용인문화재단에서 우수작품으로 선정되어 지원을 받은 전성재 시인의 3시집 [내 이름을 불러줘]가 오늘의문학사에서 ‘오늘의문학 시인선 429번’으로 발간되었습니다. 전성재 시인은 한국도자재단 전문위원이자 문화사업본부장으로 근무하고 있으며, 첫 시집 [애기별꽃](2009), 2시집 [그대 점 하나 그리고 싶다](2012)에 이은 3시집을 발간하고 있습니다.
전성재 시인은 시쓰기의 행복을 다음과 같이 정리하고 있습니다. <시를 쓴다는 것은 나의 꿈 중에서 하나 가장 의지할 수 있는 한 부분이기에 그토록 시를 사랑하고 그래서 시를 통해 나의 세계를 만들어가기도 한다. 언젠가 얘기 했듯이 좋은 시를 만나고 나만의 아름다운 시 작업을 하고 나면 얼마나 행복한지 모른다. 오늘도 희노애락애오욕의 감정들을 용해하여 아름답고 단아하고 깔끔하고 담백한 멋진 영혼의 사진들을 그려가고 싶다.>용인문화재단에서 우수작품으로 선정되어 지원을 받은 전성재 시인의 3시집 『내 이름을 불러줘』가 오늘의문학사에서 ‘오늘의문학 시인선 429번’으로 발간되었습니다. 전성재 시인은 한국도자재단 전문위원이자 문화사업본부장으로 근무하고 있으며, 첫 시집 『애기별꽃』(2009), 2시집 『그대 점 하나 그리고 싶다』(2012)에 이은 3시집을 발간하고 있습니다.
전성재 시인은 시쓰기의 행복을 다음과 같이 정리하고 있습니다. 〈시를 쓴다는 것은 나의 꿈 중에서 하나 가장 의지할 수 있는 한 부분이기에 그토록 시를 사랑하고 그래서 시를 통해 나의 세계를 만들어가기도 한다. 언젠가 얘기 했듯이 좋은 시를 만나고 나만의 아름다운 시 작업을 하고 나면 얼마나 행복한지 모른다. 오늘도 희노애락애오욕의 감정들을 용해하여 아름답고 단아하고 깔끔하고 담백한 멋진 영혼의 사진들을 그려가고 싶다.〉
강희근 시인은 전성재 시인의 3시집 [내 이름을 불러줘]의 작품해설에서 다음과 같이 밝히고 있습니다. 강희근 시인은 한국문인협회 부회장이며, 국립 경상대학교 국어국문학과 명예교수이기도 합니다.
<전성재 시인의 3시집의 표제시 [내 이름을 불러 줘]는 통렬한 자기 확인의 시다. ‘내 이름’ 곧 나의 본질, 본 모습을 보고 불러 달라고 말한다. 사회는 사회적 직함이나 명예스런 덧씌우기를 요청하지만 시인은 그 덧씌우기 이름이 아니라 본래의 자아로 그 순수로 호명해 달라는 것이다.
어느 날부터 이름이 숨어버렸다
남자는 사회적인 직책, 직급이 따라 붙고 여자는 누구 엄마, 누구 남편이라는 수식어가 훈장처럼 붙어 다닌다
어디에 숨었을까? 어디로 갔을까 불러 주는 사람 없을까? 어릴 때처럼 시원하게 불리워질 순 없을까?
영이야, 철이야,
내 이름을 불러 줘! ('내 이름을 불러 줘' 중에서)
어린 시절 그 순수로 불리워지던 내 이름은 어디로 간 것일까? 이름이 직함에 묻히고 배우자의 지위에 눌려버리는 시세는 인간을 인간으로 대하는 것이 아니라 허세나 명예로 대하는 것임을 알 수 있다. 김춘수는 [꽃]에서 “내가 그의 이름을 불러 주기 전에는/ 그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다”고 하여 불러줌의 절대성을 말하고 있다. 그런 절대성이 허욕이나 명예나 비본질에 가리워진다는 것은 참을 수 없는 일이 아닐 수 없다. 전성재 시인은 그냥 유년의 순수와 자연 자체의 이름이 때묻지 않은 이름임을 말해 준다. 사회의 관계망 속에서 관계에 힘을 주는 이름 부르기는 몸짓에 던지는 이름이 아니라 몸짓 밖의 옷걸치기를 강요하는 것이다.
그 많은 사장, 그 많은 교수, 그 많은 시인과 의원들! 규명되지 않은 덤핑 사회가 오늘의 현주소이다. 그와 반대로 시인 문정희는 “그 많은 여학생들은 다 어디로 간 것일까?”하고 여학교 시절의 화려했던 재능의 친구들이 익명의 인간으로 숨어들어간 것에 대해 이름 그 자체로 불러내고 있다. 그렇다 지금도 우리 주변에는 익명으로 편입되어가는 인간들의 군상들에 대해 호명하는 순수가 남아 있는가? 아니 어디서 그 호명은 시작되는 것일까? 전시인은 이를 두 눈 부릅뜨고 바라보고 있다.>강희근 시인은 전성재 시인의 3시집 『내 이름을 불러줘』의 작품해설에서 다음과 같이 밝히고 있습니다. 강희근 시인은 한국문인협회 부회장이며, 국립 경상대학교 국어국문학과 명예교수이기도 합니다.
〈전성재 시인의 3시집의 표제시 〈내 이름을 불러 줘〉는 통렬한 자기 확인의 시다. ‘내 이름’ 곧 나의 본질, 본 모습을 보고 불러 달라고 말한다. 사회는 사회적 직함이나 명예스런 덧씌우기를 요청하지만 시인은 그 덧씌우기 이름이 아니라 본래의 자아로 그 순수로 호명해 달라는 것이다.
어느 날부터
이름이 숨어버렸다
남자는 사회적인 직책, 직급이 따라 붙고
여자는 누구 엄마, 누구 남편이라는 수식어가
훈장처럼 붙어 다닌다
어디에 숨었을까?
어디로 갔을까
불러 주는 사람 없을까?
어릴 때처럼 시원하게 불리워질 순 없을까?
영이야,
철이야,
내 이름을 불러 줘!
? ?내 이름을 불러 줘? 전문
어린 시절 그 순수로 불리워지던 내 이름은 어디로 간 것일까? 이름이 직함에 묻히고 배우자의 지위에 눌려버리는 시세는 인간을 인간으로 대하는 것이 아니라 허세나 명예로 대하는 것임을 알 수 있다. 김춘수는 〈꽃〉에서 “내가 그의 이름을 불러 주기 전에는/ 그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다”고 하여 불러줌의 절대성을 말하고 있다. 그런 절대성이 허욕이나 명예나 비본질에 가리워진다는 것은 참을 수 없는 일...이 아닐 수 없다. 전성재 시인은 그냥 유년의 순수와 자연 자체의 이름이 때묻지 않은 이름임을 말해 준다. 사회의 관계망 속에서 관계에 힘을 주는 이름 부르기는 몸짓에 던지는 이름이 아니라 몸짓 밖의 옷걸치기를 강요하는 것이다.
그 많은 사장, 그 많은 교수, 그 많은 시인과 의원들! 규명되지 않은 덤핑 사회가 오늘의 현주소이다. 그와 반대로 시인 문정희는 “그 많은 여학생들은 다 어디로 간 것일까?”하고 여학교 시절의 화려했던 재능의 친구들이 익명의 인간으로 숨어들어간 것에 대해 이름 그 자체로 불러내고 있다. 그렇다 지금도 우리 주변에는 익명으로 편입되어가는 인간들의 군상들에 대해 호명하는 순수가 남아 있는가? 아니 어디서 그 호명은 시작되는 것일까? 전시인은 이를 두 눈 부릅뜨고 바라보고 있다.〉
서문 4
1부 맛있는 가을
담쟁이 11 파랑새 12 풍경 소리 14 춘래불사춘春來不似春 15 맛있는 가을 16 가을 소고 18 겨울나무 19 아시나요 20 향수鄕愁 21 고백 22 쭈뼛쭈뼛 24 세상 걸음 25 발 26 그리워 한다는 것은 28 인생살이 30 길 31 꽃 중의 꽃 32 창조創造 33 이름 34
2부 뭐가 그리 급한지
아쉬움 37 어쩌지? 38 바보 온달과 평강공주 40 아날로그 42 쌍지암 44 돌풍 45 산다는 것은 46 이제는 48 틈만 나면 49 이제는 50 허무 52 오장환을 만나러 회인면을 가다 54 요즘 세상 56 뭐가 그리 급한지 57 6월의 고란사 58 허무 60 이런 세일 62 하얀 종이 64 그날은 66 꽃샘추위 68 좋은 세상 70 요즘 감기 71 사랑이라 말 하겠소 72
3부 다시 만난 영랑
어쩌면 좋을까 75 메르스 76 사랑 78 보사노바 나희경 80 보사노바 리듬에 취해 82 독도여 84 세월이란 86 벌써 육십 88 나혜석 거리를 걷다가 90 뭉크의 절규 92 외로움 94 모르겠네 96 벌거벗은 그녀 98 요즘 세상 2 101 요즘 세상 3 102 세월 103 무궁화 1 ... 104 무궁화 2 106 다시 만난 영랑 108 RED SUMMER NIGHT 110 헐 ㅠㅠ 112
4부 그때가 그리워
내 이름을 불러줘 115 꽃자리 116 그때가 그리워 118 버들피리 120 하루 122 어루쇠 124 회상 1 126 엄마가 128 시간은 20대 세월은 10대 131 그리워도 132 이사 가던 날 134 고부간 대화 1 136 어머니 139 자꾸만 140 엄마 생각 142 2014년 11월 14일, 14:40분 143 겨울이 미워요 144 기쁜 날 146 우리 하나가 된다는 것은 150 우리 152 고향 없어요 154 보고 싶구나 155 손자 156 작품해설 ∥ 강희근/ 본질의 인간이 서는 자리 158서문 4
1부 맛있는 가을
담쟁이 11
파랑새 12
풍경 소리 14
춘래불사춘春來不似春 15
맛있는 가을 16
가을 소고 18
겨울나무 19
아시나요 20
향수鄕愁 21
고백 22
쭈뼛쭈뼛 24
세상 걸음 25
발 26
그리워 한다는 것은 28
인생살이 30
길 31
꽃 중의 꽃 32
창조創造 33
이름 34
2부 뭐가 그리 급한지
아쉬움 37
어쩌지? 38
바보 온달과 평강공주 40
아날로그 42
쌍지암 44
돌풍 45
산다는 것은 46
이제는 48
틈만 나면 49
이제는 50
허무 52
오장환을 만나러 회인면을 가다 54
요즘 세상 56
뭐가 그리 급한지 57
6월의 고란사 58
허무 60
이런 세일 62
하얀 종이 64
그날은 66
꽃샘추위 68
좋은 세상 70
요즘 감기 71
사랑이라 말 하겠소 72
3부 다시 만난 영랑
어쩌면 좋을까 75
메르스 76
사랑 78
보사노바 나희경 80
보사노바 리듬에 취해 82
독도여 84
세월이란 86
벌써 육십 88
나혜석 거리를 걷다가 90
뭉크의 절규 92
외로움 94
모르겠네 96
벌거벗은 그녀 98
요즘 세상 2 101
요즘 세상 3 102
세월 103
무궁화 1 104
무궁화 2 106
다시 만난 영랑 108
RED SUMMER NIGHT 110
헐 ㅠㅠ 112
4부 그때가 그리워
내 이름을 불러줘 115
꽃자리 116
그때가 그리워 118
버들피리 120
하루 122
어루쇠 124
회상 1 126
엄마가 128
시간은 20대 세월은 10대 131
그리워도 132
이사 가던 날 134
고부간 대화 1 136
어머니 139
자꾸만 140
엄마 생각 142
2014년 11월 14일, 14:40분 143
겨울이 미워요 144
기쁜 날 146
우리 하나가 된다는 것은 150
우리 152
고향 없어요 154
보고 싶구나 155
손자 156
작품해설 ∥ 강희근/ 본질의 인간이 서는 자리 158
누구에게나 이루고자 하는 꿈과 희망이 있다. 그러나 그것을 채우지 못하고 이루어 내지 못하는 안타까움이란 얼마나 슬픈 일인지 모른다. 그래도 그 중에서 하나 좋아 하고 사랑하는 시 작업을 꾸준히 하고 있다는 것만으로도 한 분야를 채워 가고 있기 때문에 얼마나 자랑스럽고 사랑스러운 일인지 모른다. 시를 쓴다는 것은 나의 꿈 중에서 하나 가장 의지할 수 있는 한 부분이기에 그토록 시를 사랑하고 그래서 시를 통해 나의 세계를 만들어가기도 한다. 언젠가 얘기 했듯이 좋은 시를 만나고 나만의 아름다운 시 작업을 하고 나면 얼마나 행복한지 모른다. 오늘도 희노애락애오욕의 감정들을 용해하여 아름답고 단아하고 깔끔하고 담백한 멋진 영혼의 사진들을 그려가고 싶다. 그런 날이 행복하다. 그런 날을 자꾸만 만나고 싶다. 오늘도 행복이란 선물을 주우러 어디론가 떠나련다. 늘 사랑하는 가족과 부모형제가 보고 싶고 고향이 그리워진다.
2018. 9. 소실봉 자락에서 소전 전 성 재 ('서문' 중에서)누구에게나 이루고자 하는 꿈과 희망이 있다.
그러나 그것을 채우지 못하고 이루어 내지 못하는 안타까움이란 얼마나 슬픈 일인지 모른다.
그래도 그 중에서 하나 좋아 하고 사랑하는 시 작업을 꾸준히 하고 있다는 것만으로도 한 분야를 채워 가고 있기 때문에 얼마나 자랑스럽고 사랑스러운 일인지 모른다.
시를 쓴다는 것은 나의 꿈 중에서 하나 가장 의지할 수 있는 한 부분이기에 그토록 시를 사랑하고 그래서 시를 통해 나의 세계를 만들어가기도 한다.
언젠가 얘기 했듯이 좋은 시를 만나고 나만의 아름다운 시 작업을 하고 나면 얼마나 행복한지 모른다.
오늘도 희노애락애오욕의 감정들을 용해하여 아름답고 단아하고 깔끔하고 담백한 멋진 영혼의 사진들을 그려가고 싶다.
그런 날이 행복하다.
그런 날을 자꾸만 만나고 싶다.
오늘도 행복이란 선물을 주우러 어디론가 떠나련다.
늘 사랑하는 가족과 부모형제가 보고 싶고 고향이 그리워진다.
2018. 9.
소실봉 자락에서 소전 전 성 재
전성재 [저]
중앙대학교 및 동 대학원(문학석사)을 졸업하고 한맥문학 시부문으로 등단했다 . 한국문인협회 회원, 한맥문학가협회 회원, 세계한민족작가연합 회원, 한국문학작가연합 회원, 한국디지털문학도서관 회원이며, T.S엘리엇기념문학상 시부문 수상, 공동시화전개최 수회 (대전 시청, 수원월화원. 김천예술회관), 일간신문 및 월간지 발표 수회 등의 경력이 있다. 저서로 시집 '애기별꽃'(공저), '글이 열리는 창', '별을 삼키다', '한잔의 커피, 그 달을 마시다', '길에게 길을 묻다', '풀숲에 작은 들꽃처럼' 외 다수가 있다.
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