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	사도행전(총2건) 모든 사람을 위한 사도행전 2: 13-28장     15,300원 (10%↓) 모든 사람을 위한 사도행전 1: 1-12장     11,700원 (10%↓)

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• 오늘 교회는 어떤 구원의 표지를 지니고 있는가 톰 라이트의 역동적인 사도행전 해설 “탄탄하고, 쉽고, 탁월하다” -월터 브루그만 유진 피터슨, 리처드 마우, 김영봉, 김지찬 추천 사도행전은 세계 곳곳에서 새 일을 하시는 하나님을 발견하고 예수님에 대한 좋은 소식을 온 세계에 전한 초기 그리스도인들의 에너지와 흥분으로 가득하다. 그러나 당시의 교회가 직면했던, 그리고 오늘날의 교회도 직면하는 혼란과 문제들 또한 많이 다룬다. 톰 라이트는 탄탄한 배경지식과 현대적 예화, 친근한 문체를 사용하여 이 역동적인 사도행전을 해설한다. 예수 그리스도의 부활과 승천 이후, 성령의 능력 가운데 계속 이어지는 놀라운 복음의 역사를 보며 오늘날 교회가 회복해야 할 구원의 표지를 다시 발견하게 될 것이다.
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• 오늘 교회는 어떤 구원의 표지를 지니고 있는가 톰 라이트의 역동적인 사도행전 해설 “사도행전에는 지루한 부분이 하나도 없다. 그러나 중요한 것은 이 책이, 우리가 삶에서나 영성에서나 예수님을 따르는 일에서나 그분의 나라를 위한 일에서나 어떠한 ‘여행’을 하건, 그분의 영이 우리를 인도하시고 우리의 섬김이 열매를 맺게 하신다는 사실을 상기시켜 준다는 것이다.” (서론 중에서) 사도행전은 세계 곳곳에서 새 일을 하시는 하나님을 발견하고 예수님에 대한 좋은 소식을 온 세계에 전한 초기 그리스도인들의 에너지와 흥분으로 가득하다. 그러나 당시의 교회가 직면했던, 그리고 오늘날의 교회도 직면하는 혼란과 문제들 또한 많이 다룬다. 톰 라이트는 탄탄한 배경지식과 현대적 예화, 친근한 문체를 사용하여 이 역동적인 사도행전을 해설한다. 세밀한 상상력을 동원하여 복음이 전파되는 경로를 따라가고, 어떠한 어려움 속에서도 끝내 뜻한 바를 이루시는 하나님의 주권을 증언한다. 누가복음을 전편으로 하는 ‘예수행전 2’라 부를 수 있을 정도로, 사도행전은 강력한 실재이신 예수 그리스도의 존재감으로 가득하며 그분이 계속해서 행하시고 가르치시는 일에 관한 기록이다. 예수 그리스도의 부활과 승천 이후, 성령의 능력 가운데 계속 이어지는 놀라운 복음의 역사를 보며 오늘날 교회가 회복해야 할 구원의 표지를 다시 발견하게 된다. 언약에 신실하신 하나님의 강력한 인도를 따라, 산적한 갈등과 문제를 뚫고 땅끝까지 역동적으로 전파된 복음의 메시지는 오늘 우리에게 위로와 격려를 줄 것이다. ■ 시리즈 소개 가슴 벅찬 하나님 나라 이야기로 꽉 채운 주석, 오늘의 언어로 쓴 모든 사람을 위한 주석! “교회가 수적으로 증가하다 보면, 어떻게 하면 온전한 그리스도인의 성숙에 이를 수 있는가 하는 새로운 도전이 다가온다. 이를 위해서는 일반 회중이 스스로 성경을 읽고 연구하며 성경으로 기도하는 것이 아주 중요하다. 이것이 바로 이 시리즈가 실현하고자 하는 목표다.” (한국어판 서문 중에서) 톰 라이트 ‘에브리원 주석 시리즈’는 역사적 예수 탐구와 바울 신학 분야의 선두 주자로 인정받고 있는 저자가 세계적 수준의 학문적 역량을 일반 독자들을 위해 쉽게 풀어낸 획기적인 시리즈다. 각 본문에 대한 뛰어난 통찰력은 오늘날 우리에게 던지는 시사점이 크다. 1세기 유대 문화의 관점에서 풀어 낸 신선한 해설이 현대적인 예화들과 어우러져 한 차원 높은 성경 읽기의 경험을 선사한다. 더욱이 이번 개정판에는 오늘의 언어로 번역한 모든 사람을 위한 『하나님 나라 신약성경』을 탑재했으며, 번역 전반을 새롭게 교정해 더욱 읽기 쉬워졌다. ■ 특징 -혼란 속에서도 역동적으로 전파된 복음의 역사를 추적하며, 오늘날 교회가 회복해야 할 구원의 표지를 보여 준다. -각주, 원어 분석, 복잡한 신학 용어 대신 매력적인 예화, 비유가 풍부한 이야기 형식의 주석이다. -1세기 유대 문화의 관점에서 풀어 낸 신선한 해설이 예화들과 어우러져 한 차원 높은 성경 읽기의 경험을 선사한다. -세계적 수준의 학문적 성과를 일반 독자들도 쉽게 만날 수 있는 주석이다. -톰 라이트가 직접 번역한 성경 본문을 현대적인 우리말로 번역하였다. -개인 경건의 시간에, 또는 소그룹에서 함께 읽으며 성경을 연구하기에 좋다.
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• 한국어판 서문 서론 지도: 주후 1세기의 동지중해 행 13:1-12 사명과 마술 행 13:13-25 안디옥에서 한 연설 행 13:26-43 메시아를 받아들이라는 도전 행 13:44-52 이방인에게 비친 빛 행 14:1-7 이고니온 행 14:8-20 루스드라에서 일어난 소동 행 14:21-28 믿음의 문이 열리다 행 15:1-11 할례가 필요한가? 행 15:12-21 야고보의 판단 행 15:22-35 교회들에 보내는 편지 행 15:36-41 심각한 말다툼 행 16:1-10 디모데, 그리고 새로운 발전 행 16:11-24 빌립보에서-설교와 수감 행 16:25-34 지진과 구원 행 16:35-40 공식적으로 무죄를 인정받다 행 17:1-9 또 다른 왕! 행 17:10-21 바울이 아테네에 이르다 행 17:22-34 철학자들 가운데 선 바울 (I) 행 17:22-34 철학자들 가운데 선 바울 (II) 행 18:1-11 고린도에서 보낸 한 해 행 18:12-17 아가야에서 기독교가 합법화되다 행 18:18-28 에베소와 고린도의 아볼로 행 19:1-10 에베소의 바울 행 19:11-22 하나님의 능력과 에베소에서 나타난 능력 행 19:23-41 “에베소의 아르테미스는 위대하다!” 행 20:1-12 해변을 돌아 창밖으로 행 20:13-27 목회자 바울의 회고...와 전망 행 20:28-38 자신과 양 떼와 이리 떼를 주의하십시오 행 21:1-14 당황스러운 예언 행 21:15-26 피할 수 없는 일을 피하려 하다 행 21:27-36 성전에서 일어난 폭동 행 21:37-22:11 내 이야기를 들어 보십시오 행 22:12-22 그분 자신의 입에서 나온 말씀 행 22:23-30 로마 시민권을 이용하다 행 23:1-11 산헤드린 앞에 선 바울 행 23:12-22 맹세와 음모 행 23:23-35 그를 안전하게 지킬 방법 행 24:1-9 변호사를 불러오다 행 24:10-21 희망에 대한 변호 행 24:22-27 벨릭스가 사태를 진정시키다 행 25:1-12 황제에게 갈 것이오 행 25:13-27 아그립바와 버니게 행 26:1-11 아그립바 앞에 선 바울 행 26:12-23 (다시 한번 들려주는) 바울의 회심 행 26:24-32 “바울, 그대가 미쳤군!” 행 27:1-12 모두가 바다에 행 27:13-32 폭풍과 천사 행 27:33-44 난파 행 28:1-10 몰타섬의 뱀 행 28:11-22 드디어 로마로 행 28:23-31 끝에서 시작한다 용어 풀이
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• 복음은 반대 없이 전파되지 않는다. 이것은 너무도 분명한 사실이어서 때로는 역설적으로, 명백한 재난이 위협하거나 교회가 갑자기 반대를 받아 기도하며 헤쳐 나갈 수밖에 없을 때 비로소 제대로 가고 있다고 확신할 정도다. 그럴 때 복음은 원수가 점령한 영토를 침범했고, 원수는 싸울 의지가 분명했다. 여기서 원수는 마술의 세력이었는데, 사도행전 8장에서 이미 등장했고 19장에서 다시 등장할 것이다. 한편에서는 현대적 회의주의가, 다른 한편에서는 무분별한 점성술과 초자연을 침범하려는 수많은 시도가 횡행하는 기이한 분리의 세계에 사는 우리는, 이 대목에서 거만하게 웃을 수 없다. 하늘과 땅에는 현대 서구 철학이 꿈꾸었던 것 이상의 것들이 있고, 그중 어떤 것들은 매우 위험하다. _pp.22-23 ‘행 13:1-12 사명과 마술’ 회당은 단순히 예배 장소만이 아니었다. 그곳은 각 지역의 유대인들이 모이는 지역 사회 센터였다. 함께 모여서 온갖 사안들을 제기하고 의논하는 장소였다. 오늘날의 도시나 마을에서 당시의 회당에 해당하는 곳은 ‘종교적’ 건물보다는 오히려 ‘공공 광장’에 가까울 것이다. 어쩌면 말 그대로 공공 광장일 수도 있고, 대회의실, 정부 사무실, 시청, 의료 시설, 경찰서 등 현대의 시민 생활과 관련된 모든 것의 네트워크일 수도 있다. 거기서 전하는 메시지는 단순히 하나님에 대한 ‘종교적’ 메시지가 아닐 것이다. 사적인 영성 차원으로 받아들이거나, 죽으면 ‘천국’(하늘)에 갈 것이라는 도피주의적 희망을 안고 살면서 몇 가지 도덕만 지키면 된다는 식으로 들을 수 있는 그런 메시지는 아닐 것이다. 그 메시지는 오늘날 우리 사회에서도, 바울이 회당에서 전했던 것과 의미가 같은 메시지일 것이다. 즉, 너희가 바라던 것이 여기에 있으나 너희가 생각했던 것과는 다른 모습이라는 것이다. _pp.50-51 ‘행 14:1-7 이고니온’ 기독교 세계관은 이 세상이 처한 혼란 전체?인간의 반역, 우상숭배와 죄, 인간 생명과 관계의 부패, 우주의 오염, 전 세계적인 경제적 착취의 구조 등에서부터 지금 여기에서 벌어지는 이 엉망인 상황, 이 갑작스런 위기, 절실하게 도움이 필요하거나 슬픔이나 두려움에 빠진 이 사람, 의도적 죄로 자기 자신과 하나님 사이에 어두운 장애물을 놓아 버린 이 사람에 이르기까지?에 ‘현재 세상의 모습’이라는 제목을 붙이고, 그것을 ‘예수님이 주님으로서 다스리실 때의 세상의 모습, 그러나 실은 예수님이 이미 주님으로서 다스리고 계시기 때문에 지금 여기에서도 나타날 수 있는 모습’과 대치시킨다. 다만 그분의 통치는 인간이 그 주권을 인정해야만 확산될 수 있다. 그렇기 때문에 어떻게 하면 구출받을 수 있느냐는 질문에 대한 답은 그 질문의 수준과 의미에 상관없이 언제나 ‘주 예수를 믿는 것’이 된다. _pp.105-106 ‘행 16:25-34 지진과 구원’ 누가가 이 책을 쓴 것은 기독교는 그저 사람들에게 좋은 시민이 되라고 격려하는 평화로운 운동임을 당국에 보여 주기 위해서였다고 주장하는 사람이 있다면, 이 구절을 보고 다시 생각해야 한다. “이들이 바로 세상을 뒤엎는 사람들입니다! 이제 그들이 여기까지 왔습니다!” 그렇다. 바울을 계속 추궁했다면 그는 자신들이 실제로 세상을 뒤집고 있다고 말했을 것이다. 세상은 현재 거꾸로 되어 있기 때문이다. 그러나 그는 자신이 단지 새로운 종교적 체험을 사람들에게 전하는 것이 아니라 이 세상의 창조자가 마침내 모든 것을 바로잡고 있다고 세상에 선언하는 것임을 사람들이 이해한다는 것을 알고 기뻐했을 것이다. _p.120 ‘행 17:1-9 또 다른 왕!’ 복음은 하나님이 이 세상을 바로잡...으신다는 것이 핵심이다. 하나님이 예수님을 통해 그렇게 하신 것, 마지막에 그렇게 하실 것, 그 마지막에 대한 표지나 수단으로서 각 개인에게 그렇게 하시는 것이 복음의 핵심이다. 누가는 독자들이 교회의 삶도 그런 방식으로 보기를 원한다. 우리는 편안한 삶을 기대해서는 안 된다. 사람들이 우리를 내버려 둘 것이라고, 우리가 하는 일에 대해서나 공적 영역에서의 우리의 신앙에 대해서나 도전하지 않을 것이라고 생각해서는 안 된다. 하나님이 예수님 안에서 행하신 바로잡음이 우리 안에서 그리고 우리를 통해서 나타나게 하신다면, 그리고 최후에 바로잡으실것을 우리가 예견한다면, 교회가 세상으로 나아갈 때, 때로는 순교로 그리고 때로는 인정과 무죄 선고로, 불편하지만 반드시 필요한 잡음이 곳곳에서 일어날 것을 예상해야 한다. _pp.271-272 ‘행 24:10-21 희망에 대한 변호’ 믿음만 있으면 모든 일이 잘 풀릴 거라고 배운 그리스도인들이 많다. 그러나 사도행전은 말한다. 그렇다면 아직 십자가를 지는 것의 의미를 생각해 보지 않은 것이라고. 십자가에 달리시고 부활하신 메시아 예수의 복음에 어떤 의미가 있다면, 그 의미는 바로 그것을 지닌 사람은 자기 영혼에 그 낙인이 찍혀 있다는 것이다. 교회를 작은 배로 보는 관점이 당대에는 아직 나오지 않았을 것이다. 그러나 누가는 이미 알고 있었다. 폭풍은 그 여행이 헛되다는 의미가 아니다. 그 의미는 예수님이 이 세상을 자기 것으로 주장하시는데 이 세상의 세력은 거기에 최대한 저항한다는 뜻이다. 거기에 휩쓸린 사람은 십자가의 표시를 제대로 알아보아야 하고, 갈보리의 유일무이한 사건을 통해 이미 얻은 승리를 주장해야 한다. “바울아, 두려워 마라. 너는 반드시 황제 앞에 서야 한다.” _pp.329-330 ‘행 27:13-32 폭풍과 천사’
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• 톰 라이트 [저]

• 하나님께서 이 시대의 교회에 주신 탁월한 성경교사인 톰 라이트는 C. S. 루이스, J. I. 패커, 존 스토트, 알리스터 맥그래스 등 세계적인 복음주의 지도자들을 배출한 영국 교회가 자랑스러워 하는 복음주의 지도자요 신학자이다. 그는 현재 스코틀랜드에 있는 세인트 앤드류스(St.Andrews)대학에서 신약과 초기기독교학(New Testament and Early Christianity) 학과장 및 연구교수(Research Professor)로 있다. 라이트의 저서를 읽어보면, 그가 쓴 글의 주요 목적이 전통적인 복음주의 진영의 주장을 그대로 설파하는 게 아님을 알 수 있다. 그는 자유주의 신학과 로마 가톨릭의 많은 요소에 대하여 강력하게 반대하면서 동시에 복음주의에 대해서도 성경 본문을 정당하게 다루는 데 실패했다고 비판한다. 라이트가 특별히 비판하는 점은, 복음주의가 이신칭의(justification by faith) 교리를 교회와 성례전을 배제하고 개인의 내적인 신앙경험과 동일시해 버리려는 경향, 그리고 내적인 믿음을 외적인 행위와 대립시키려는 경향이다. 그는 복음주의가 바울의 칭의 교리를 너무나 쉽게 실존주의와 낭만주의가 제공한 렌즈를 대고 읽어왔다고 주장한다. 라이트는 '바울의 새 관점', '제3의 역사적 예수 연구', '교회 일치 운동' 등의 주제에 깊은 관심을 가지고 있다. 그는 이와 관련해서 상당히 많은 저서 집필과 강연을 했는데, 학술과 대중 양쪽의 요구를 십분 충족시키는 저서들을 출간하는데 뛰어난 역량을 지닌 몇 안 되는 저자이다. 대표 저서로는 여섯 권으로 출간할 예정인 '기독교의 기원과 하나님에 관한 질문'(Christian Origins and the Question of God) 시리즈가 있다. 이 시리즈는 현재 '신약 성서와 하나님의 백성', '예수와 하나님의 승리', '하나님의 아들의 부활'(이상 크리스챤다이제스트 역간) 이렇게 3권이 출간되었다. 이외에도 '예수', '나를 따르라', '내 주님 걸으신 그 길'(이상 살림출판사 역간), '지저스 코드'(성서유니온선교회 역간), '예수의 의미'(한국기독교연구소 역간), '그리스도인의 미덕' (포이에마 역간), '톰 라이트와 함께 하는 기독교여행', '악의 문제와 하나님의 정의', '마침내 드러난 하나님의 나라', 톰 라이트를 대중들에게 널리 알린 에브리원 신약주석시리즈인 '모든 사람을 위한 마태복음 1.2', '모든 사람을 위한 로마서 1.2', '모든 사람을 위한 마가복음'(이상 IVP 역간), '톰 라이트, 예배를 말하다'(에클레시아북스 역간) 등이 있다.

• 앙혜원 [저]

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