농장 동물들의 혁명과 타락을 그린
조지 오웰의 풍자적 우화소설 -《동물농장》
《동물 농장》은 멀리 그리스 이솝 우화에서 가까이 조너선 스위프트의《걸리버 여행기》에 이르는 동물 풍자문학의 전통을 잇는 우화소설이다. 작가 조지 오웰은 이 작품에서 ‘인간을 위한 혁명’이 ‘인간 없는 혁명’으로 변질되는 과정을 풍자하고 있다. 파시즘에 맞서 스페인 내전에 참전한 경력이 있는 사회주의자였던 조지 오웰은 명분과 대의가 정당한 혁명이 시간이 지나면서 원래 목적과 다른 방향으로 변질되는 상황을 개탄했다. 그리고 그런 의도를 농장 동물들의 혁명과 타락을 통해 구현했다.
골자는 이렇다. 영국의 한 농장에서 인간으로부터 억압받고 착취당하던 동물들이 이상 사회 건설을 꿈꾸며 혁명을 일으킨다. 혁명에 성공한 동물들은 승리의 찬가를 부르며 혁명의 상징인 7계명을 완성한다. 두 다리로 걷는 것은 무엇이든 적이고, 네 다리로 걷거나 날개를 가진 것은 무엇이든 우리의 친구이고, 어떤 동물도 옷을 입으면 안 되고, 침대에서 자면 안 되고, 술을 마시면 안 되고, 다른 동물을 죽이면 안 되며, 모든 동물은 평등하다고 못 박은 것이다. 영원히 지속될 줄 알았던 7계명은 “모든 동물은 평등하다. 하지만 어떤 동물은 다른 동물보다 더 평등하다.”는 희한한 원칙으로 변하고, 동물들은 결국 자신들이 무너뜨리려 했던 처음의 체제로 슬프게도 다시 돌아가게 된다.
작가의 말처럼 ‘스탈린에 대한 저항’을 의도한 이 작품은 특정한 역사와 체제에서 일어난 사건은 언제고 다시금 반복될 수 있다는 경고를 하고 있다. 그래서 고전 속의 한 작품으로 사멸하지 않고 지금 태어난 새 작품처럼 이 시대의 독자들에게 빛바래지 않는 교훈을 주고 있다.
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[줄거리]
영국 시골의 한 동물 농장에서 수퇘지 메이저가 인간을 타도하여 억압과 착취로부터 영원히 해방되자고 목소리를 높인다. 인간에게 착취당하던 동물들은 이상적인 동물 세상을 꿈꾼다. 혁명은 그리 오래 걸리지 완성되었다. 존스를 비롯한 인간을 몰아내고 농장을 차지한 것이다. 동물들은 계급 없는 사회를 세우고, 자신들의 규율이자 혁명의 상징인 7계명을 만든다. 동물들은 자신들이 일군 농작물을 자신들이 차지하고, 누구의 구속도 억압도 받지 않는 해방의 기쁨을 만끽한다. 하지만 시간이 지날수록 돼지들이 지배층으로 떠오르고, 그들 사이에 권력 투쟁이 일어난다. 또 동물들이 학살되고, 혁명 원칙이 깨지고, 권력이 독재화되어 간다. 급기야 돼지들은 옷을 입고 침대에서 자고 두 다리로 걷고 술을 마신다. 자신들을 억압하고 착취하던 인간을 닮아가는 것이다.
동물농장
작품 해설
침실 불빛이 꺼지자 기다렸다는 듯 농장의 모든 축사에서 조용하게 부스럭거리는 소리가 났다. 이날 낮에 요크셔종 수퇘지 메이저가 지난밤에 꾼 이상한 꿈 이야기를 다른 동물들에게 들려줄 예정이라는 소식이 전해졌다. 동물들은 존스 씨가 잠든 뒤 큰 창고에서 모이기로 약속했다.
- p.5
동물들은 존스와 일꾼들을 한길로 쫓아버린 뒤 널빤지 다섯 장을 이어 붙인 농장 출입문을 쾅 닫아버렸다. 이렇게 동물들도 거의 무슨 일이 일어났는지 알아차리지 못하는 사이에 반란은 성공적으로 완수되었다. 존스가 추방되고, 매너 농장은 동물들의 차지가 되었다.
- pp.24~25
요즈음 양들은 시도 때도 없이 “네 다리는 좋고, 두 다리는 나쁘다.”고 소리를 지르고 다녔다. 회의 중에도 소리를 질러 회의가 중단되기도 했다. 특히 스노볼의 연설이 절정에 이르렀을 때 “네 다리는 좋고, 두 다리는 나쁘다.”고 외친다는 사실도 드러났다.
- p.55
“동무들, 이것이 누구 짓인지 알겠소? 밤중에 몰래 우리 풍차를 쓰러뜨린 적이 누구인지 알겠소? 바로 스노볼이오!”
- p.80
클로버 나름대로 미래에 대한 그림을 그리고 있었다면, 그것은 기아와 채찍에서 해방된 동물 사회, 모두가 평등하고 각자 능력에 따라 일하며, 메이저가 연설하던 날 밤 그녀가 어미 잃은 새끼 오리들을 앞다리로 감싸준 것처럼 강자가 약자를 보호해주는 사회였을 것이다. 그런데 그렇기는커녕, 왜 그렇게 됐는지 모르지만 아무도 감히 자신의 생각을 말하지 못하고, 사납게 으르렁거리는 개들이 마구 돌아다니고, 동무들이 충격적인 범행을 자백한 뒤 찢겨 죽는 참혹한 광경을 보아야 하는 그런 시절을 맞이했다.
- pp.97~98
양들이 돌아온 직후, 어느 즐거운 저녁에 동물들이 하루 일과를 마치고 농가로 발걸음을 옮길 때였다. 마당에서 자지러지듯 놀란 말의 울음소리가 들려왔다. 동물들은 깜짝 놀라 제자리에 우뚝 섰다. 클로버의 목소리였다. 그녀가 다시 비명을 질러 동물들은 우르르 마당으로 몰려갔다. 그제야 클로버가 왜 소리를 쳤는지 알 수 있었다. 돼지 한 마리가 두 다리로 서서 걷고 있었다.
- p.145
《동물 농장》을 출간할 즈음에 썼던 서문에서 오웰은 혁명 대의가 불법적인 반혁명적 수단에 의해 타락하고 변질되는 일련의 과정을 예의주시했다. 비트겐슈타인은 ‘해결되지 않으면 그 문제는 반복된다.’고 말한 적이 있다. 해방적인 사유가 그에 대해 다른 질문을 허용하지 않는 반지성주의적인 도그마로, 자유가 억압으로, 평등이 위계로, 혁명의 열기가 숭배로 뒤바뀌는 것은 어제오늘의 일이 아니었다. 《동물 농장》이 지금도 계속 널리 읽히고 논의되는 이유가 여기에 있지 않을까 싶다.
- pp.162~163 (작품 해설 중에서)
조지 오웰 [저]
인도 벵골 지방의 모티하리(Motihari)에서 에릭 블레어(Eric Arthur Blair)라는 이름으로 출생했다. 1904년 어머니와 함께 영국에 귀국해 성장하고 1917년 이튼스쿨 국왕 장학생으로 입학한다. 졸업 후, 대학 진학을 포기하고 인도 제국주의 경찰로 근무한 오웰은 압제의 일원으로 복무하며 양심의 가책을 느낀다. 1927년 작가가 되겠다고 마음먹고 사직원을 제출한 뒤 1928년 봄에 파리로 건너가 작가의 길을 걷기 시작한다. 그의 초기 작품은 주로 ‘가난’, ‘제국주의’를 주제로 한다. 빈민가를 전전하며 밑바닥 생활을 한 경험과 제국주의 경찰 시절의 체험을 글로써 표출한 것이다. ‘조지 오웰’이라는 필명을 사용하기 시작한 것은 1933년 ≪파리와 런던의 밑바닥 생활≫을 출간하면서부터다. 오웰은 하층민들의 고달픔과 열악한 삶에 대해 관심을 기울였으며, 서구 사회에 존재하는 가난이 결국 계급 제도와 사회 제도가 빚어내는 현상임을 지적했다. 스페인 내전 때는 파시즘에 대항해 싸우기 위해 마르크스주의 통일 노동자당(POUM) 의용군으로 참전해 115일 동안 스페인 아라곤 전방에서 복무했다. 이후 수많은 저서와 수필, 기사, 서평을 쓰고 BBC 방송국에서 대담 진행자, 뉴스 해설 집필자 등으로 일했다. 1947년 11월 폐결핵과 사투를 벌이면서도 ≪1984년≫의 초고를 완성한다. 이즈음 헤어마이어스 병원에 입원해 폐결핵 양성으로 25개월밖에 살 수 없다는 진단을 받는다. ≪1984년≫은 1949년 세커앤드워버그에서 출간되었으며 1950년까지 10개 외국어로 번역 출간되는 등 열렬한 인기를 얻는다. 1950년 1월 25일 스위스의 요양원으로 가기로 되어 있었으나, 나흘을 남겨 놓고 1월 21일 마흔일곱 나이로 숨을 거두고 만다.
박인용 [저]
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