“영적 혼란의 시대에 진정한 영성 추구를 위한 길라잡이”
오늘을 사는 인간들은 불안하다. 욕망을 따라 행복을 추구하지만, 평안과 만족을 누리지 못한다. 오히려 행복을 추구하면 추구할수록 더 불행하다. 이 세상에서 만족할 수 없으니 초월적인 세계에 관심을 갖는다. 사람들은 이 초월적인 세계를 영성의 세계라고 짐작한다. 삶의 목적과 방향을 잃고 방황을 하다가 결국 영성을 추구하면서 떠돌고 있다. 그래서 그런지, 지금은 영성에 대한 탐구가 메가트렌드가 되었다. 한동안 서점에서 가장 인기 있는 책들이 자기계발서였는데, 이제는 명상이나 기도, 영성에 대한 책들이 더 인기를 끌고 있다.
이 논문집에 참여한 저자들은 이론적인 데서 머물기를 원하지 않았다. 모두가 다 실천적인 대안을 제시하려고 노력했다. 각각의 논문에는 저자들이 어떻게 하면 영성을 더욱 실천할 수 있을지에 대한 고민과 제안과 과제들을 제시한 것을 볼 수 있다. 물론, 훨씬 더 많은 부분을 독자들과 더불어 함께 해결해야 할 공동의 과제로 남겨놓기는 했지만 말이다.
이 책이 사람들에게 사랑을 실천하도록 하는 자극제가 되었으면 하는 바람이다. 또한 진정한 말씀이 들려지지 않는 시대에 말씀의 단비가 생수처럼 내려지기를 바란다. 아바 펠릭스가 지적한 이 시대의 슬픈 현상을 직시하면서, ‘아바시여, 우리를 불쌍히 여기소서’라고 기도하는 마음으로 이 책을 세상에 내어놓는다.
◈ 책을 펴내며
이 시대에는 많은 사람이 영성을 추구합니다. 지성이 이뤄낼 수 있는 것에 한계를 느꼈기 때문입니다. 잘 알고 있듯이 계몽주의가 300년 이상 인류의 삶을 지배해왔습니다. 그 덕분에 과학과 기술이 발전했고 경제적인 풍요도 누렸습니다. 그러나 지성을 신봉한 계몽주의는 인류에게 행복을 주지는 못했습니다. 오히려 인간의 욕망을 부추기고 무한 경쟁으로 내몰았습니다. 인간은 기계화되고 외로워졌습니다. 만능 해결책이 되리라고 생각했던 지성은 힘을 쓰지 못하고, 세상은 오히려 더욱 복잡해지고 모호하게 되었습니다. 그래서 사람들은 오늘날을 일컬어 뷰카(VUCA) 시대라고 부릅니다. 급변하고(Volatile) 불확실하고(Uncertain) 복잡하고(Complex) 애매한(Ambiguous) 시대를 의미하는 첫 글자를 따서 붙인 이름입니다.
이러한 시점에서 이 논문집을 출간하게 되어 매우 기쁩니다. 이 논문집에는 열세 명의 학자가 참여했습니다. 각각 전공은 다르지만 ‘영성’을 주제로 각기 다른 관점에서 영성에 접근했습니다. 특별히 디지털 혁명 시대를 살아가면서 어떻게 하면 영성을 훼손하지 않고 영성 훈련을 더 풍성히 할 수 있을 것인가에 대한 관심을 두고 이 연구 프로젝트를 진행했습니다. 한국교회와 미주 이민교회 그리고 세계 교회에 크게 이바지하리라 믿습니다.
◈ 이 책을 추천합니다
어둠 속에서 들려오는 세미한 음성이 있었습니다. ‘나는 너를 믿는다.’ 칠흑 같은 그 밤에 눈을 들어 하늘을 바라보았던 사람, 하늘의 음성을 들을 수 있었던 깊은 영성의 사람이 필요한 때입니다. 맑은 영성의 사람이 우뚝 서 있을 때 죽음의 위기 앞에 서 있던 사람들이 함께 일어서게 됩니다.
_ 김운용, 〈추천사〉 중에서
현대인들은 영성을 하나님의 본질에 참여하는 것이라고 여기기보다는 자신의 본질적 내면의 경험이라고 생각합니다. 그런데 이 논문집에서 다루는 영성은 다분히 관계적입니다. 그것만이 유일한 답이라는 확신 때문입니다.
_ 노진준, 〈추천사〉 중에서
이 논문집 역시 영성에 대한 이론서라기보다는 어떻게 하면 신자들이 삶으로 영성을 품어낼 수 있게 할까 하는 생각으로 집필하고 엮었습니다. 이 논문집이 영적으로 혼란스러운 이 시대에 진정한 영성 추구를 위한 길라잡이가 되기를 소망합니다.
_ 임성진, 〈책을 펴내며〉 중에서
하나님은 사랑의 하나님이시다. 행하시는 하나님이시다. 결국 우리가 추구해야 할 영성의 방향은 사랑을 실천하는 삶이어야 할 것이다. 결국 영성은 사랑으로 완성된다. 사랑을 실천할 때 말씀의 진리를 더욱 깨달을 수 있다.
_ 남종성, 〈머리말〉 중에서
추천사 1 _김운용
추천사 2 _노진준
책을 펴내며
머리말
오늘의 영성 지도와 신학 교육 | 오방식
- 제4차 산업혁명 시대의 관점에서
현대 영성가의 영성 이해와 영성 교육의 방향 | 정원범
- 토마스 머튼과 헨리 나우웬을 중심으로
임동선 목사와 선교적 영성 | 신선묵
4차 산업혁명 시대 WMU 온라인 교육과 영성의 방향 | 최윤정
인공지능 메타버스 시대에서 영성 발달과 교육 과정 | 김난예
삶의 예배를 통한 일상의 영성 회복 | 가진수
- 예배의 4중 구조의 실제 삶에 적용과 영성 훈련
하나님의 선교(missio Dei) 관점에서 바라본 한국 신학교의 영성 프로그램 | 정승현
지은이 알림
추천사 1
추천사 2
책을 펴내며
머리말
오늘의 영성 지도와 신학 교육 - 제4차 산업혁명 시대의 관점에서？오방식
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영성 지도란 무엇인가?
1. 영성 지도에 대한 이해
2. 제4차 산업혁명 시대와 영성 지도에 대한 요청
Ⅲ. 제4차 산업혁명 시대의 영적 지향과 영성 지도
1. 암시적인 현존에서 명시적인 현존으로
2. 자기 보존에서 자기 초월로
3. 초지능에서 지혜로
4. 초융합으로서 영성 지도
5. 영성 지도의 새로운 풍경
Ⅳ. 제4차 산업혁명 시대의 영성 형성
1. 렉시오 디비나: 인포메이션(information)에서 포메이션(formation)으로
2. 영적 마음: 머리에서 가슴으로
3. 영적 알아차림: 암시에서 명시, 피상에서 근본, 부분에서 전체로
Ⅴ. 제4차 산업혁명 시대의 신학생을 위한 영성 지도 - 장로회신학대학교를 중심으로
1. 경건 훈련 프로그램
2. 경건 훈련 안에서 영성 지도
Ⅵ. 제4차 산업혁명 시대의 영성 지도와 신학 교육
1. 영성과 신학
2. 영성 지도와 신비신학
3. ‘하나님에 대한 깨달음의 길’로서 영성 지도: 신학, 영성, 삶의 통합
Ⅶ. 나가는 말
현대 영성가의 영성 이해와 영성 교육의 방향 - 토마스 머튼과 헨리 나우웬을 중심으로？정원범
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 토마스 머튼의 신학과 영성
1. 토마스 머튼의 신학
2. 머튼의 영성의 핵심 주제들
3. 머튼의 영성의 특징
Ⅲ. 헨리 나우웬의 신학과 영성
1. 나우웬의 신학
2. 나우웬의 영성의 핵심 주제들
3. 나우웬의 영성의 특징
Ⅳ. 머튼과 나우웬의 영성의 공통점과 영성 교육의 방향
1. 관상적 영성과 영성 교육의 방향
2. 공동체적 영성과 영성 교육의 방향
3. 사회참여적 영성과 영성 교육의 방향
4. 비폭력 평화의 영성과 영성 교육의 방향
5. 통전적 영성과 영성 교육의 방향
Ⅴ. 나가는 말
임동선 목사와 선교적 영성？신선묵
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영성과 시간선
1. 믿음 계발의 6단계
2. 로버트 클린턴의 일반화된 시간선
3. 로버트 클린턴의 독특한 시간선
Ⅲ. 독특성과 영성 유형
Ⅳ. 임동선 목사의 영성 신학 - 삶과 사역 가운데 나타난 신학과 영성
Ⅴ. 임동선 목사 영성과 STI
Ⅵ. 나가는 말: 적용과 제안
4차 산업혁명 시대 WMU 온라인 교육과 영성의 방향？최윤정
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 4차 산업혁명의 이해와 특징
Ⅲ. 4차 산업혁명과 기술
1. 인공지능
2. 사물 인터넷
3. 플랫폼
4. 가상현실과 증강현실
Ⅳ. 4차 산업혁명과 교육
1. 창의성과 융합
2. 비판적 사고와 공감
3. 의사소통과 협력
Ⅴ. 온라인 교육의 부상과 발전
1. 온라인 교육의 개념
2. 온라인 교육의 형태
3. 플립드 러닝
4. 미네르바 스쿨
5. 메타버시티
6. WMU 온라인 교육의 전개와 발전
7. WMU 온라인 교육의 과제와 목표
8. 존 웨슬리와 기독교 영성 전통
9. WMU 온라인 교육과 영성 형성 적용
Ⅵ. 나가는 말
인공지능 메타버스 시대에서 영성 발달과 교육 과정？김난예
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 메타버스 사회의 특징
1. 탈현실 사회
2. 초연결 ㆍ 초실감 사회
3. 메타 사피엔스 사회
Ⅲ. 메타버스 사회의 영적 관심
1. 메타버스 사회의 심리적 특성
2. 현대인의의 영적 욕구와 욕망
3. 현대인의 영성과 종교화
Ⅳ. 현시대 신학대학원 학생 이해와 영적 성숙
1. 신학대학원의 현실
2. 신학대학원생들의 특징과 발달 과제
3. 신학대학원생들의 영성 발달
Ⅴ. 월드미션대학교 신학대학원생들의 영성 발달을 위한 교과 과정
1. 한국 신학대학원들의 교육 과정과 영성 발달
2. 신학대학원 학생들의 영성 발달
3. 월드미션대학교 신학대학원생들의 영성 발달을 향한 교육 과정 제안
Ⅵ. 나가는 말
삶의 예...배를 통한 일상의 영성 회복 - 예배의 4중 구조의 실제 삶에 적용과 영성 훈련？가진수
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 서론
Ⅲ. 예배 영성
1. 예배 영성의 역사
2. 예배의 4중 구조
Ⅳ. 성경의 4중 구조의 예
1. 아브라함의 언약
2. 모세와 구원의 계약
3. 이사야의 환상
Ⅴ. 일상의 예배 영성
1. 일상 예배의 의미
2. 일상 예배의 4중 구조
Ⅵ. 일상 예배자들
1. 성경의 일상 예배자들
2. 역사 속의 일상 예배자들
Ⅶ. 일상의 예배 실제 적용
1. 일상 예배의 영성 훈련
2. 일상 예배의 임재 훈련
Ⅷ. 결론
Ⅸ. 나가는 말
하나님의 선교(missio Dei) 관점에서 바라본 한국 신학교의 영성 프로그램？정승현
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영성 프로그램을 위한 선행연구
1. 영성과 기독교 영성의 정의
2. 영성학과 영성신학의 최근 동향
Ⅲ. 한국 신학교의 영성 프로그램
1. 장로회신학대학교
2. 호남신학대학교
3. 숭실대학교
4. 비평적 종합
Ⅳ. 선교적 영성 프로그램의 세 가지 특성
1. 하나님의 선교에 근거한 영성
2. 일상에서의 영성
3. 대안 공동체의 영성
Ⅴ. 선교적 하나님을 향한 예배
1. 예배회복운동
2. 기독교 예배의 선교적 재해석
3. 선교적 예배
Ⅵ. 나가는 말
지은이 알림
◈ 본문 중에서
영성 지도는 기도와 묵상을 포함한 소위 종교적인 활동 안에서 경험하는 하나님과의 수직적인 관계만 다루는 것이 아니라, 인간 삶의 모든 활동 안에서 주어지는 체험에서 그것의 심층적인 의미를 찾는 것이다. 하나님은 인간 삶의 전 영역에 현존하심으로 인간의 모든 경험 안에서 하나님의 신비를 볼 수 있다는 것을 기억하며, 의미 있게 다가온 삶의 경험이 무엇인지를 식별하고, 그것을 통해 깨닫게 되는 하나님의 현존과 활동의 신비에 응답하며 하나님과 더 깊은 사랑의 일치를 향해 나갈 수 있도록 도움을 얻고자 하는 것이 영성 지도의 목적이다.
「오늘의 영성 지도와 신학 교육 _ 오방식」 중에서
고독이 위대한 만남의 장소인 이유는 하나님이 자신을 계시하는 장소이기 때문이다. 나우웬은 이에 대해 말하기를, “고독은 하느님이 당신 자신을 우리와 함께 계시는 하느님으로, 우리의 창조주, 우리의 구세주 그리고 우리를 거룩하게 하시는 하느님으로, 우리 존재의 원천이며 중심이요 그 목적이신 하느님으로, 당신 자신을 조건과 한계가 없는 무한한 사랑으로 우리에게 내어주기를 원하시는 하느님으로, 그리고 우리의 모든 마음과 우리의 모든 영혼과 우리의 모든 정신으로 사랑받기를 원하시는 하나님으로 계시하는 장소”라고 말한다.
「현대 영성가의 영성 이해와 영성 교육의 방향 _ 정원범」 중에서
하나님께서는 우리를 지으실 때 한 사람 한 사람 독특하게 지어주셨다. 이것처럼 놀랍고도 귀중한 사실은 없다. 우리의 독특성은 우리 삶 전반에 걸쳐서 나타난다. 그래서 자신의 독특성과 다른 사람들의 독특성을 이해하는 것은 우리의 삶과 사역에서 아주 중요하다. 오늘날 사람들의 개성에 대한 연구가 많이 진행되었다. 그리고 그 개성에 대한 이해를 바탕으로 자신을 보호하고 개발하며, 또 다른 사람들과 팀으로 일할 때에 차이를 알고 상호 존중하면서 효과적인 팀워크를 발휘할 수 있는 것이다. 그뿐만 아니라 우리가 지도자로 일할 때에도 사람들의 개성을 볼 수 있고 그것을 존중하는 방식으로 일해야 한다. 가정에서 자녀 교육을 할 때에도 우리가 바른 가치를 가르쳐야 하지만 동시에 자녀들의 개성을 존중하고 보호하며 계발해줄 필요가 있는 것이다.
「임동선 목사와 선교적 영성 _ 신선묵」 중에서
4차 산업혁명은 교육의 패러다임 변화를 가져올 것이다. 즉 4차 산업혁명 시대의 새로운 인재상이 설정되고 거기에 맞는 교육 목표와 교육 커리큘럼이 대두될 것이다. 기독교 대학으로서 다가올 시대에 부합한 교육 지표를 설정하는 일은 매우 중요하다. 이에 못지않게 기독교 대학이 어떤 시대적인 국면에도 불구하고 지속적으로 추구해야 할 중요한 가치가 있다면 그것은 바로 영성일 것이다. 영성은 하나님과의 관계 속에서 하나님의 주님 되심을 깨닫고 그 앞에 선 개별적 자아로서나의 실존을 발견하는 일이다. 영성은 하나님의 형상으로서 자신에 관해, 하나님의 부르심에 부응하는 삶에 관해, 더 나아가 같은 피조물인 타인에 관해 생각할 수 있는 힘이다. 따라서 영적인 삶이란 자신이 하나님의 자녀임을 깨닫고 이 세계가 하나님의 피조물임을 인식하기 위해 내적인 성찰과 외적인 봉사를 이루어나가는 과정이라 할 수 있다
「4차 산업혁명 시대 WMU 온라인 교육과 영성의 방향 _ 최윤정」 중에서
김난예 [저]
충남대학교 교육학 박사(Ed.D), 장로회신학대학교 대학원 기독교교육과(M.A), 장로회신학대학교 기독교교육과(B.A), 침례신학대학교 신학대학원(M.Div), UNION - P.S.C.E Visiting Scholar, Columbia Theological Seminary Visiting Scholar. 한국기독교교육학회장 역임, 한국기독교교육학회 편집위원장 역임, 한국기독교교육학회 출판위원장 역임, 기독교어린이교육연구회장 역임, 한국기독교학회 교육연구위원장 및 중앙위원 역임, 새문안교회 교육사 역임, 은석 새마을 유아원 원장 역임. 현 침례신학대학교 기독교교육학과 부교수, 세종시 교육정책 자문위원, 한국행동과학연구소 자문교수, 필그림(FillGrim) 대표, Providence University 객원교수다.
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