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	금강학술총서(총16건) 동아시아 불교와 위의경     22,500원 (10%↓) 종교와 민족, 실크로드     28,800원 (10%↓) 현대사회와 불교     23,400원 (10%↓) 장외지론종문헌집성 속집     41,400원 (10%↓) 교감번역 화엄경문답     24,300원 (10%↓) 대반열반경집해 여래성품 역주 : 열반사들의 불성에 대한 논쟁     27,000원 (10%↓) 동아시아에 있어서 불성 여래장 사상의 수용과 변용     27,000원 (10%↓) 원측 해심밀경소 무자성상품 종성론 부분 역주 : 티벳어역에 의한 텍스트 교정을 겸해     24,300원 (10%↓) 불성론     24,300원 (10%↓) 동아시아 법화경 세계의 구축     27,000원 (10%↓) 화엄경문답을 둘러싼 제문제     24,300원 (10%↓) 장외지론종문헌집성     41,400원 (10%↓) 무성석 섭대승론 소지의분 역주     31,500원 (10%↓) 지론사상의 형성과 변용     40,500원 (10%↓) 고대 동아시아 불교 문헌의 새로운 발견     27,000원 (10%↓) 역주 차제선문 : 선바라밀의 수행 차례를 풀이한 법문     27,000원 (10%↓) 금강대학교 불교문화연구소(씨아이알)(총21건) 돈황 사본과 불교학     22,500원 (10%↓) 동아시아 선불교의 사상과 의의     22,500원 (10%↓) 원측 해심밀경소 무자성상품 종성론 부분 역주 : 티벳어역에 의한 텍스트 교정을 겸해     24,300원 (10%↓) 산스크리트 입문 1     21,600원 (10%↓) 동아시아에 있어서 불성 여래장 사상의 수용과 변용     27,000원 (10%↓) 무성석 섭대승론 소지의분 역주     31,500원 (10%↓) 대반열반경집해 여래성품 역주 : 열반사들의 불성에 대한 논쟁     27,000원 (10%↓) 산스크리트 입문 2     21,600원 (10%↓) 불성론     24,300원 (10%↓) 교감번역 화엄경문답     24,300원 (10%↓) 석가와 미륵의 경쟁담     18,000원 (10%↓) 장외지론종문헌집성     41,400원 (10%↓) 인도 사본학 개론     24,300원 (10%↓) 장외지론종문헌집성 속집     41,400원 (10%↓) 화엄경의 세계     20,000원 (0%↓) 요가수행자의 불교적 바탕 : 유가사지론의 인도ㆍ티벳ㆍ동아시아 전파     31,500원 (10%↓) 지론사상의 형성과 변용     40,500원 (10%↓) 불성 여래장사상의 형성, 수용과 변용     23,400원 (10%↓) 현대사회와 불교     23,400원 (10%↓) 화엄경문답을 둘러싼 제문제     24,300원 (10%↓) 고대 동아시아 불교 문헌의 새로운 발견     27,000원 (10%↓)

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• 이 책은 ‘동아시아에 있어서 불성·여래장 사상의 수용과 변용’이라는 제목에서도 상기할 수 있는 것처럼, 동아시아 불교에서 불성 혹은 여래장 사상은 어떻게 수용되고 또 어떻게 변용되었는지를 주제로 다루고 있다. 불성사상(佛性思想) 혹은 여래장 사상(如來藏思想)의 논점을 한 마디로 압축하여 말한다면, “일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性)” 혹은 “일체중생개유여래장(一切衆生皆有如來藏)”이라는 문구를 제시할 수 있을 것이다.
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• “일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性)”, “일체중생개유여래장(一切衆生皆有如來藏)” 이 책은 ‘동아시아에 있어서 불성·여래장 사상의 수용과 변용’이라는 제목에서도 상기할 수 있는 것처럼, 동아시아 불교에서 불성 혹은 여래장 사상은 어떻게 수용되고 또 어떻게 변용되었는지를 주제로 다루고 있다. 불성사상(佛性思想) 혹은 여래장 사상(如來藏思想)의 논점을 한 마디로 압축하여 말한다면, “일체중생실유불성(一切衆生悉有佛性)” 혹은 “일체중생개유여래장(一切衆生皆有如來藏)”이라는 문구를 제시할 수 있을 것이다. 이 한 구절은 동아시아 불교의 수용과 전개 과정에서 등장했던 사상 논쟁의 두 번째 주제를 확연하게 드러내는 것이기도 하다. 동아시아 불교사상사에서 첫 번째 사상논쟁의 주제로 등장했던 것은 주지하다시피 ‘공(空)’의 이해 혹은 해석을 둘러싼 것이었다. 두 번째 논쟁은 이 첫 번째 논쟁의 여파가 가시지 않은 시점에 시작되어 동아시아 삼국에서는 거의 10세기에 이르도록 지속되었다. 이른바 ‘일체개성(一切皆成)’을 주장하는 측과 ‘일분불성(一分不成)’을 주장하는 측과의 논쟁이다. 잠깐 동안 쟁점이 되었던 논쟁이라고 하더라도 그 논쟁이 사상사에 미치는 영향이 만만치 않다는 점을 고려하면, 거의 600년 가까이 지속되었던 논쟁이 미친 여파가 어떠했을지는 불문가지이다. 동아시아 불교사상사는 불성(佛性)·여래장(如來藏) 사상의 수용과 변용 그리고 전개의 역사라고 할 만큼, 불성·여래장 사상은 동아시아 불교사상의 중요한 원천을 이루고 있다. 이것은 인도불교사상사의 흐름에서 보았을 때는 일종의 예외적인 현상이라고 할 수 있다. 중관학파나 유식학파와는 달리 인도불교에서는 독립된 학파로서의 성립을 보지 못했던 불성·여래장 사상이 동아시아 불교에서는 오히려 주류로 등장하는 결과를 낳았기 때문이다.
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• ㆍ 간행사 ㆍ 편집자 서문 제1 장 불성·여래장 사상이 추구하는 인간관 ㆍ “대승기신론(大乘起信論)”의 인간관(人間觀) / 타케무라 마키오(竹村牧男) 제2 장 불성론의 형성과 삼론종(三論宗) ㆍ축도생(竺道生)의 돈오성불설(頓悟成佛說)과 불성(佛性)의 관계 분석 / 스징펑(史經鵬) ㆍ삼론학(三論學)의 불성론(佛性論)-입파자재(立破自在)한 무의무득(無依無得)의 중도불성론(中道佛性論)- / 김성철(金星喆) ㆍ길장(吉藏)의 문헌에 나타난 일승(一乘)과 불성(佛性)의 관계 - 일승불성설(一乘佛性說)을 중심으로- / 최은영(崔恩英) 제3 장 불성과 여래장, 해석의 양상 ㆍ 정영사 혜원(慧遠)의 ‘불종성(佛種姓)’과 ‘불성(佛性)’에 관한 논의 / 겅칭(耿晴) ㆍ『대승기신론(大乘起信論)』 주석서에 나타나는 여래장(如來藏) 이해의 변화 / 석길암(石吉岩) ㆍ 이불성(理佛性)과 행불성(行佛性) / 키츠카와 토모아키(橋川智昭) 제4 장 불성사상의 중국적 변용 ㆍ중국 천태종 초기사상에 있어서 불성론(佛性論)의 전개-지의의 불성론 사상- / 장펑레이(張風雷) ㆍ열반경(涅槃經)과 중국 당대(唐代)의 불성론(佛性論)-법보(法寶)·징관(澄觀)·담연(湛然)의 불성설을 중심으로- / 장원량(...張文良) ㆍ 선종(禪宗)의 성립과 불성관(佛性觀)의 변용 / 이부키 아츠시(伊吹 敦) Astract _ 309
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• 금강대학교 불교문화연구소 [저]

• 금강대학교의 건학정신에 입각하여 불교 관련 제반 분야를 종합적으로 연구하기 위하여 2003년 11월 1일 국제불교문화연구소로 설립되었다. 2004년 10월 ‘불교문화연구소’로 명칭이 변경되었으며 국제화 시대를 맞이하여 활발한 국가간의 불교교류활동을 통한 불교의 세계화에 기여하여 세계가 직면하고 있는 인간사회의 다양한 문제들을 근원적으로 해결할 수 있는 길을 제시하고자 한다.
  이를 위해 불교학의 여러 분야에서 활약하는 우수한 소장학자를 연구원으로 초빙하여 불교문헌의 연구와 번역, 출판과 학술교류등 사업을 추진하고 있다.
  또한 국제적 수준으로 한국불교학계를 발전시키기 위해 본 대학교 불교문화학부와 협동하여 국제학술회의의 개최 및 저명한 외국인학자의 초빙강연 등의 국제적 학문교류를 적극적으로 수행하고 있다.
  
  정병조(鄭柄朝) 前 금강대학교 총장
  김천학(金天鶴) 동국대학교 불교문화연구원 HK교수 前 금강대학교 불교문화연구소 소장
  최기표(崔箕杓) 금강대학교 불교학과 교수
  하유진(河由眞) 서강대학교 철학연구소 전임연구원前 금강대학교 불교문화연구소 HK연구교수
  최은영(崔恩英) 금강대학교 불교문화연구소 HK교수
  차상엽(車相燁) 금강대학교 불교문화연구소 HK교수
  하영수(河榮秀) 금강대학교 박사수료
  이영진(李榮振) 금강대학교 불교문화연구소 HK연구교수

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