“기독교 신앙의 가장 중요한 핵심인 사도신경을 통해 흐트러진 신앙의 기본을 다지고, 삶의 기준을 다시 세우다”
이 책은 사도신경의 12 문장을 각각의 역사적 배경과 각 교리에 대한 잘못된 이해들을 통해 그 본래의 의미를 설명해주는 책으로, 교회 교육과 가정 예배 및 경건 생활을 위한 사도신경 해설서이다.
쉽고 친절한 해설과 다양한 성경, 역사적 신앙고백서 및 교리문답을 인용하여 교리 교육을 시작할 때 혹은 그 이후에도 사용할 수 있으며, 각 장 말미에 수록한 ‘생각해 볼 문제'를 통해 교회 내 소모임과 세례 교육 등에도 활용해볼 수 있다.
“기독교 신앙의 가장 중요한 핵심인 사도신경을 통해 흐트러진 신앙의 기본을 다지고, 삶의 기준을 다시 세우다”
사도신경은 기독교 신앙의 핵심을 간결하게 정리해 놓은 공교회의 가장 중요한 ‘신조’로, 성경 전체의 중요한 내용을 12 문장에 골고루 나누어 담았습니다. 남녀노소를 막론하고 누구나 이해하고 숙지할 수 있는 수준의 분량과 표현으로 중요한 교리들을 담아낸 사도신경은, 이러한 특성으로 인해 공예배를 비롯한 모든 예배 현장에서 신앙을 고백할 때 사용되며, 세례 교육에도 중요하게 활용됩니다. 이 책은 이러한 사도신경의 당위와 용도를 고려한 교회 교육용 사도신경 해설서입니다.
저자는 사도신경 각 문장의 의미와 역사적 형성 과정을 간결하게 설명합니다. 해설은 쉽고 친절하며 성경과 역사적 신앙고백에 근거하기에 단호하고 명료합니다. 이와 더불어 책에는 교회 현장에서 늘 마주하는 교육적인 필요를 반영하고자 노력했습니다. 교회 내 소모임과 세례 교육, 가정예배에서도 활용할 수 있도록 각 장 말미에 ‘생각 해 볼 문제’를 정리해 수록했습니다.
늘 아무 생각 없이 주문처럼 외우기만 하던 사도신경의 한 문장 한 문장을 이 책과 함께 다시금 천천히 상고해봅시다. 우리가 지녔던 믿음의 불안함은 어쩌면 잘못된 ‘다른’ 진리가 우리 마음 한편을 차지하고 있었기 때문일 수도 있습니다. 독자들이 이 책을 통해 ‘바른’ 진리를 알고 그 진리로 인해 참 자유를 누리게 되길 소원합니다.
출판사 서문 中에서
저자 서문 11
출판사 서문 16
1장 전능하신 하나님 아버지 21
2장 독생자, 주 예수 그리스도 35
· 우리 주 예수 그리스도 · 예수님에 관한 잘못된 이해
· 칼케돈 신경 · 독생자: 독생하신 하나님의 아들
· 주: 나의 주님, 온 교회의 주님
· 예수: 사람의 몸을 취하신 죄에서 구원하실 자
· 그리스도: 그리스도의 삼중 직무
3장 성령 잉태와 동정녀 탄생 47
· 근대 철학자들의 성령 잉태와 동정녀 탄생에 대한 이해
· 로마 가톨릭교회와 재세례파 그리고 칼케돈 공의회
· 성령 잉태와 동정녀 탄생 · 성육신의 의미
· 나는 믿습니다
4장 고난, 십자가 죽음, 장사, 그리고 지옥강하 59
· 본디오 빌라도에게 고난 받으심
· 십자가에 못 박혀 돌아가심
· 장사 지낸 바 되심 · 지옥에 내려가심
· 논쟁이 아닌 풍성한 위로를 제공하는 고백
5장 부활, 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨고! 73
· 죽은 자 가운데서의 부활
· 부활을 부인하는 이론
· 부활에 관한 잘못된 해석
· 현대 이성과 과학의 도전
· 부활의 참된 성경적 의미
6장 하늘에 오르사 전능하신 하나님 우편에 앉아 계시다가 85
· 부활 승천의 역사적 사실
· 승천의 중요성
· 전능하신 하나님 ...우편에 앉으심
· 그리스도의 신성과 인성
· 부활과 승천은 승리와 위로의 교리
7장 산 자들과 죽은 자들을 심판하러 오심 97
· 그리스도의 오심, 초림과 재림
· 재림의 목적으로서의 심판
· 심판에 관한 잘못된 이해
· 그리스도의 재림은 위로의 교리
8장 성령을 믿습니다 109
· 인격적 하나님이신 성령님
· 구원을 적용하시는 성령님
· 구원의 주체에 대한 잘못된 이해
· 영원히 함께하시는 성령님
9장 거룩한 공회와 성도의 교통 121
· 거룩한 공교회
· 잘못된 교회관
· 성도의 교통: 예배와 성례와 섬김의 교제
· 공교회와 예배에 관한 잘못된 이해
10장 죄를 사하여 주시는 것을 믿습니다! 133
· 용서받아야 할 죄의 엄중함
· 죄와 타락에 대한 잘못된 이해: 펠라기우스와 알미니우스의 사죄관
· 용서의 주체에 대한 잘못된 이해: 로마 가톨릭교회의 사죄관
· 죄 용서에 대한 성경적 이해
11장 몸이 다시 사는 것을 믿습니다! 147
· 부활의 확실성
· 부활에 대한 다양한 논쟁
· 부활을 부인하는 사람들
· 몸이 다시 사는 부활이 주는 유익과 위로
12장 영원히 사는 것을 믿습니다! 159
· 성경이 말하는 영생의 확실성
· 영생에 대한 잘못된 이해: 영혼수면설과 중간상태
· 영생은 죽음 이후의 사건이 아닌 현재적 사건
· 영생의 소망이 주는 유익과 위로
나가며 172
사도신경은 단순하고 간략한 형태로 진술되었으나 그리스도인들 이 믿어야 할 중요한 성경의 진리를 빠짐없이 담고 있습니다. 교파나 신앙의 높고 낮음을 막론하고 어떠한 상황이나 예배에서도 우리가 믿는 바로 고백하기에 부족함이 없는 기독교의 가장 중요한 신조라고 할 수 있습니다. (24)
아마 신자가 독생하신 성자 하나님을 부르는 가장 흔한 이름은 예수일 것입니다. 이는 마태에 의하면 자기 백성을 저희 죄에서 구원하실 이름입니다(마 1:21). 그래서 예수라는 이름의 뜻이 ‘구원’입니다. 이 이름은 성자 하나님의 구속사적 이름이라 할 수 있습니다. 성경을 관통하는 거대한 구원의 이야기가 담긴 이름인 것입니다. (43-44)
사도신경의 이 다섯 번째 고백은 단순히 부활의 역사적 사실만을 고백하는 것이 아니라 그 부활이 지금 나에게 끼치는 엄청난 유익에 대한 고백이기도 합니다. 그것은 바로 참되고 진실한 신자에게 주는 부활의 위로입니다. (81)
하나님은 죄와 불순종을 용서하시는 사랑의 하나님이시자 동시에 죄와 불순종을 심판하시는 공의의 하 나님이십니다. 성경은 이 두 가지를 모두 선포하고 있습니다. (105)
우리가 친구의 전도를 통해서이든 설교자의 설교를 통해서이든 죄인임을 깨닫고 예수 그리스도를 구세주로 고백하고 믿게 되었다면 그것은 스스로 그렇게 한 것이 아니라 바로 성령님께서 우리의 타락하고 어두워진 마음을 혁명적으로 바꾸어 주셨기 때문입니다. 바리새인들처럼 외면적으로 종교적으로 예배에 참석하고 교회를 다닌다고 해서 죄악된 마음이 바뀌는 것은 아닙니다. (116)
전 세계에는 오직 하나님께서 이끄시는 하나의 보편교회만 있습니다. 오늘날 교회가 수 많은 교파와 교단으로 분열되어 있는 것처럼 보인다 할지라도 실로 교회는 그리스도 안에서 하나입니다(고전12:13). 따라서 우리가 자신이 몸담고 있는 ‘내’ 교회만 생각하는 것은 잘못된 태도입니다. (125)
죄 용서를 위한 회개는 하나님 나라에 들어가기에 합당한 자들의 표식이며, 그렇게 죄 용서를 받은 신자들은 다른 이들의 죄도 용서하게 됩니다. 이러한 죄 용서를 믿는 믿음은 결국 서로를 주 안에서 용납하고 화목하게 하여 주 예수 그리스도의 용서의 은혜를 널리 전파하는 은혜의 행위가 됩니다. (143)
그리스도인은 이러한 부활을 통해 그리스도의 영광스러운 몸과 같아져서 심판 날에 공개적으로 주님의 인정을 받으며, 죄 없다 함을 얻고, 영원토록 하나님을 즐거워하는 완전한 복락을 누리게 될 것입니다(웨스트민스터 소교리문답 38문답). 그러니 또 다른 의미에서는, 이 위로와 유익이 있는 사람들이 지금 현재 부활을 경험하는 것이라 할 수 있습니다. 몸이 다시 사는 것과 영생은 죽음 후에 발생 하는 일이지만, 지금 여기서 우리가 그 유익을 통해 몸의 부활을 미리 맛보는 것입니다. (155-156)
신호섭 [저]
신호섭 목사는 런던 신학대학원(LTS)에서 청교도 신학과 설교학을 공부하고, 필라델피아 웨스트민스터 신학대학원(WTS)을 거쳐 리폼드 신학대학원(RTS)에서 박사 학위를 받았다. 현재 고려신학대학원에서 교의학 겸임교수로 후학들을 가르치고 있으며, 올곧은교회(고양시 행신동)를 개척하여 지금까지 올바르고 곧으며 진실하고 정직한 그리스도의 제자 공동체 건설을 통한 하나님 나라의 확장을 위해 힘쓰고 있다. 주요 저서로는 『개혁주의 전가교리』(지평서원), 『교회다운 교회』(도서출판 다함), 『불확실의 시대 오직을 말하다』(좋은씨앗) 등이 있고, 다수의 역서가 있다.
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