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《좌소산인문집(左蘇山人文集)》은 좌소산인((左蘇山人) 서유본 (徐有本, 1762∼1822)의 문집으로 일본 오사카[大阪] 부립(府立) 나카노지마도서관[中之島圖書館]에 소장되어 있다. 총 8권 4책인 이 책은 권1과 권2는 시(詩), 권3부터 권7까지는 서(書)·변(辨)·해(解)·설(說)·의(議)·서(序)·기(記)·제(題)·발(跋)·논(論)·서후(書後)·유사(遺事)·제문(祭文)·광지명(壙誌銘), 권8은 의론류인 〈독명사교사지(讀明史郊祀志)〉와 전(傳)으로 구성되어 있으며 매우 다양한 글쓰기 체제를 담고 있다. 수록된 시와 산문은 일상생활의 감흥이나 할아버지나 아버지 동생을 위해 대신 지은 만시(挽詩) 등 응제 작품부터 현재 잘 알려져 있지 않은 조선시대 최고의 역상학자 김영(金泳)와 주고 받은 편지나 여러 가지 논변류의 저술까지 다양한 내용을 담고 있는 이 문집은 서명응(徐命膺) 일가의 총서(叢書)와 유서(類書) 편찬에 관한 연구로 박사학위를 받은 한민섭과 풍석문화재단에서 《임원경제지》와 《풍석총서》 등을 교정한 박정진이 공역하였다.

《좌소산인문집(左蘇山人文集)》은 좌소산인((左蘇山人) 서유본 (徐有本, 1762∼1822)의 문집이다. 8권 4책인 구성된 이 책은 매우 다양한 글쓰기 체제를 담고 있다. 권1과 권2는 시(詩)로 권1에는 64제(題) 120수, 권2에는 39제(題) 107수가 실려있다. 일상생활의 감흥이나 명승지를 유람하며 지은 연작시들이 많이 보이고, 서명응, 서호수, 서유구 등을 위해 대신 지은 만시(挽詩) 등 응제 작품들도 여러 편 보인다. 〈강가에 살며 이것저것 읊다(江居雜詠)〉 15수는 용산 근처에 살며 주변 경치와 감흥을 읊은 연작시인데, 그중 제13수에서는 그의 부인인 빙허각 이씨(憑虛閣李氏)가 《규합총서(閨閤叢書)》를 편찬한 일을 읊었는데, 《규합총서(閨閤叢書)》에 대한 설명과 그 서명을 서유본이 명명해주었다는 사실을 자주(自註)에서 밝히고 있다. 또, 〈백화주 새로 익어 익어, 이를 기뻐하며 장구를 짓다(百花酒新熟, 喜而賦長句)〉, 〈다시 앞의 운으로 지어 아내에게 보이다(復疊前韻示內子)〉, 〈장맛비, 아내의 시에 차운하여(霖雨, 次室人韻)〉 등은 부인 빙허각 이씨를 위해 지은 시들로, 부인에 대한 사랑과 감사를 읽을 수 있는 시이다. 〈옛날의 감회를 읊은 시(感舊詩)〉 10수는 약관 시절 종유(從遊)했던 당세의 이름난 10인을 30여 년이 지난 시절 그리워하며 읊은 시로, 이 10인은 홀원(笏園) 서노수(徐潞修), 우산(愚山) 이의준(李義駿), 정유(貞?) 박제가(朴齊家), 기하자(幾何子) 유련(柳璉, 유금), 영재(?齋) 유득공(柳得恭), 석정(石井) 김영(金泳), 팔년당(八年堂) 심류(沈?), 만오(晩悟) 김안기(金安基), 청성(靑城) 성대중(成大中), 윤암(綸菴) 이희경(李喜經)과 같은 그의 젊었을 때의 교유 관계를 파악할 수 있다. 권3은 서(書) 13편으로 구성되어 있다. 중부 서형수, 동생 서유구 등 집안사람들과 역상학자 김영(金泳)에게 보낸 편지인데 특히 조선 최고의 역상학자이자 수학자인 김영(金泳)에게 보낸 편지에서 김영이 수학(數學)과 율려(律呂), 역상(易象)에서 뛰어난 면모를 보이지만, 선유(先儒)와 선현(先賢)의 논의에 대해 ‘박이부정(博而不精)’하다고 비방한 것에 대해 일일이 논박하며 치밀하지 못한 그의 학문 자세를 비판하거나 남사고(南師古)가 지었다는 동국분야기(東國分野記)를 필사하여 보내며, 별자리의 분야가 중국에서는 중국의 분야(分野)가 있고 우리나라에서는 우리나라의 분야가 있으니, 우리나라의 분야(分野)에 대해 연구를 하라는 요청과 격려를 담아 보내기도 하였다. 권4는 서(書) 6편과 변(辨) 2편으로 구성되어 있다. 특히 유경(柳儆)이 저술한 《고공기도보설(考工記圖補說)》에 대한 논변에서는 유경이 말한 각종 명물(名物)과 제도(制度)에 대해 서유본이 조목별로 논박하였고, 유경은 이에 대해 재반박하였다. 또 〈어떤 사람에게 답한 편지(與或人書)〉는 상례(喪禮)의 절복(絶服)에 대한 어떤 이의 논의가 경전에 근거하지 않고 정현의 주와 주자의 주 일부를 가지고 억지로 주장하는 것에 대해, 《예기(禮記)》와 《의례(儀禮)》 등의 경전을 바탕으로 조목조목 비판한 글이다. 서유본이 치밀한 논의로 어떤 이의 주장이 매우 허술하다는 것을 논박하였기에 수신인을 고의로 밝히지 않은 것으로 보인다. 권5는 변(辨) 3편, 해(解) 1편, 설(說) 13편으로 구성되어 있다. 〈기영과 삭허에 대한 설명(氣朔盈虛說)〉은 1년 360일과 간지(干支)를 계산하는 것에 대해 적었다. 〈역수에 대한 설명(曆數說)〉은 일(日)·월(月)·성신(星辰)이 운행하는 도수인 역(曆)을 일(一)·십(十)·백(百)·천(千)·만(萬)의 수(數)로 기록한 역수(曆數)에 대해 논설한 것이다. 황극경세(皇極經世)의 일...원(一元)인 12만 9천 6백 년에는 홍수와 가뭄 등 모두 정해진 수가 있어, 천도(天道)가 운행하는 기수(氣數)와 역(曆)을 잘 살펴야 함을 말했다. 권6은 의(議) 11편, 서(序) 4편으로 구성되어 있다. 〈국조의 사전에 대한 개인적인 의론(國朝祀典私議)〉은 조정에서 행하는 예 중 단사(壇祀), 사향모혈예감(社享毛血?坎), 태묘칠사묘(太廟七祀廟), 악독산천(嶽瀆山川)에 관련된 예에 대해 의론하였으며 〈상제와 담제에 대한 의론(祥?議)〉에서는 담제(?祭)를 27개월째에 지낸다는 정현(鄭玄)의 설과 25개월째에 지낸다는 왕숙(王肅)의 설을 주로 하여 여러 문헌 고증을 통해 상제(祥祭)와 담제(?祭)의 절차를 논하기도 하였다. 〈《금석사료(錦石史料)》 서문(錦石史料序)〉은 박종해(朴宗海, 1734~1799)가 조선 초기부터 영조까지의 인물을 선별하여 열전(列傳)으로 엮은 《금석사료(錦石史料)》에 대한 서문이다. 여기에서 서유본은 재(材)·체(體)·재(材) 등 역사 서술의 요소에 대해 논하였다. 서유구도 〈《금석사료(錦石史料)》 서문(錦石史料序)〉을 지어 함께 참고로 볼만하다. 〈《삼례소지(三禮小識)》 인문(三禮小識引)〉과 〈《가례소지(家禮小識)》 서문(家禮小識序)〉은 서유본 본인의 저술인 《삼례소지(三禮小識)》와 《가례소지(家禮小識)》 편찬 경위를 밝힌 글이다. 권7은 기(記) 3편, 제(題) 1편, 발(跋) 1편, 논(論) 1편, 서후(書後) 3편, 유사(遺事) 1편, 제문(祭文) 6편, 명(銘) 2편, 광지명(壙誌銘) 1편으로 구성되어 있다. 특히 〈《기하몽구(幾何蒙求)》에 대한 제사(題幾何蒙求)〉는 《기하원본(幾何原本)》을 공부한 후 기하학에 대해 스스로 문답을 정하고 해설을 붙여 완성한 《기하몽구(幾何蒙求)》에 대한 글로 서유본은 《기하원본》을 처음 공부할 때 철벽을 뚫는 것과 같은 어려움이 있었지만, 계속 생각하며 양지(良知)를 극한까지 밀고 나가면 모두 깨달을 수 있다고 하며 계속 생각해야 하는 학문 자세를 강조했다. 권8은 〈《명사》의 〈교사지〉를 읽고(讀明史郊祀志)〉와 전(傳) 2편으로 구성되어 있다. 권8에서는 〈진주에서 국난에 목숨을 바친 여러 신하들의 전(晉州殉難諸臣傳)〉은 임진왜란 진주성 전투에 참여한 인물들을 입전(立傳)한 글이다. 여기에는 김시민(金時敏), 정득열(鄭得說), 최경회(崔慶會), 문홍헌(文弘獻), 논개(論介), 김천일(金千鎰), 김상건(金象乾), 이계년(李桂年), 양산숙(梁山璹), 이광주(李光宙), 유휘진(柳彙進), 이인민(李仁民), 황진(黃進), 이종인(李宗仁), 오영념(吳永念), 김응건(金應健), 지득룡(池得龍), 고종후(高從厚), 오유(吳宥), 김인혼(金?渾), 고경형(高敬兄), 귀인(貴仁), 오비(吳玭), 봉이(鳳伊), 김준민(金俊民), 고득뢰(高得賚), 정명세(鄭名世), 강희열(姜希悅), 장윤(張潤), 이잠(李潛), 최언량(崔彦亮), 심우신(沈友信), 민여운(閔汝雲) 등 33명의 전을 실었는데, 열전의 형식으로 기술하면서도 진주성 전투라는 한 사건을 중심으로 입체적이고 효과적인 표현을 한 글로 주목할 만 하다. -《좌소산인문집》 해제 중에서 산에 사는 아내도 벌레나 물고기에 대해 잘 알아, 촌가를 경영하는 데 성글지 않네. 달 밝게 비추는 갈대밭 모래톱에서 함께 꿈에 들고, 《입택 총서(笠澤叢書)》를 본받아 총서를 엮었네. 【나의 아내가 여러 책에서 초록 하여 각각 문목(門目)을 나누어 정리하였는데, 전원에서 살 때 일용에 필요 하지 않은 것이 없었고 특히 초목·조수의 성질과 맛에 대해 더욱 자세하 였다. 내가 그것에 명명하기를 ‘규합총서(閨閤叢書)’라 하였다. 역대로 총서 (叢書)는 일가의 글을 모은 것을 총서라고 하였는데, 천수자(天隨子) 육구몽 (陸龜蒙)의 《입택총서(笠澤叢書)》에서 비롯되었다고 한다.】 -강가에 살며 이것저것 읊다(江居雜詠十五首) 중 13수

서유본 [저]

한민섭(韓?燮) [저]

고려대학교 한문학과를 졸업하고 같은 대학원 국어국문학과에서 《서명응(徐命膺) 일가의 박학(博學)과 총서(叢書)·유서(類書) 편찬에 관한 연구》로 박사학위를 받았다. 현재 고려대학교 도서관 한적실(漢籍室) 고서(古書) 전문사서로 재직 중이다. 옮긴 책으로 《좌소산인문집(左蘇山人文集)》(공역, 2020), 《온계선생 북행록(溫溪先生北行錄)》(탈초·국역, 2019), 《기백재일기(己百齋日記)》(탈초·국역, 2019), 《식물본초 식치편(食物本草食治篇)》(공역, 2018), 《식료본초 식치편(食療本草食治篇)》(공역, 2018) 등이 있다.