시인 민영의 『격변의 시대의 문학』. 1957년 문예지 '현대문학'에 시 《동원》을 발표하면서 문단에 나온 저자의 평론집이다. 우리나라의 격변기인 1970년대에서 1980년대에 출간된 시집에 대해 사회학적 의미를 반영하여 써내려간 평론을 주로 수록하고 있다. 1978년부터 1992년까지 문예지 '창작과비평'에 실린 평론 등을 엮은 것이다. 격변기에 대한 고민뿐 아니라, 문학적 가치를 공유하게 된다.
시인이던 저자는 1987년 『창작과비평』 편집위원이던 백낙청 선생의 권유로 비평을 쓰기 시작했다. 그것이 1987년 가을호 『창작과비평』에 게재된 문익환 목사의 시집 『꿈을 비는 마음』과 장이두, 김기종 두 불교 시인의 시를 비교하면서 쓴 ㆍ시와 인간의 구제」이다.
이 평론집의 제목이 『격변의 시대의 문학』인 것은 바로 저자가 평론을 쓰던 시기가 우리 사회가 요동치던 격변기였기 때문이다. 박정희 대통령 암살과 그 이후 일어난 광주 민주화 운동, 그 후 10년간 신군부의 권력이 이어지던 시기를 격변기로 파악하고 있는 것이다.
책은 크게 제4부로 나뉘어져 있다. 제1부에서는 1978년부터 1992년까지 『창작과비평』지에 실렸던 평론들을, 제2부에서는 1920년대와 1950년대, 1970년대의 시인과 시에 대한 평론이 실려 있다. 제3부에는 서정주, 양성우, 이선관, 정세훈, 안금자의 시집에 대한 평론과 김학철 산문집에 대한 평론, 한하운에 대한 평론 등이 수록되어 있다. 또한 4부에서는 김상옥과 천상병에 대한 평론과 함께 고향과 관련된 시에 대한 평론이 실려 있다.
추천의 말
직업이 목사이기도 한 문익환(文益煥) 시인의 시는 이와 같은 기독교의 ‘원죄’ 위에 서 있다. 이 원죄는 구약에서 인류의 조상이 조물주에게 진 원죄가 아니라, 사람이 사람을 억압하고 약탈하는 일에 가담했던 세속적인 기독교가 진 죄악을 뜻한다. 즉 전시대의 기독교가 지녔던 호전적인 침략성·배타적인 선민의식·이기주의·기만·위선·잔학 등에 대한, 한 양심적인 기독교인의 뉘우침 위에 서 있다는 말이다.
그러기에 문익환은 민중을 한낱 정치적 이용물로 타락시키고, 억압하고, 착취하려는 자들에게 강력히 항의하고 있으며, ㆍ계란으로 바위를 치는 무모한 투쟁」인 줄 알면서도 ㆍ후퇴할 다리를 끊고」 자신을 내던져 불사르는 것조차 주저하지 않았다. 왜냐하면, 이 투쟁이야말로 “너희는 먼저 그의 나라와 그 의를 구하라”는 성서의 가르침과 일치하고 있기 때문이다. 그는 감옥에서 단식으로 맞설 때 이런 시까지 썼다.
나는 죽는다.
나는 이 겨레의 허기진 역사에 묻혀야 한다.
두 동강 난 이 땅에 묻히기 전에
나의 스승은 죽어서 산다고 그러셨지.
아!
그 말만 생각하자.
그 말만 믿자, 그리고
동주와 같이 별을 노래하면서
이 밤에도
죽음을 살자.
― ㆍ마지막 시」 전문
이런 의미에서 문익환은 윤동주(尹東柱)의 순교자적 정신과 일맥을 상통하고 있다. 두 사람이 어렸을 때 북간도에서 같은 학교를 다녔대서가 아니라, 그 시대의 악을 물리치고 올바른 것을 위해서는 제 한 몸을 제단에 바치는 것조차 망설이지 않았기 때문이다. “……괴로왔던 사나이/행복한 예수 그리스도에게/처럼/십자가가 허락된다면//모가지를 드리우고/꽃처럼 피어나는 피를/어두워가는 하늘 밑에/조용히 흘리겠읍니다.”(윤동주, ㆍ十字架」 후반)
그러기에 문익환은 모든 인간이 하느님 앞에서 평등하다는 것을 믿으며, 남을 억압하는 교만한 자를 미워하고, 가난한 자의 아픔에 동참하고 있다. 또한 이 나라의 조임 당한 민주주의를 소생시키기 위해서 ㆍ땅에 떨어지는 한 알의 밀알」이 되기를 자청했던 것이다.
―「시와 인간의 구제」에서
제1부
시와 인간의 구제
─ 문익환 시집 『꿈을 비는 마음』 / 장이두 시집 『겨울 빗소리』 / 김기종 시집 『겨울 과수밭에서』
안으로 닫힌 시정신
─ 김종삼 시집 『북치는 소년』
생활 속에서 찾아낸 삶의 진실
─ 양정자 시집 『아내 일기』 / 박남준 시집 『세상의 길가에 나무가 되어』 / 강세화 시집 『월동추』
두 권의 노동시와 두 권의 아리랑
─ 정일남 시집 『들풀의 저항』 / 김해화 시집 『우리들의 사랑가』 / 박세현 시집 『정선 아리랑』 / 박상률 시집 『진도 아리랑』
시대를 초월하는 서정의 힘
─ 이성선 시집 『절정의 노래』 / 조정권 시집 『산정묘지』 / 호인수 시집 『백령도』
삶의 진실과 시의 진실
─ 김남주 시집 『사상의 거처』 / 마종기 시집 『그 나라 하늘빛』 / 김명수 시집 『침엽수 지대』
살아남은 자의 부끄러움과 소망
─ 김규동 시집 『생명의 노래』 / 강인한 시집 『칼레의 시민들』 / 정세훈 시집 『저 별을 버리지 말아야지』
제2부
1950년대 시의 물길
1920년대의 시인과 시
1950년대 전기의 시인과 시
1970년대 전기의 시인과 시
제3부
그 겸허한 노년의 세계
─ 서정주 신작시집 『늙은 떠돌이의 시』
혁명적 로맨티스...트의 자서적 수필
─ 김학철 산문집 『누구와 함께 지난날의 꿈을 이야기하랴』
뒤돌아보는 자의 희망과 사랑
─ 양성우 시집 『물고기 한마리』
희망을 지키는 파수꾼의 노래시
─ 이선관 시집 『지금 우리들의 손에는』
가난을 이긴 영롱한 시
─ 정세훈 시집 『끝내 술잔을 비우지는 못 하였습니다』
소박하고 올곧은 규수 시인의 시
─ 안금자 시집 『우회전하고 싶다』
천형(天刑)의 시인 한하운의 시세계
전쟁의 수레바퀴 밑에서
제4부
초정 김상옥의 시에 나타난 가족 사랑
─ 『불과 얼음의 시혼』
지뢰꽃 마을의 시인들
─ 『강원작가』 창간호
하늘로 날아간 ㆍ새」의 시인 천상병
시인, 그리고 고향
─ 『숨소리』, 2003, 여름
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민영 [저]
1934년 강원도 철원에서 태어났다. 네살 때 부모와 함께 만주 간도성 화룡현으로 가서 살다가 해방 이듬해인 1946년에 두만강을 건너 귀국했다. 1959년 [현대문학]에 시가 추천되어 작품활동을 시작했으며, 1972년에 첫 시집 [단장(斷章)]을 상재한 이후 [용인 지나는 길에] [냉이를 캐며] [엉겅퀴꽃] [바람 부는 날] [유사를 바라보며] [해지기 전의 사랑] [방울새에게]와 시선집 [달밤]을 간행했다. 제2회 한국문학평론가협회상, 제6회 만해문학상을 수상했으며, 자유실천문인협의회 고문, 민요연구회 회장 등을 역임했다. 현재 한국작가회의 고문으로 있다.
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