이 책은 1555년부터 1567년까지 13년간의 편지다. 퇴계 선생께서 55세 되는 해이며, 아들 준이 33세부터 45세까지 보낸 편지다. 이때는 아들 준이 첫출사해서 관직에 있던 시기이며, 퇴계 선생의 관직은 출·퇴가 반복되었고 도산서당이 완공되어 제자교육이 한창이던 때다. 이 시기에는 주로 관직에 나간 아들에게 공직자의 자세와 처신에 관하여 교육하는 내용이다. 의와 원칙, 국법에 관한 엄한 가르침과 스스로 지행병진의 수범을 보였던 퇴계 사상의 진수를 볼 수 있다.
이 책은 지금까지 세상에 나왔던 퇴계의 철학이나 사상에 관한 책이 아니다.
퇴계가 아들에게 보낸 30년간의 편지들을 번역한 책이다. 그러므로 퇴계 선생 외에 다른 사람들에 의하여 가감되고 정리하여 제작된 내용이 아니라, 퇴계 자신이 직접 아들에게 쓴 가공되지 않은 둘만의 이야기이다. 위인의 솔직한 내면과 인간적인 참모습을 느낄 수 있다. 위대한 현인도 여느 가정의 아버지와 다를 바 없는 자식 사랑과 교육 문제에 관한 고민, 누구나 가지고 있는 집안 살림 걱정과 사람들과의 관계 등 오늘날 우리들의 사는 모습을 450여 년 전 퇴계에게서 볼 수 있다. 지금까지 퇴계의 학문과 사상에 관한 연구나 책은 매우 많은 성과를 이루었다. 그러나 퇴계의 학문적 성과에 비하여 그의 개인적인 면모나 가정사에 관한 연구는 드물었다. 그것은 퇴계종택 깊이 소장하고 있던 가족 간의 편지들이 세상에 드러나지 않았던 것도, 그 이유 중의 하나였을 것이다. 그러므로 퇴계의 학문적 성과와 위인적인 면모에만 치우쳐 자연인 퇴계에 관해서는 사실과 다르게 알려진 면이 없지 않았고, 심지어 상식에도 못 미치는 왜곡된 설화 수준으로 잘못 알려진 것이 많았다. 이 책을 통하여 퇴계의 진솔한 참모습을 아주 가까이에서 볼 수 있을 것으로 본다.
퇴계가 아들에게 쓴 편지는 모두 531통이 남아 있는데, 이 책은 531통을 모두 번역하여 수록하였다. 30년에 걸쳐 쓴 편지들을 모두 3권으로 나누어 한 묶음으로 만들었다. 제1권은 아들의 학령기에 해당하는 1540년부터 15년간의 편지이다. 이 시기는 아들의 학습과 인성교육이 주로 이루어졌고, 집안 살림에 관하여 상의하는 내용들이다. 제2권은 아들이 출사한 1555년부터 1567년까지 13년간의 편지다. 이 시기는 주로 공직자의 자세와 손자교육에 관한 내용들이다. 제3권은 1568년부터 1570년까지 3년간의 편지와 날짜를 알 수 없는 편지들로 구성되어 있다. 이 시기는 퇴계의 서거 전 3년간으로 생을 정리해 나가는 기간이다. 특히 서거 전 1년간은 한 달에 5회 이상의 편지를 아들에게 보냈을 만큼 초인적인 삶의 의지로 아들과 후학들에게 ‘사람됨’을 가르친 위인의 생생한 목소리가 이 책들에 담겨있다.
아들 준에게 보낸다.
네가 보낸 물품들은 모두 잘 받았다. 그러나 관리는 청렴해야하는 것이 본분이므로, 설사 봉급이 조금 남더라도 많지는 않을 것이다. 지금 이렇게 물품을 사서 짐바리로 보내오니 내 마음이 심히 불편하다. 소소한 먹을거리 정도야 괜찮을지 몰라도, 만일 억지로 지나치게 힘들여서 하는 것이라면 소문도 좋지 않을 뿐만 아니라, 관리로 있는 자가 마음을 깨끗이 하고 본분을 살피는 도리가 아니다. 이처럼 습관이 든다면 나중에 수습하기 어렵게 될까 두렵다. 반드시 이후로는 억지로 하지 말았으면 좋겠다. 근래에 음직으로 수령이 된 사람들을 보면, 아무것도 모르면서 망령되게 행하고, 오직 자기 한 사람 이익만을 생각하고 다른 사람들은 돌아보지 않아서 사람들로부터 빈축을 사게 한다. 인심은 지극히 위태로우니 진실로 경계할 일이다.
이황 [저]
한국 성리학을 대표하는 인물로 본관은 진성眞城, 자는 경호景浩, 호는퇴계 退溪이며, 시호는 문순文純이다. 진사 이식李埴의 7남 1녀 중 막내로 태어나 1527년 소과에, 1534년 문과 을과에 급제했다. 그러나 을사사화(1545) 때 모함을 당하고, 친형 이해李瀣가 참소로 목숨을 잃자 벼슬에 대한 뜻을 거두고 도산서원을 세워 후학 양성에 열중했다. 조정으로부터 20여 차례에 걸쳐 다양한 직책으로 부름을 받았지만 병을 이유로 응하지 않다가, 말년에 대제학과 지경연사를 겸직하며 정치의 방향을 6조목으로 제시한〈무진육조소戊辰六條疏〉와 임금의 학문하는 길에 대한 열 가지 도리를 담은〈성학십도聖學十圖〉를 지어 올렸다. 1569년에 다시 병을 이유로 낙향했다가, 이듬해 아끼던 매화분에 물을 주게 하고 침상을 정돈한 후 70세를 일기로 숨을 거두었다. 1600년에 그의 문집이 편찬되었으며, 1610년에는 문묘에 배향되었다. 당대에만도 유성룡·정구·김성일·조목·이덕홍·기대승 등 260여 명이 그의 학풍을 따랐으며, 이후 영남학파의 종주로 존숭되었다. 임진왜란 때 그의 문집이 일본으로 반출되어, 일본 근세 유학에 심대한 영향을 끼쳤다.
김운기 [저]
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