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'대부'에서 '왕의 남자'까지 영화 속 명장면 명대사, 그 감동의 순간들을 담은 책. <대부>에서 <애수>, <봄날은 간다>, <올드 보이>, <왕의 남자>까지 관객의 많은 사랑을 받았던 영화들을 색다른 시각으로 접근하면서, 영원히 머물고 싶은 명장면, 오래도록 간직하고 싶은 명대사들에 초점을 맞추어 나간다. '사랑과 이별', '욕망', '삶의 방식', '복수와 죽음', '사랑의 기쁨' 등 다섯 가지 테마로 나눈 총30여 편의 영화들을 작가 두 명이 남녀의 입장에서 각각의 관점과 방식으로 독특하고 재치있게 풀어내고 있다. 이 책은 "나 여기 있고, 너 거기 있지", "사랑이 어떻게 변하니", "너나 잘하세요", "자들하고 친구나?" 등 지금까지도 회자되는 유명한 명대사를 확인하는 즐거움과 미처 알지 못했던 명대사를 발견하는 재미를 동시에 선사한다.
영화 <왕의 남자>가 역대 최고의 흥행기록을 세우며 큰 화제를 낳았고, 동시에 스크린 쿼터 축소로 인한 영화 관계자들의 일인시위가 이어지는 등 대한민국은 지금 어느 때보다도 영화에 대한 애정과 관심이 뜨겁다. 이 책은 관객의 많은 사랑을 받았던 영화들을 색다른 시각으로 접근하면서 영원히 머물고 싶은 명장면, 오래도록 간직하고 싶은 명대사들에 초점을 맞춘 영화 이야기이다. 엄선한 영화 30편은 어느 것 하나도 빼놓을 수 없을 만큼 보석 같은 영화들. 사랑과 이별, 욕망, 삶의 방식, 복수와 죽음, 사랑의 기쁨 등 다섯 가지 테마로 나눈 영화들을, 영화를 사랑한다는 한 가지 공통점만으로 만난 두 남녀가 각각의 관점과 방식으로 풀어냈다. 일반적인 영화평론의 틀, 즉 영화의 미학이나 진정성을 논하기보다는 관객 입장에서, 영화를 사랑하는 폐인의 입장에서 색다르고 자유롭게 접근한 이 책은, 그래서 옥타브가 현격히 다른 남자와 여자의 노래를 번갈아 듣는 듯한 신선함과 유쾌함을 느끼게 한다. 지금까지도 회자되는 유명한 명대사를 확인하는 즐거움, 미처 알지 못했던 숨은 진주 같은 명대사를 발견하는 재미 등 짜릿한 보물찾기의 기쁨도 아울러 누릴 수 있다. 이 책은 또한 다양하고 색다른 읽을거리를 제공해 준다. 장르와 동서양을 넘나드는 해박한 지식이 재치와 위트로 무장한 톡톡 튀는 글과 어우러져 만만치 않은 지적 재미를 선사해 주기 때문이다. 이 책의 큰 미덕은 영화를 보는 독특한 시선이다. 저자는 <애수>에서 이 영화의 구조를 일본인들이 생선회를 뜨는 것에 비유한다. 여주인공을 가장 아름다울 때 죽임으로써 오래도록 감동을 자아내고 거기에서 불멸의 아름다움을 찾는 방식은 가장 싱싱할 때 죽여서 그 육질을 온전히 즐기는 생선회와 비슷하다는 것이다. <대부>의 돈 카를레오네는 뛰어난 처세의 달인으로 읽으며, <올드 보이>를 비롯한 복수 영화에서는 때아닌 복수 예찬론을 펴기도 한다. <대부>에서 <애수> <봄날은 간다> <올드 보이> <왕의 남자>까지 머물고 싶은 명장면, 영원히 간직할 명대사 열전 영화의 명대사는 영화 속 인물의 특성과 감독이 전달하려는 메시지를 단적으로 표현해 줄 뿐 아니라 사람들에게 널리 회자되면서 한층 그 위력을 발휘한다. “솔직히, 내 알 바 아니오.(Frankly, my dear, I don‘t give a damn.)” <바람과 함께 사라지다>에서, 수없이 기회를 줬건만 진정한 사랑을 끝내 알아보지 못한 스칼렛에게 냉소와 원망의 마음을 담아 레트가 날린 이 멘트는, 2005년 미국 최대 영화 연구기관 미국영화연구소(AFI) 선정 명대사 1위를 차지했다 그렇다면 한국인이 꼽는 영화 속 명대사 1위는 무엇일까. 바로 <말아톤>의 이 대사이다. “초원이 다리는?” “백만불짜리 다리.” “몸매는?” “끝내줘요!” 그 밖에 <친절한 금자씨>의 “너나 잘하세요”, <친구>의 “내가 니 시다바리가?”, <올드 보이>의 “누구냐, 너?” 등이 그 뒤를 이었고, <웰컴 투 동막골>의 강혜정이 아무 개념(?) 없이 내뱉은 천진난만 명대사 “자들하고 친구나?”도 순위에 꼽혔다. “나 여기 있고, 너 거기 있지”라는 <왕의 남자> 속 명대사는 표절 시비에 휘말리기도 했고, <웰컴 투 동막골>의 명대사는 전국을 강타해 국회에까지 그 위력을 뻗치기도 했다. 명실공히 대한민국 대표 명대사로 꼽기에 부족함이 없는 <봄날은 간다>의 명대사 “어떻게 사랑이 변하니”는 무수한 매체에서 패러디되고 인용되고 재생산되었다. 명대사는 당시의 사회상을 정확하게 반영하고 있다고도 할 수 있겠는데, 깊은 울림을 주는 아름다운 명대사, 삶의 철학이 담긴 촌철살인의 명...
들어가는 말 1장 사랑 여기 있고 이별 거기 있다 - 哀 왕의 남자 애수 화양연화 지금 만나러 갑니다 봄날은 간다 바람과 함께 사라지다 2장 욕망의 굴레에 갇힌 그들 - 欲 대부 넘버 3 나인 하프 위크 레드 바이올린 반지의 제왕 아메리칸 뷰티 3장 오만가지 삶의 스펙트럼 - 樂 결혼은 미친 짓이다 토마스 크라운 어페어 나쁜 남자 쉘 위 댄스 말아톤 아마겟돈 4장 인생을 통째로 복수하다 - 怒·惡 올드 보이 원초적 본능 요리사, 도둑, 그의 아내 그리고 그녀의 정부 영웅본색 씬 시티 트로이 5장 사랑은 햇살을 타고 - 喜·愛 냉정과 열정 사이 너는 내 운명 로마의 휴일 썸원 라이크 유 사랑할 때 버려야 할 아까운 것들 러브 액츄얼리
눈여겨 볼 것은 이야기를 ‘영원’으로 끌고가는 구조다. 얄궂게도 행복까지 딱 한 뼘 남겨놓고 두 사람에게 죽음을 맞게 해야 사랑의 비극이 밀도 있게 완성된다. 잔인하지만 효과는 만점. 작고한 만화가 박봉성은 이런 말을 들려준 적이 있다. 마음이 약해 초창기엔 주인공을 절대 죽이지 못했는데, 후에 독한 맘 먹고 주인공이 죽는 비극을 그렸더니 책이 훨씬 더 잘 팔렸다고. (……) 이런 묘미를 한껏 살린 영화가 바로 <애수>다. 이 영화를 본 사람이라면 아름다운 순백의 크리스털이 ‘쩡’ 소리와 함께 여기저기 깨져가는 장면을 안타깝게 지켜보며 가슴 한쪽이 무너져내리는 경험을 했을 것이다. ― 1장 <애수> 이웃의 마작 파티는 밤이 새도록 끝날 줄을 모르고 그 다음날도 계속된다. 두 남녀는 방 안에 있는 새빨간 침대를 의식한다. 그저 저 침대로 손 붙잡고 걸어가면 상황 종료다. 하지만 그렇게 된다면 자신들도 배우자들의 외도를 반복하는 꼴이 될 터. 이제까지 손 한 번 잡은 적이 없지 않은가. 첸 부인은 두 사람의 딜레마에 대해 말한다. “잘못한 것도 없는데 괜히 죄라도 짓는 것 같아요. 절대 잘못 돼선 안돼요.” 한국 영화 <외출>에선 배우자들의 외도에 배신감을 느낀 인수(배용준)와 서영(손예진)이 잠자리를 같이 해버린다. <화양연화>의 주인공들이 감히 접근하지 못한 불륜의 경계선을 대신 넘어주는 듯하다. 그럼 어떻게 되는 것인가? 새로운 커플로 세상에 나설 수 있는 것인가? ― 1장 <화양연화> 돈 코를레오네의 우정은 특별하다. 상대가 자신을 100% 믿어주면, 악마에게 영혼을 파는 일이라 할지라도 그 믿음을 반드시 확인해 보인다. 영화 첫 장면에서 아메리고 보나세라가 딸의 복수를 해달라고 찾아왔을 때, 돈 코를레오네가 던진 첫 마디는 이랬다. “경찰에 갔었다고? 왜 내게 먼저 오지 않았나?” 대부보다는 경찰을 더 믿은 데 대한 질책이 담긴 말이다. 하지만 세상에 공짜가 어디 있는가. 무조건적으로 우정을 베풀어주는 것만큼 무서운 일도 없다. 돈 코를레오네의 우정을 받은 사람은 목숨을 바쳐서라도 갚아야 한다는 무시무시한 전제가 암묵적으로 깔려 있다. ― 2장 <대부> “엄지공주처럼 내 호주머니 속에 항상 넣고 다녔으면 좋겠다.” “목도리처럼 네 목을 칭칭 감고 살았으면 좋겠다.” 사랑에 빠진 남자와 여자는 어떤 마음으로 상대를 소유하고 싶어할까. 드라마 <내 이름은 김삼순>의 삼식이와 삼순이의 대화를 보면 그 차이를 확실히 알 수 있다. 남자와 여자의 사랑 문법이 근본적으로 다르다는 사실을 정확히 표현하고 있는 대사가 아닐 수 없는데, 꽃미남 스타 현빈은 남자들의 심리를 잘 대변해 주고 있다. 여자를 호주머니에 넣고 다니고 싶다는 건 너무 사랑스러워서 보호해 주고 싶다는 말이다. 모든 삼순이들은 하나같이 이런 말에 ‘뻑’이 간다. ― 2장 <나인 하프 위크> “복수는 선이나 악과 별개”라는 존 퍼니셔의 말에 유의할 필요가 있다. 산업사회에 접어들며 인간은 엄청난 스트레스에 시달리게 되었다. 스트레스의 상당 부분은 타인으로부터 비롯된다. 복수할 일은 예전보다 훨씬 많아졌다. 종교의 자비심으로 용서하는 것도 한계가 있다. 복수하지 못한다면 미칠 수밖에 없다. 어떤 식으로든 복수자는 만족감을 챙길 수 있다. 그래서 복수는 정신건강에 이로운 것이다. <올드 보이>란 텍스트를 오대수의 고통이 아니라 이우진의 복수로 읽을 필연성이 생긴다. 주의할 점, 복수는 항상 법의 테두리 내에서, 쥐도 새도 모르게! ― 4장 <올드 보이> 거리의 행인들을 바라보다 옛 황제들의 공회당터에서 잠이 든 우리의 철없는 앤 공주는 미...
이보아 [저]
성균관대학교 문헌정보학과를 졸업하고, 동 대학원에서 미술학 석사학위를 받았다. 미국 뉴욕대학교를 거쳐 플로리다주립대학교에서 문화예술경영학 박사학위를 취득했다. 중앙대학교, 경희대학교, 숙명여자대학교, 추계예술대학교, 서강대학교 교수를 역임했으며, 문화관광부 및 문화재청 등에서 문화정책입안에 참여했다. 현재 중앙대학교 예술공학대학 컴퓨터 예술학부에 재직하며, 디지털 미디어와 관련된 다수의 프로젝트와 융합적 관점에서 관람객 연구를 수행하고 있다. 저서로는 [박물관 테크놀로지], [박물관 경영과 마케팅], [인류에게 왜 박물관이 필요했을까], [박물관 현상학], [루브르는 프랑스 박물관인가], [예술과 경영], [컬덕시대의 문화마케팅], [문화경제학과 만나기], [박물관학 개론], [성공한 박물관 성공한 마케팅], [박물관 영화를 유혹하다], [박물관 창조도시, 영월] 외 다수가 있고, 역서로는 [관람객과 박물관], [문화예술기관의 마케팅], [21세기 박물관 경영], [박물관 경영 핸드북] 등이 있다. 이 외에도 박물관 경영, 관람객 연구, 박물관 테크놀로지, 디지털 전시에 대한 다수의 논문이 있다.

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