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• 도서  > 청소년  > 청소년-철학/논리
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• 선인의 지혜를 통해 우리의 몸과 마음을 풍요롭고 가치 있게 하기 위한 학습법을 소개하는 책. 저자가 삶의 현장에서 온 몸으로 부딪치며 얻은 생생한 가르침을 들려주고 있다. 또한 몸과 마음을 함께 다스리는 공부 방식과, 미래에 대한 바람직한 비전을 제시하고 있다.
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• ◈ 선인의 지혜를 통하여 공부가 춤을 출 수 있는 학습 혁명의 노하우! ◈ 21세기를 사는 사람은 어머니의 품 같은 안전지대는 없고 세상에 존재하는 모든 것이 온통 흔들리고 있다는 생각이 든다. 인간은 자연과 과학과 사람과 관계를 가지면서 삶의 목표를 추구하고 행복하기를 누구나 원한다. 하지만 삶의 목표를 달성하고 행복한 삶을 사는 사람은 많지가 않다. 오늘날 부모는 흔들리고 자녀는 방황을 하고 있다. 청소년의 미래가 불안한 것이다. 삶의 현장에서 부모는 불안정하고 과학의 발달과 부모의 자녀에 대한 과잉보호와 청소년의 문화가 청소년의 몸을 가만두지 않는다. 여기에 교육을 총괄하는 교육인적자원부나 학교에서조차 교육방향을 잡지 못하고 있고, 공교육은 낙후되고 사교육이 판을 치고 있는 것이다. 오늘날 청소년은 매일같이 쏟아지는 정보에 몸과 마음이 얽매여 있는 것이다. 부모는 자식이 건강하고 잘되기를 바란다. 청소년은 몸과 마음이 건강해야 한다. 건강한 몸이어야 공부도 잘하고 부모에게 첫번째 효가 되기 때문이다. 자식에 대하여 부모는 첫번째 스승이다. 신라시대에는 청소년의 삶에는 반드시 범교사(範敎師)인 스승은 모범이 되는 것을 가르쳤고, 조선시대에는 ｢소학(小學)｣을 통하여 사람이 살아가는 데 인·의·예·지·신(仁義禮智信)인 오상(五常)을 가르쳤다. 오늘날 사회가 도덕적으로 타락한 원인은 잘못된 교육에 있었다. 어릴 적부터 이성적인 사고만을 강조한 서구의 영향에 있었던 것이다. 도덕적인 행위가 나오기 위해서는 몸으로 체득하고 실천을 해야 가능하기 때문이다. 청소년이여! 어떻게 공부의 밭을 헤치고 나오겠는가? 선방(禪房)에 걸려 있는 조고각하(照顧脚下)라는 글은 ‘자신의 발아래를 살피라’는 말이지만 삶에서 항상 몸이 먼저이고 신발을 가지런히 놓는 것과 예의범절을 갖추는 것은 저절로 되는 게 아니다. 바로 마음이 있어야 가능한 것이다. 20세기에 접어들면서 과학의 좌우명은 속도였다. 즉 빠르게, 더 빠르게, 좀더 빠르게였던 것이다. 빠르게에 익숙한 청소년에게 자신의 몸을 공경하기란 쉽지가 않은 것이다. 예부터 사람을 만들어 주는 것은 스승이란 말이 있다. 스승의 진정한 역할은 지식을 전달하는 것뿐만이 아닌 마음까지도 닦아 줄 수 있어야 한다. 그래서 그 사람의 행동을 보면 마음도 알 수가 있는 것이다. 청소년이 아름답게 성숙하기 위해서는 시간이 필요하다. 한 알의 밀알이 떨어져 열매를 맺기 위해서는 많은 시간과 노력이 요구되는 것이다. 그러나 청소년의 몸은 갈수록 상업화되고 있고 경쟁에서 살아남기 위해 몸을 혹사시키고 있는 것이다. 어릴 적부터 청소년 시절은 인생에 있어서 중요한 시기임에도 불구하고 헛되게 보내는 경우가 많은 것이다. 우리가 무엇을 안다거나 깨닫는 것은 예전의 성인의 경험과 땀이 이룩해낸 소중한 결과물을 주워 담는 것이다. 과학의 발달은 청소년에게 막대한 영향을 미치고 있다. 예를 들면 물질만능주의, 학원공화국, 청소년의 상품화, 각종 유행, 인터넷, 핸드폰 등이 청소년을 흔들고 가만두지 않는다. 지금 청소년은 혼자 있을 줄 아는 힘이 필요한 것이다. 공부를 비롯하여 마음을 쉬게 하는 것도 혼자 있어야 가능하기 때문이다. 청소년이 공부를 한다는 것은 미래를 준비하는 삶의 한 방식이며 즐겁고 재미있게 몸과 마음을 다스리며 생활하며 깨달아 가는 길이며 세상을 위해 빛과 소금이 되어 봉사하는 길이다. 인간 못된 것은 짐승만...도 못하다는 말이 있다. 짐승은 고기와 가죽을 유용하게 쓸 수가 있지만 청소년이 잘못되면 짐승만도 못하는 경우가 있기 때문이다. 청소년의 시간은 미래를 위한 준비의 시간이기 때문에 시기에 맞추어 꿈을 실현할 수 있는 기반을 닦아야 하는 것이다. 바닷가 갯벌에 있는 배는 물이 들어와야 출항을 할 수 있는 이치와 같은 것이다. 즉 때를 맞춰서 공부가 춤을 출 수 있도록 노력을 해야 하는 것이다. 인생은 행동에 있다는 말이 있다. 일일(一日)은 인생(人生)의 축도(縮圖)이다’는 ‘한평생의 성공 여부는 지금 하루가 가장 중요하다’는 말이다. 그래서 이 세상에서 가장 소중한 자원은 바로 청소년인 것이다. 그래서 파스칼은 “교육을 받지 않는 것은 태어나지 않느니만 못하다. 무식(無識)은 불행의 근원이다”라고 말했던 것이다. 또한 아리스토텔레스는 “교육은 인간의 성품을 변경하는 것은 아니다. 다만 이를 보수하는 것이다”라고 말했던 것이다. 청소년이 삶을 가장 효율적으로 사는 방법은 공부가 춤을 출 수 있는 전인적인 공부를 하는 것이다. 이 책은 부모는 자녀에 대하여 스승으로서 어떻게 해야 할
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• 왜 몸과 마음인가 공부가 춤춘다 체질을 분석하여 공부한다 명상으로 공부한다 웰빙 태극권으로 몸과 마음을 다스린다 다도로 공부한다
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• 계곡에 흐르는 낙엽은 뒤를 돌아보지 않는다 세상 사람의 몸과 마음은 흐르는 물과 같은 것이다. 다시 태어나고 사라지는 것이 동식물이라고 본다면, 한 생각이 오고 한 생각이 가버린 것이 마치 물 위에 떠 있는 낙엽이 뒤를 돌아보지 않는 것과 같다. 그래서 세월은 일방적이고 신비한지도 모른다. 시작이 있으면 끝이 있다. 시간의 흐름은 모든 존재를 훼손하고 마모하고 파괴하는 것이다. 새벽의 이슬은 해가 뜸과 동시에 흔적도 없이 사라진다. 인간도 몸과 마음관리를 잘못하고 인생을 헛되이 보낸다면 이슬과 같은 이치라 생각된다. 오늘의 몸이 어제의 몸이 아니다. 자기 몸 하나 운용 못하면서 남들을 가르치려고 한다. 소 100마리는 몰기는 쉬워도 자기 몸 하나 길들이기가 가장 힘들다고 한다. 사람에게는 인생을 통하여 몇 번의 기회가 주어진다고 본다. 기회가 주어져도 건강을 잃으면 아무 소용이 없다. 강물에 발을 두 번 담그지 않는다는 말은 기회가 두 번 다시 안 올 수도 있다는 메시지인 것이다. 모름지기 공부라고 하는 것은 마음공부가 제일이요, 몸 공부가 다음이라고 했다. 마음공부는 자기에게 90%이고 스승이나 자연에 의한 것이 10%라 한다. 공부라고 하는 것은 결국은 자기를 위하는 것이지 남을 위한 것이 아니다. 도학(道學)의 세계에서는 불문율이 있다. 반드시 스승을 만나야 하는 것이다. 서양의 문화를 이해하려면 꾸준한 노력이 필요하다. 반면에 동양의 문화와 몸과 마음공부는 머리가 맑아야 한다. 모름지기 정신수행을 통해서만이 학문을 할 수 있는 것이다. 장판에 때를 묻히려면 10년은 들락거려야 한다. 산을 다녔다고 한다면 최소한 주말에 산을 10년은 개근해야 한다. 오늘날 지구는 안전한 곳이 없다고 한다. 매스컴을 통하여 사고, 재해를 접할 때마다 남의 일인 양 불감증에 빠져 있는 것이다. 시간은 돈으로 살 수가 없다. 또한 저축도 할 수가 없다. 남에 대한 원망을 마음에 두지 말고 살아야하고, 육체에 꼭 맞는 옷보다 양심에 맞는 옷을 입어야한다. 복(福)도 죄(罪)도 나헤게 있으니 어느 누가 대신해 주지 않는다. 마음을 밝히고 자신을 돌아봐야 한다. 몸이 깨어 있다 하여 정신도 깨어 있는 것은 아니기 때문이다. 언제인가 죽는 것은 알고 있지만 아무도 그날을 준비한 자가 없다는 말이 있다. “번잡한 교제는 나를 혼란시켜 나를 흐리게 하나니 진솔한 만남이 되지 못한다면 차라리 내면의 창조적인 자아와 만나야 한다.”는 말은 자기 자신을 아는 것이야말로 최고의 깨어 있는 마음이다.
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• 전미영 [저]

• 1983년 고려대학교 불문과에 진학에 문학의 꿈을 펼치려 했으나, <시론> 강의에서 자신의 문학적 감수성의 한계를 깨닫고 문학에 대한 꿈을 접었다. 새로운 선택이 필요했던 그는 1988년 한국정신문화연구원 한국학 대학원 정치학과에 입학했다. 그곳에서 한국정치를 연구하면서 처음 북한학을 접하게 되었다. 정신문화연구원 도서관의 특수 자료실은 북한학에 관심을 갖게 된 또 하나의 계기가 되었다. 북한자료에 대한 접근이 쉽지 않던 당시 조용한 특수 자료실에서 많은 김일성 저작들과 <로동신문>을 읽을 수 있었는데, 후에 북한연구에 많은 도움이 되었다.
  
  2000년 <김일성 담화분석을 통해 본 북한체제의 정당화전략연구>라는 논문으로 박사학위를 받은 후 현재 춘천교육대학교에서 강의를 하고 있다. <북한의 대중설득 정책과 김일성 담화의 언어전략>, <김일성저작 연구>, <북한정치교육의 내용과 실태분석>, <북한 지배담론의 형성과 전개에 관한 연구> 등의 논문을 썼으며, 정치적 메커니즘에 의해 규정되는 개인들의 의식과 삶의 양식에 관한 기존의 고민을 꾸준히 증폭시키고, 더불어 바람직한 통일문화

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