철학자 도올 김용옥이 전하는 삶에 대한 진지한 탐색!
닭을 기르며 적어 내려갔던 수필을 일기형식으로 전하는 도올 김용옥의 『계림수필』. 우리가 살고 있는 시대의 문제의식을 다양한 학문에서 바라보며 이야기해온 도올 김용옥은 섬세한 감성과 힘 있는 문체로 우리의 삶을 이야기한다. 이 수필은 각 에피소드별로 날짜가 붙어있으며 도올이 기르는 닭의 변화과정, 품음, 부화, 기름, 자기희생, 변신 등을 통해 생명을 지켜내기 위해 쉼 없이 노동했던 도올의 이야기까지 담아냈다.
우리 시대의 철학자 도올선생의 글은, 아무래도 전문성이 강해, 일반 독자들이 소설처럼 읽기는 어려운 책으로 여겨져 왔다. 그런데 여기 이변이 터졌다. 도올 그가 생전 처음으로 일반독자들을 향해 수필을 쓴 것이다. 그 계기는 너무 우발적이다. 그가 너무 골방에 쑤셔박혀 글만 쓰니깐 양평 시골에 사는 지기가 그에게 순토종 암탉 한 마리를 고아잡수시라고 보낸 것이다. 그런데 암탉이 든 골련때기 상자를 열자마자 암탉이 봉황처럼 훨훨 날아가 버렸다.
그런데 4일 후에 이 닭이 다시 정원에 나타났다. 그래서 도올은 이 닭이 길조를 몰고 온다고 생각하여 봉혜鳳兮라고 이름 짓고 기르기로 결심했다. “봉혜”란 공자시대의 은자들이 주유천하하는 공자를 빗대서 부른 말이다. 이 닭은 그 뒤로 사람 눈이 안띄는 곳에 둥지를 틀고 알을 4개나 낳았다. 그런데 어느날 정원을 들락거리던 도둑고양이가 알을 낳고 있는 봉혜를 덮쳤다. 화들짝 놀란 봉혜는 그 길로 다시 하늘로 날아 10m가량 높은 측백나무가지에 횃대를 치고 76시간을 꼼짝도 하지 않고 부동자세로 고승처럼 용맹정진을 했다. 그러더니 드디어 정원에 사뿐히 내려왔다. 그리고 고양이를 날개짓과 부리로 제압해 버렸다. 그리고 마당에 봉혜의 세계를 구축했다. 지금 도올은 봉혜가 그동안 두배에 걸쳐 부화시킨 봉혜의 식구들 16마리와 함께 살고 있다.
도올은 1년간에 걸친 봉혜의 삶으로부터, 이 세상에 태어난 이래 가장 많은 배움을 얻었다고 고백한다. 그리고 이런 말을 했다: “지경불여천경紙經不如天經!” 종이로 만든 경전이 하늘(자연)의 경전만 못하다!
봉혜가 노니는 작은 동산을 계림鷄林이라 불렀는데, 이 계림을 쳐다보면서 날마다 느낀 소감을 비망록과 일기 형태로 적기 시작하다가 그것이 책이 되고 말았다. 하여튼 희한한 인연으로 이 세상에 빛을 보게된 이 책은 작은 잠언집 같기도 하고, 마르쿠스 아우렐리우스의 『명상록』을 연상시키기도 한다. 아마도 김용준의 『근원수필』이 주었던 감동보다 더 짙은 “오늘”의 감각으로 이 『계림수필』은 독자들의 섬세한 감성의 바다에 잔잔한 물결을 그려갈 것이다.
이 수필에는 날짜가 붙어있고 닭의 삶의 변화과정, 품음, 부화, 기름, 자기희생, 변신 등등, 생명의 창조를 위한 쉼이없는 노동의 과정이 도올이 직접 찍은 사진자료와 함께 마치 셜록 홈즈의 탐정소설처럼 전개되고 있다. 그런가 하면 그 배면을 철하는 짙은 고전의 향기는 요염한 장미꽃 향기보다도 더 깊숙이 우리의 가슴을 파고든다. 방대한 선진고경의 이야기들이 봉혜의 삶과 더불어 씨줄·날줄로 직조된다. 그리고 도올 자신의 삶이 그 천위에 수를 놓고 있다. 그리고 홍랑과 최경창의 애절한 사랑이야기, 영암 도갑사 도선국사의 삶과 사상, 피아골의 피눈물 나는 숨은 사연 등 국학 상식이 점점이 박혀 있다.
그러나 더 중요한 사실은 이러한 수필이 단순한 고답적 삶의 시상詩想으로 끝나는 것이 아니라 우리가 살고 있는 현재적 삶에 대한 강렬한 비판의 언어를 제공하고 있다는 것이다. 한국 정치는 무엇이 문제인가? 오늘날의 정강과 정책은 무엇이 잘못 되었는가? 그것을 본질적으로 개선할 수 있는 청사진은 정녕 없는가? 매일 매일 닥치는 삶의 이야기 속에는 영화, 공연예술에 대한 이야기도 많이 들어있다. 도올은 어느 배우를 제일 좋아할까? 어떤 영화를 수작이라고 평가할까? 그리고 일상적 삶의 지혜에 관해서도 의사인 그는 할 얘기가 많다. 밥, 잠, 똥! 병원신세를 아니지고 건강히 살 수 있는 비결은?
독자들은 이 한 권의 책으로부터 너무도 많은 이야기를 읽어낼 수 있을 것이다. 도올은 ...말한다: “이 한 권의 일상적 언어 속에 담겨진 내용은 실로 고대 성서聖書 열 권을 압축시킨 것보다도 많다.”
2009년 4월 14일부터 2009년 11월 9일까지의 일기 형식
도올 김용옥 [저]
[학력] 1953.4~1959.3 천안중앙국민학교 1959.4~1962.2 서울 보성중학교 1962.3~1965.2 서울 보성고등학교(55회 졸업) 1965.3~1967.2 고려대학교 이공대학 생물과 1967.3~1968.2 한국신학대학 신학과 1968.3~1972.2 고려대학교 문과대학 철학과(문학사) 1972.3~1972.8 고려대학교 문과대학 철학과 대학원 1972.9~1974.6 국립대만대학 철학연구소(철학석사) 1974.9~1975.3 일본 동경대학 중국철학과 대학원 연구생 1975.4~1977.2 일본 동경대학 중국철학과 대학원(철학석사) 1977.2~1977.7 미국 펜실바니아대학 동방학과 대학원 1977.9~1982.6 미국 하바드대학 동아시아어문학과(철학박사) 1990.3~1996.2 원광대학교 한의과대학 한의학과(의학사)
[경력] 1982.9~1985.8 고려대학교 문과대학 철학과 부교수 1985.9~1986.8 고려대학교 문과대학 철학과 정교수 1996.3~1997.2 서울대학교 천연물과학연구소 연구교수 1997.3~1997.8 한국예술종합학교 연극원 초빙교수 1997.9~1998.8 중앙대학교 의과대학 대우교수 1996.9~1998.8 용인대학교 무도대학 유도학과 교수 1998.9~2000.8 보스턴 뉴잉글랜드 복잡계연구소(New England Complex Systems Institute, Cambridge, MA) 철학분과 디렉터 2003.3~2004.2 한국예술종합학교 전통예술원 객원교수 2003.9~2004.8 중앙대학교 교양학부 석좌교수 2002.12~2004.3 문화일보 기자 2005.3~2006.2 국립순천대학교 석좌교수 2007.3~2008.6 세명대학교 석좌교수 2007.4.1~2009.3.31 중앙일보 기자
[학위논문제목] 고려대학교 학사논문: 버트란드 럿셀의 논리원자주의 대만대학 석사논문: 노자?자연?철학중?무위?지공능(老子?自然?哲學中?無爲?之功能) 동경대학 석사논문: 왕선산의 동론(王船山の動論) 하바드대학 박사논문: 왕부지의 철학, The Philosophy of Wang Fu-chich(1616~1692)
[활동] 1984.3~1987.12 악서고회(樂書孤會)라는 모임을 만들어 국악을 콘템포러리 뮤직으로 승화시키는 다양한 기초작업을 함. 한국의 전통음악을 이끄는 대표적 주자, 백대웅·김혜숙·박범훈·송방송·이성천·권오성·최종민·이보형·양승희 등이 참여. 1984.3~1990.2 유기화학자 김용준과 함께 신과학운동 세미나를 주도하고, 대우재단지원 과학사상연구회(科學思想硏究會)를 설립함. 한국의 대표적인 과학자·과학사상가들, 조순탁·이성범·장회익·김두철·서정선·신중섭·이봉재 등이 참여. 1986.8~ 대중의 사랑을 받는 마당극으로 유명한 극단 미추를 손진책·김성녀와 함께 창단. 전통과 현대를 접목시키는 많은 연극 작업을 함. '시간의 그림자'·'그 불' 등을 직접 연출. 1987.10~1988.1 영화인 심포지움을 만들어 한국영화의 르네상스 준비운동을 함. 한국영화계를 이끌어 온 감독들, 유현목·김수용·임권택·이장호·김호선·하명중·정지영·박광수·이두용·황기성 등이 참여. 임권택의 '장군의 아들', '개벽', '취화선'의 대본을 썼고, 특히 '취화선'은 2002년 55회 깐느영화제 감독상을 획득하였다. '취화선'과 '왕의 남자'의 자막을 영역하는 작업을 하여 세계 영화애호가들의 찬사를 받았다. 1988.6~1999.6 도도회(?濤會)라는 모임을 만들어 한국화운동을 주도. 서울대학교 미술대학 한국화 교수들과 그 대학 출신 화가들, 이종상·김병종·김호득·장상의·심현희·장혜용·이민주 등이 참여. 1989.2.13~15 태권도철학세미나를 개최. 무술의 본질과 태권도문화의 세계화를 논함. 유병관·양진방·김영선·김용범·최의정·임신자·바비 클레이튼(Bobby Clayton)·스티븐 카프너(Steven D. Capener) 등이 참여. 이 세미나의 결과물로서 '태권도철학의 구성원리'를 집필·출간. 이 작업의 정신과 성과는 무주 태권도공원을 탄생시키는 데 지대한 공헌을 함. 1989.6~1993.6 한국사상사연구소(Korean Institute of Classical Studies) 설립, 기초문헌 작업. 한국고전 최초의 일자색인인 '삼국유사인득'을 출간. 이 작업은 후에 제자 김현 교수의 방대한 '조선왕조실록' 전체 한글번역 프로그램인 CD-ROM작업으로 이어져 한국학의 신기원을 세웠을 뿐 아니라, 한
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