『기독교교육 학습공동체』는 포스트모더니즘의 시대의 기독교교육 학습공동체를 다룬 책이다. 포스트모더니즘 시대의 학생들을 현장에서 지도하고 있는 교수들이 조금이라도 현장의 사역자들에게 도움을 주고자 기획되었다. 이론과 실제적인 면을 함께 다뤘다는 점에서 차별성을 지닌다.
이 책은 포스트모더니즘 시대의 학생들을 현장에서 지도하고 있는 교수들이 현장의 사역자들에게 도움을 주고자 기획하여 쓴 것으로 이론과 실제적인 면을 함께 다루었다는 점에서 의미가 있다.
제 1부에서는 손원영 박사가 모더니즘의 인식론의 한계를 살펴보고, 포스트모더니즘 시대의 기독교교육 학습공동체 형성을 위한 토대로써 포스트모더니즘의 인식론을 검토하였고, 이어 김도일 박사는 교육선교의 이론 및 실천적 근거를 제시하며, 제주도 교회학교의 어린이부에 대한 실태조사를 바탕으로 한 교육선교의 가능성과 실천방안에 대해서 연구한 내용들을 서술하였다. 김난예 박사는 포스트모더니즘 시대의 사회 문화 속에 나타난 공감적 특성과 공감적 인간을 알아보고, 자신의 성장과정을 성찰함으로 공감결핍 치유를 위한 기독교교육 실천방법을 제시하였으며, 김정희 박사는 포스트모던 사회 속에서의 노인들은 자신의 불가항력적 변화에 대한 이해와 함께, 성공적 노화의 재이해에 목적을 두어야 한다고 강조하였다.
제 2부에서는 원신애 박사가 영화『나니아 연대기』와 애니메이션『토이 스토리』를 중심으로 영상미디어 문화의 특성, 포스트모던 교육이론, 종교적, 도덕적, 심리적 규범성 및 상상력의 관계성을 검토하고 기독교교육 학습공동체와 관련하여 각각의 의미를 밝혔다. 조은하 박사는 포스트모더니즘 시대의 청년들의 자아 정체성 탐색의 한 방법으로써 영성훈련 및 교육의 필요성을 강조하며 ‘예수살이 공동체, 떼제 공동체, 다일공동체의 영성훈련’ 등을 통해 새로운 영성교육을 위한 교육적 통찰을 모색하였으며, 남은경 박사는 어린이의 영적인 각성을 개방하여 삶 속에서 복음적 의미와 이해를 발견하도록 돕는 통전적 교육모델인 ‘경건놀이(Godly Play)’를 소개하였다. 또한 소태영 박사는 전통적 교회 교육과정을 비판적으로 성찰하고 포스트모더니즘 시대에 적절한 교회 교육과정과 교수 학습방법의 필요성을 제시하였다. 또한 목적중심의 교육과정에서 과정중심의 예술적 교육과정을 제안하며, 시와 그림 그리고 이야기와 같은 예술적 교육방법들을 활용한 구체적인 교수 학습방법들을 제시하였다. 마지막으로 함영주 박사는 “암울한 현실 속에서 교회학교는 어디로 가야 하는가?”라는 질문과 함께 현실에 대한 정확한 진단이 필요하다는 것과 궁극적으로 포스트모더니즘 시대의 교회학교 운영이 어떤 특징과 방향성을 가지고 이루어져야 할 것인가에 대하여 설명하였다. 아무쪼록 어려운 21세기 포스트모더니즘 시대를 살아가며 학생들을 지도하는 사역자들에게 도전과 결단이 되는 길잡이가 되어서 많은 젊은이들을 바르게 지도하는 계기가 되기를 기대해 본다.
_ 프롤로그 중에서
이 책은 포스트모던 시대에 요구되는 기독교교육 학습공동체에 대한 작은 담론의 모음이지만 새로운 시대에 부응하는 유용한 한 길잡이가 되기를 희망한다. 그리고 더 나아가 바라기는 이 책을 화두로 하여 기독교교육 교사들 뿐 아니라 모든 기독교인들은 개방적인 마음과 낯선 타자를 환대하는 사랑의 마음으로 낯선 이 시대에도 예수 그리스도의 복음을 들고 용기 있게 학습과 실천의 공동체로 나아가기를 바란다. 그래서 포스트모던 시대에 교회와 학교를 비롯한 기독교교육 공동체들은 복음의 진리를 잘 배우는 진정한 '학습 공동체'가 될 뿐만 아니라 진리를 온전히 실천하는 참 '실천 공동체'가 되기를 바라마지 않는다.
_ 손원영 교수의 발간사 중에서
발간사 / 손원영
프롤로그 / 안병창
1부 포스트모더니즘 시대의 학습공동체
1장 포스트모더니즘 시대의 인식론
2장 포스트모더니즘 시대의 교육선교 모형
3장 포스트모더니즘 시대의 공감 결핍 치유를 위한 기독교교육
4장 포스트모더니즘 시대의 노인교육 학습공동체
2부 포스트모더니즘 시대의 실천공동체
1장 포스트모더니즘 시대의 '상상력'과 학습공동체의 기능성 : 영화『나니아 연대기』와『토이 스토리』를 중심으로
2장 포스트모더니즘 시대의 청년을 위한 영성교육
3장 포스트모더니즘 시대의 예술적 교회교육과정과 교수학습방법
4장 포스트모더니즘 시대의 교회학교 학습공동체
에필로그
· 우리가 기본적으로 기억해야 할 중요한 명제는 이것이다. “하나님의 마음은 선교사의 마음이다.” 세상에 대하여 믿음과 소망과 사랑의 빚을 진 교회와 성도는 이제 하나님께서 세상을 이처럼 사랑하심으로 독생자를 아낌없이 주시기까지 사랑하신 그 사랑을 힘입어서, 섬기는 모습으로 모든 경계선을 넘어서는 선교를 실천해야 할 것이다. 여기에 교육선교의 사명이 있다.
_ 포스트모더니즘 시대의 교육선교모형 중에서
· 포스트모던 시대에 교회학교 학습공동체는 반드시 변해야 한다. 과거의 근대적인 문화가 지배했던 시대의 학습방식으로는 적실성 있는 하나님의 말씀을 교회학교에서 제대로 전달할 수 없다. 그러므로 포스트모던의 문화적 경향을 잘 파악하여 든든한 기초위에서 바르게 교회교육을 실천해야 다음세대에 소망이 있다. 변하지 않는 하나님의 말씀을 변화하는 시대 속에서 능력 있게 전하는 그 날이 실현될 때까지 교회의 교육적 사명을 게을리 해서는 안 될 것이다.
_ 포스트모더니즘 시대의 교회학교 학습공동체 중에서
· 청년기의 영성교육이 전인적인 신앙인격과 통전적인 삶의 가치를 추구하는 영성을 형성할 수 있기 위해서는 청년기의 발달단계에 대한 심리학적, 사회문화적인 접근에서 출발하여 지, 정, 의 차원의 전인적 영적 성숙과 성장을 격려하는 참여적이고도 자발적인 영성교육이 필요하다. 뿐만 아니라 개인의 훈련 및 계발뿐 아니라 공동체의 삶속에서 이루어지는 영성교육을 위한 영성공동체의 예배와 소그룹활동이 교육과정에 있어서 중요한 요소가 되어야 할 것이다. 더 나아가 일상생활과 신앙생활이 이원적으로 구분되는 것이 아니라 일상의 삶속에서 하나님의 신비와 거룩을 경험하고, 초월적 경험이 이웃에 대한 봉사와 섬김으로 구체화 될 수 있는 실천적 영성을 독려하고, 이를 위하여 이웃과의 연대적 삶에 대한 경험을 통한 영성교육이 청년기를 위한 영성교육의 설계과정에서 중요하게 성찰되어야 할 것이다.
_ 포스트모더니즘 시대의 청년을 위한 영성교육 중에서
손원영 [저]
충남 당진에서 출생하여 연세대학교에서 신학을 공부하고, 감리교에서 목사안수를 받았다. 서울기독대학교 신학전문대학원 교수로 있던 중 개신교인에 의한 훼불사건이 김천 개운사에서 발생했다. 그리스도인으로서 안타까운 마음에 불자들에게 대신 사과하고 불당회복을 위한 모금운동을 펼쳤으며, 그 때문에 대학에서 강제 해직되는 아픔도 겪었다. 하지만 전화위복이 되어 지금은 종교평화와 예술목회를 위한 전도사로 활발히 활동하고 있다. 지은 책으로는 『연꽃 십자가』(편저), 『예술신학 톺아보기』(편저), 『교회 밖 교회: 다섯 빛깔 가나안 교회』(편저), 『기독교교육의 재개념화』, 『프락시스와 기독교 교육과정』, 『영성과 교육』, 『한국문화와 영성의 기독교교육』, 『기독교문화교육과 주일교회학교』, 『테오프락시스 교회론』, 『아들에게 띄우는 페북 편지』 등이 있고, 논문으로는 한국연구재단의 지원으로 연구된 「비판적 다문화 담론과 한국적 다문화주의에 관한 연구」, 「예술영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발에 관한 연구」, 「미국 협동신학교육모델에 관한 연구」, 「RCIA의 영성형성모델에 관한 연구」, 「한국 개신교 교육과정에서의 한국사 교육」, 「기독교계 중등학교에서의 종교수업모형개발에 관한 연구」 등 다수가 있다.
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