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도서 > 종교/역학 > 성경/찬송가 > 성서연구 > 성서강해

쉽고 바르게 읽는 장편 강해서 갈라디아서(총1건)

예수 믿음과 하나님의 계명을 붙들라

18,000원 (10%↓)

쉽고 바르게 읽는 장편 강해서(총5건)

예수 그리스도 복음의계시라 Handbook

14,400원 (10%↓)

은혜 위에 은혜러라

27,000원 (10%↓)

예수 믿음과 하나님의 계명을 붙들라

18,000원 (10%↓)

오직 성령이 너희에게 임하시면

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태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

22,500원 (10%↓)

갈라디아서는 전체 6장 149구절로 되어 있는 간결하면서도 논쟁적인 책이며, 유대주의적 율법주의자들을 향한 강력한 경고를 담아 ‘우뢰 서신’이라고 불린다. 남 갈라디아 지역에 흩어져 있던 여러 교회들에게 보낸 회람 서신이다. 사도 바울이 1차 전도여행을 마치고 수리아 안디옥에 돌아와 재충전(AD 48-50)을 하던 중 당시 거짓 순회전도자들이 남 갈라디아 지역에서 복음을 혼탁하게 한다는 소식이 들려왔다. 아직 연약했던 갈라디아 교인들이 ‘유대주의적 율법주의’에 흔들리고 있다는 소식에 바울은 마음이 아팠다. 바울은 갈라디아서를 통해 구원이 오직 믿음으로 이루어진다는 것을 강조하고 다시 ‘바른 복음’으로 돌아오라고 호소했던 것이다. 이 책은 청년 멘토인 저자가 청년들에게 가르치듯 갈라디아서 전체를 한 절 한 절 풀어 놓았다. 갈라디아서 전체를 흐르는 핵심 메시지는 물론 히브리어와 헬라어를 통해 각 절의 용어를 해석해 두어 이해하기 쉽다. 쉽고 바르게 갈라디아서를 공부하고 싶은 사람들에게 도움이 될 것이다.
추천사 프롤로그 레마이야기 1 다른 복음, 바른 복음 레마이야기 2 그리스도와 함께 죽고 그리스도와 함께 살고 레마이야기 3 그리스도 예수 안에서 하나이니라 레마이야기 4 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 레마이야기 5 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 레마이야기 6 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라 에필로그 참고도서
1) ‘좋은 소식’이란 갈라디아 교인들이 바울과 바나바가 전했던 ‘바른 복음’을 통해 예수 그리스도의 믿음(피스티스)과 하나님의 계명(약속의 말씀)을 소유함으로 은혜의 선물, 구원을 얻은 것이다. 결국 최고의 ‘좋은 소식’은 아무 대가 없이, 아무 공로 없이 ‘오직 은혜’로 ‘오직 믿음’으로 구원을 얻은 것이다. 반면에 ‘나쁜 소식’이란 복음에 슬쩍 율법의 행위(할례 등 자기의 의)를 첨가함으로 자칫하면 교회의 분열과 몰락을 초래할 뻔했던 일이다. 마지막 ‘환장할 소식’이란 나쁜 소식인 ‘다른 복음’에 더하여 거짓 순회전도자들은 바울의 사도권마저 도마에 올려 난도질함으로 바울이 전했던 ‘바른 복음’이 흔들리게 된 것이다. p52 2) 이곳 갈라디아서 2장은 예루살렘의 방문 이야기로 시작한다. 2장 1-10절은 바울의 회심 후 5차례 예루살렘 방문 중 2번째 (사도행전 11장 27-30절)에 해당한다. 이때에는 예루살렘에 흉년이 들었다. 그러자 수리아 안디옥 교회가 예루살렘 교회 지체들의 구제를 위해 헌금을 했다. 그때 바나바와 함께 디도를 데리고 그곳에 갔던 것이다. 당시 자신이 그때까지 전했던 복음에 대한 검증도 받았다. 동시에 자신의 사도직에 대한 예루살렘 교회(베드로, 요한, 예수님의 동생 장로 야고보)로부터의 인정도 받았던 것을 밝히고 있다. p118 3) 결국 ‘아브라함의 믿음’이라는 것은 ‘아브라함’에 방점이 있는 것이 아니라 ‘믿음’에 방점이 있으며 ‘하나님의 의롭다고 여겨주심’을 강조한 말씀이다. 결론적으로 아브라함이 믿음으로 구원의 복을 얻게 된 것처럼 할례 받은 유대인이든 할례 없는 이방인이든 상관없이 누구든지 율법의 행위가 아닌(롬 3:19-20) ‘아브라함의 그 믿음’처럼 동일하게 ‘하나님의 여겨주심’으로 ‘의롭게 된다’라는 것을 강조한 것이다. p159 4) 갈라디아서 4장은 ‘점점 더 자라감’ 즉 ‘성장과 성숙’의 과정에 대해 말씀하고 있다. 예수를 믿은 후 우리는 ‘종’에서 ‘자유인’으로 단숨에 나아가게 된다. 더 나아가 ‘유업을 이을 자’ 곧 ‘하나님의 자녀’가 된다. 여기서 ‘종’이란 노예를 말하는 것이 아니라 우리가 ‘종과 다름이 없다(종노릇 하다)’라는 의미이다. 또한 ‘자유인’이란 의미는 ‘아버지의 정한 때까지’는 후견인과 청지기의 영향 아래에 놓이게 되는 자유인이라는 말이다. p205 5) 갈라디아서의 후반부인 5-6장(참조, 갈라디아서 어떻게 설교할 것인가, How주석, 최갑종교수)은 다시 네 부분으로 나눌수 있다. 곧 첫째, 5장 1-12절, 둘째는 5장 13-24절, 셋째는 5장 25-6장 10절과 마지막 넷째 결언 부분인 6장 11-18절이다. p247 6) 예수를 믿어 구원을 얻은 모든 그리스도인들은 복음인 듯 보이나 성경이 말하지 않는 다른 구원자(요 14:6, 행 4:12)를 말하거나 성경이 전하지 않는 다른 구원 방법(율법적 행위 등 자기의 의를 첨가하는 행위종교 등)을 전하는 것에는 긴장해야 한다. 그것은 결코 ‘바른 복음’이 아니라 ‘다른 복음’이기에 바싹 경계해야 한다. 우리 그리스도인들에게는 ‘오직 말씀(Sola Scriptura)’뿐이며 ‘십자가 보혈(Blood on the Cross)’을 통한 ‘오직 예수(Solus Christus)’, ‘오직 성령(Solus Spiritus)’, ‘오직 믿음(Sola Fide)’, ‘오직 은혜(Sola Gratia)’일 뿐이다. 그리하여 오직 하나님께만 영광(Soli Deo Gloria)돌릴 뿐이다. p304
이선일(Dr. Araw) [저]
정형외과 전문의이자 생리학 박사이며 울산 소망정형외과클리닉 대표원장이다. 한국창조회 공동대표, 초교파 청년연합 공동창립자 및 공동대표, 코스타코리아 공동대표(전) 등 젊은이들과 관계된 많은 사회적 직함도 가졌다. 또한 연예기획사 제이 이레(J. Ireh)의 공동대표이다. 2011년 미스코리아 진이자 배우로 활동 중인 저자의 딸 이성혜(〈꽃은 과정으로 피어난다〉의 저자)도 포함되어 있다. 그는 누구에게든지 자신을 청년이라고 소개한다. 그런 그의 주변에는 항상 청년들이 있고 그들과 더불어 살아가고 있다. 또한 지금껏 건 세계를 다니며 청년들을 만났고, 그들과 교제하며 그들을 격려해왔다. 그가 물심양면으로 멘토링하며 직접 키운 멘티만 300여명이다. 그런 그의 멘티들은 전세계의 곳곳에서 살뜰하게 살아가고 있다. 저자는 Dr. Araw라 불리기를 좋아한다. 그 별칭을 얻은 사연이 흥미롭다. 오래 전 의료선교차 필리핀의 깊은 섬에 갔었다. 위험천만한 상황에서 족장의 아들을 수술했다. 그 아들이 회복되자 섬 아이들이 저자를 따라다니며 ‘아라우’라 불렀다. ‘태양, 희망, 길’을 뜻하는 필리핀 방언이었다. 열정적이고도 솔선수범하는 저자와 그의 이름 ‘선-선(sun, 태양), 일(日, 태양)’이 오버랩되며 아이들에게 인상적이었던 모양이다. 처음에는 Double Araw로 불렀다가 훗날 저자의 요청으로 Dr. Araw가 되었다.

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