『걷는 기도』는 저자 남호 목사가 2006년 겨울시즌의 산티아고에 이르는 순례의 길을 나서면서 새로운 길에 대한 호기심으로 길 위에서 사람을 만나고, 긴 여정에서 고통을 경험하기도 하며 한 없는 감정으로 깨달음과 자유함에 이르게 하는 하나님을 찬미한다.
길은 은총이다
‘걷는 기도’라는 말을 쓸 때, 그것은 통성기도나 관상기도와 같은 기도의 방법론이 아니며, 또한 무릎을 꿇거나 서서드리는 것과 같은 기도의 자세를 다루고자 하는 것이 아니다. 더욱이 어떤 새로운 형태의 기도 유형을 제시하고자 하는 것도 아니다. 기도란 종교적인 사람에게 있어서 삶의 일상적인 호흡이라고 할 수 있는데, 그런 호흡이 어떤 다른 순간이나 환경 가운데에서 조금 더 강하게 각인되며 경험하게 되는 사건을 사람들마다 가지고 있다. 세계와 인간의 근원인 절대적 존재와 보다 깊게 연결되는 순간을 온 몸으로 느끼는 것이다. 절대자를 경험하는 감동은 일상적인 삶의 자리에서도 느낄 수 있으며 바삐 움직이는 찰나의 순간에도 느낄 수 있고 무릎 꿇고 기도하거나 편한 자세로 앉아 명상을 하는 가운데 느낄 수도 있다. 나에게 있어서는 평지든 가파른 산길이든 한 걸음씩 걸으며 기도하는 것 또한 하나님을 진솔하게 대면하며 전적으로 하나님 안에 거하는 소중한 시간이 되었다. 물론 기도하기 위해 걷는 것은 아니며 걸어가는 동안 내내 기도하는 것도 아니다. 걷는 가운데 기도의 마음을 갖게 되고, 길든 짧든 기도를 하며 하나님의 창조의 영이 깃든 자연과 세상을 접하며 반응을 하게 되는 것이다. 반응은 다양하여서 말을 잃고 아무 생각없이 서 있기도 하고, 황홀감에 젖어 외마디 감탄사를 내뱉기도 하고, 노래를 흥얼거리기도 하고, 눈시울을 붉히거나 목이 메기도 하고, 울음을 터뜨리기도 한다. 그리고 길을 걷는 것을 마치고는 감사하게 된다. 길을 걷는 것은 기도와 연결되는 끈이자 하나의 매듭이었다. (저자 서문 중)
저자는 2006년 겨울시즌의 산티아고에 이르는 순례의 길을 배낭을 짊어지고 걷기 시작하여 멕시코와 페루, 2007년 겨울 네팔 히말라야 산맥의 안나푸르나 베이스 캠프와 2008년 겨울 에베레스트지역(쿰부)과 랑탕지역을 걸었다. 저자는 순례의 길을 나서면서 새로운 길에 대한 호기심으로 그리고 길 위에서 사람을 만나고, 긴 여정에서 고통을 경험하기도 하며 한 없는 감정으로 깨달음 과 자유함에 이르게 하는 하나님을 찬미한다. 책은 크게 여섯 단락으로 나뉘는데 순례, 호기심, 고통, 감정, 깨달음, 자유 이렇게 6장으로 이뤄진다. 개별적으로 한 단락 단락이 하나로 떨어 질 수 있겠지만 이 역시 길을 이어 가듯이 책을 읽다보면 결국에는 자유함을 얻을 수 있음을 상징한다. 또한 길에서 지나온 삶을 반추하며 삶속에서 함께 하신 하나님께 감사한다. 결국 걷는 기도는 몸으로 하는 기도이자 하나님을 향한 찬미이다. 저자는 감사함과 자유함에 대하여 책에서 이렇게 표현한다.
“길을 걷는 사람은 세상에서 받았던 원한과 분노를 훌훌 떨쳐버리고 세상을 가벼운 마음으로 살아갈 수 있게 된다. 그런 모습은 기도를 하며 하나님께 다가가 빛을 보고 빛 가운데 사는 것과 다르지 않다. 달리 말해 걷는다는 것은 절대자인 하나님과 교류하면서 세상과 교류하고 또 자기 자신과 교류하여 자유함을 누리는 것이다.”
그리고 걷는 길에서 저자는 아주 작은 시골길에서도 하나님의 손길을 경험한다. “여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다”(시편 2:11)라는 고백을 하는 경험들이다.
이 책 ‘걷는 기도’는 일반적인 여행기가 아닌 하나님을 찬양하는 순례기이고 저자가 경험한 하나님의 은총에 대한 표징이다.
1.순례
2.호기심
3.고통
4.감정
5.깨달음
6.자유
머리글
그대는 발바닥이 부르트도록 아픈 지경에서도 멈추지 않고 먼 길을 계속 걸어가 본 적이 있는가? 있다면 왜 그렇게 걸었는가?
그대는 산소 부족으로 인해 숨이 턱 밑에 차오르는 해발 삼천 미터 이상의 고산 길을 걸어 본 적이 있는가? 있다면 무엇을 느꼈는가?
길을 걸으며 새로운 것을 접할 수 있고 많은 일을 겪으며, 생각을 하고 망상에 잠길 수도 있다. 그러나 종교적으로 말하면 걷는 것이 바로 기도이다. 기도의 내용은 다를지언정 길을 가는 자는 기도하는 사람이다. 하여 내 나름대로 걸었던 길로 그대를 초대하여 나의 기도를 같이 나누고 싶다.
2009년 여름 휴가 동안 무거운 배낭을 짊어지고 백두대간 가운데 무주의 덕산재에서 추풍령을 거쳐 상주의 화령에 이르는 구간을 홀로 걷고 돌아오니 출판사를 경영하는 지인이 책을 쓰라고 자극을 준다. 권유하는 주제와 제목은 ‘걷는 기도.’ 생소하다.
손사래를 치다가 곰곰이 생각해 보니 매우 신나는 일이 될 것 같았다. 마치 처음 가보는 미지의 길을 걷자고 유혹을 받는 것과 같은 매력과 신비감이 묻어나기 시작했다. 한번도 가본 적이 없는 어떤 지역을 가이드 없이 혼자서 가는 것이 때로는 힘들고 예상치 못한 일로 당황스럽기는 해도, 그 지역에 대한 정보를 알아보거나 그 지역의 지도를 보면서 머리 속으로 상상하는 일은 설레고 흥분되는 일임에는 틀림이 없다. 여행을 떠나도 단체나 패키지로 가기보다는 혼자서 자신만의 계획을 세워 배낭을 메고 마음이 끌리는 곳을 찾아다니기를 좋아했던 나에게 색다른 모험을 하도록 충동질(?)하고 있음을 느꼈다. 그다지 많지 않은 여행 경험이지만 그 동안에 다녔던 길들이 떠올랐다. 집을 나서면 보통 한 달 정도의 시간을 보내며 배낭여행을 하였던 인도 북부, 스페인의 까미노 데 산티아고, 멕시코와 페루, 네팔 히말라야 산맥의 안나푸르나 베이스 캠프와 에베레스트 베이스 캠프 등의 길이 생생한 영상으로 살아났다. 그 길은 혼자서 묵묵히 다니며 기도와 함께 걸은 길이었다. 온 몸을 움직이며 현장과 현실을 경험하기를 즐겨하는 나로서는 책을 쓰는 것이 그런 경험을 글로써 정리할 수 있는 좋은 기회라는 생각에, 들뜬 마음으로 처음 가는 길을 걷는 것처럼 감히 나설 용기를 갖게 되었다.
‘걷는 기도’라는 말을 쓸 때, 그것은 통성기도나 관상기도와 같은 기도의 방법론이 아니며, 또한 무릎을 꿇거나 서서드리는 것과 같은 기도의 자세를 다루고자 하는 것이 아니다. 더욱이 어떤 새로운 형태의 기도 유형을 제시하고자 하는 것도 아니다. 기도란 종교적인 사람에게 있어서 삶의 일상적인 호흡이라고 할 수 있는데, 그런 호흡이 어떤 다른 순간이나 환경 가운데에서 조금 더 강하게 각인되며 경험하게 되는 사건을 사람들마다 가지고 있다. 세계와 인간의 근원인 절대적 존재와 보다 깊게 연결되는 순간을 온 몸으로 느끼는 것이다. 절대자를 경험하는 감동은 일상적인 삶의 자리에서도 느낄 수 있으며 바삐 움직이는 찰나의 순간에도 느낄 수 있고 무릎 꿇고 기도하거나 편한 자세로 앉아 명상을 하는 가운데 느낄 수도 있다. 나에게 있어서는 평지든 가파른 산길이든 한 걸음씩 걸으며 기도하는 것 또한 하나님을 진솔하게 대면하며 전적으로 하나님 안에 거하는 소중한 시간이 되었다. 물론 기도하기 위해 걷는 것은 아니며 걸어가는 동안 내내 기도하는 것도 아니다. 걷는 가운데 기도의 마음을 갖게 되고, 길든 짧든 기도를 하며 하나님의 창조의 영이 깃든 자연과 세상을 접하며 반응을 하게 되는 것이다. 반응은 다양하여서 말을 잃고 아무 생각없이 서 있기도 하고,... 황홀감에 젖어 외마디 감탄사를 내뱉기도 하고, 노래를 흥얼거리기도 하고, 눈시울을 붉히거나 목이 메기도 하고, 울음을 터뜨리기도 한다. 그리고 길을 걷는 것을 마치고는 감사하게 된다. 길을 걷는 것은 기도와 연결되는 끈이자 하나의 매듭이었다.
남호 [저]
감리교신학대학교, 신학대학원 졸업 드류(Drew)대학교 대학원 졸업(ph.D.) - 예배학 전공 (Liturgical Studies) 현 목원대학교 겸임교수 ('설교와 예배' 담당) 저서: '교회력에 따라 예배하기'
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