데도 의지와 기상이 나약하고 게을러서 허송세월하며 스스로 포기하고 있으니 이보다 더 심한 것이 무엇이 있겠느냐? 옛사람들이 말하기를, “나아가지 않으면 퇴보한다.”라고 하였다. 너희들은 날로 진보할 줄 모르니, 날마다 퇴보하여 끝내는 아무짝에도 쓸모없는 사람이 될까 두렵구나.
이황 [저]
한국 성리학을 대표하는 인물로 본관은 진성眞城, 자는 경호景浩, 호는퇴계 退溪이며, 시호는 문순文純이다. 진사 이식李埴의 7남 1녀 중 막내로 태어나 1527년 소과에, 1534년 문과 을과에 급제했다. 그러나 을사사화(1545) 때 모함을 당하고, 친형 이해李瀣가 참소로 목숨을 잃자 벼슬에 대한 뜻을 거두고 도산서원을 세워 후학 양성에 열중했다. 조정으로부터 20여 차례에 걸쳐 다양한 직책으로 부름을 받았지만 병을 이유로 응하지 않다가, 말년에 대제학과 지경연사를 겸직하며 정치의 방향을 6조목으로 제시한〈무진육조소戊辰六條疏〉와 임금의 학문하는 길에 대한 열 가지 도리를 담은〈성학십도聖學十圖〉를 지어 올렸다. 1569년에 다시 병을 이유로 낙향했다가, 이듬해 아끼던 매화분에 물을 주게 하고 침상을 정돈한 후 70세를 일기로 숨을 거두었다. 1600년에 그의 문집이 편찬되었으며, 1610년에는 문묘에 배향되었다. 당대에만도 유성룡·정구·김성일·조목·이덕홍·기대승 등 260여 명이 그의 학풍을 따랐으며, 이후 영남학파의 종주로 존숭되었다. 임진왜란 때 그의 문집이 일본으로 반출되어, 일본 근세 유학에 심대한 영향을 끼쳤다.
김운기 [저]
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