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지식사회가 이끄는 변화의 물결에 올라타라! 피터 드러커 권위자, 이재규 교수가 현대적 시각으로 재탄생시킨 피터 드러커 경영학의 정수< 피터 드러커를 국내에 전파한 드러커 경영사상의 전도사, 이재규 교수가 드러커 경영사상의 핵심 키워드인 '지식'을 테마로 3부작으로 집대성한 [제대로 다시 읽는 피터 드러커] 시리즈의 두 번째 책. <지식근로자>, <지식사회>, <지식역사> 3부작 시리즈의 두번째 권인 이 책에서는 저자가 드러커의 모든 저서들을 연구한 뒤 '사회'에 관한 그의 시선을 종합적으로 분석하고 있다. 책의 제목이기도 한 '지식사회'는 지식의 가치가 부가가치를 창출하는 사회를 말한다. 피터 드러커가 예견한 대로 오늘날의 사회는 사업의 목적이 이익 극대화로 대변되던 산업사회에서 고객을 창조하고 고객의 욕구를 만족시켜야 하는 지식사회로 접어든 지 오래다. 어떤 사업이든 사람이 시작하고 경영하며, 사람의 욕구에 따라 소비하는 시대다. 이 책은 드러커가 말하는 지식사회의 진정한 의미와 변화 과정을 설명하고, 그것이 어떻게 패러다임을 바꿔놓았는지, 그리고 우리가 어떻게 혁신하고 발전해야 하는지를 이야기한다. 전통적이고 교과서적인 사회이론과는 다른, 20세기에 실현되고 현존했던 사회의 모습과 21세기 선진국 사회의 전망을 담고 있다.
21세기 지식인의 표본, 지금도 놀라운 혜안과 통찰 현대 경영학의 아버지, 피터 드러커 탄생 100주년 “지식사회가 이끄는 변화의 물결에 올라타라!” ‘지식사회’란 지식의 가치가 부가가치를 창출하는 사회를 말한다. 피터 드러커가 예견한 대로 오늘날의 사회는 사업의 목적이 이익 극대화로 대변되던 산업사회에서, 고객을 창조하고 고객의 욕구를 만족시켜야 하는 지식사회로 접어든 지 오래다. 어떤 사업이든 사람이 시작하고 경영하며, 사람의 욕구에 따라 소비하는 시대다. 이 책 《지식사회》는 국내 최고의 피터 드러커 권위자 이재규 교수가 드러커 경영사상의 핵심 키워드인 ‘지식’을 테마로 ‘지식근로자’, ‘지식사회’, ‘지식역사’ 3부작으로 집대성한 시리즈의 두 번째 저작이다. 드러커가 말하는 지식사회의 진정한 의미와 변화 과정을 설명하고, 그것이 어떻게 패러다임을 바꿔놓았는지, 그리고 우리가 어떻게 혁신하고 발전해야 하는지 역설한다. 피터 드러커의 방대한 저작을 모두 섭렵해 온전히 이해한 저자가 심도 깊은 통찰로 드러커 사상의 정수만을 모아 독자들에게 전달한다. 《넥스트 소사이어티》《미래기업》《새로운 현실》《매니지먼트》《자본주의 이후의 사회》《21세기 지식경영》 등 피터 드러커 저작을 인용해 지식사회를 살아가는 지식경영자와 지식근로자가 나아갈 길을 제시하고 있다. 시대의 경쟁코드를 읽어야 하는 기업의 관리자, 혁신이 생존의 필수요건임을 알고 있는 모든 직장인의 필독서라 할 수 있다. 급변하는 사회의 판도를 꿰뚫는 지식 거장의 혜안과 통찰 현대적 시각으로 재탄생한 피터 드러커 경영학의 정수 제2탄! “지식사회에서는 ‘어떻게 하면 우리는 전체주의가 발흥하지 않도록 방지할 수 있을까?’ 질문하고 대답해야 하며 행동해야 한다.” -피터 드러커(peter F. Drucker, 1909-2005) 지식사회에서 개인과 조직이 가야 할 길은 어디인가? 피터 드러커(Peter F. Drucker, 1909~2005)는 1985년 10월 《잉크(Inc.)》와의 인터뷰에서 “당신의 인생에 계획이 있었는가? 다시 말해 피터 드러커를 만들기 위한 사전 계획이 있었는가?”라는 질문에 대해 이렇게 말했다. “돌아보면 나의 일생은 의미가 있었다. 내가 어디에 속해야 할지에 대해 어렴풋이나마 예감한 것은 아마도 30세쯤이었다. 그 이전 10여 년 동안은 어떤 일을 계획적으로 한 것이 아니라 닥치는 대로 우연한 기회에 대응하는 식이었다. 나는 아주 어렸을 때부터 오스트리아에 계속 머물러 살지 않겠다는 생각을 했고, 대학에 가서 4년이라는 세월을 낭비하고 싶지도 않았다. 그래서 나는 내가 갈 수 있는 가장 먼 곳에 있는 직장을 얻어달라고 부친에게 부탁했고, 지금 내가 하게 된 일과는 가장 관계없는 직업인 수출회사의 견습생이 되었다. 그 후 나는 프랑크푸르트의 소규모 은행에서 일했다. 그것은 내가 영어와 독일어를 구사할 수 있었던 덕분이었다. 그때가 바로 1929년 10월이었다. 주식시장은 폭락했고, 나는 그 은행에 입사한 최후의 직원이자 최초로 쫓겨난 사람이 되었다. 나는 새로운 일자리가 필요했고 곧 어느 지방 신문사에 취직했다. 그것은 좋은 교육기회였다. 그 점을 강조하지 않을 수 없다. 돌아보면 내가 한 가지 잘한 것은 ‘현상을 관찰하고 그것들이 무엇을 의미하는지 질문’하는 일이었다. 그 당시 비록 나는 오스트리아 여권을 갖고 있었지만 독일의 보수정치 활동에 상당히 적극적으로 동조하고 있었다. 1933년 나는 히틀러가 끝내 유태인을 말살할 것이고 스탈린과 조약을 체결하리라는 점 등을 바탕으로 《프리드리히 율리우스 스탈: 보수주의적 국가이론과 역사발전(Fre...
머리말_어떤 사회가 기능적인 사회인가? 프롤로그_기능적인 사회를 찾아서 PART I_기능적 사회 CHAPTER 01_사회란 무엇인가? 개인에게 사회적 지위와 역할을 부여하는 사회 자유와 평등이라는 인류의 목적 역사에 따른 인간 모델의 변화 인간의 목적과 사회의 관계 CHAPTER 02_권력의 합법성 합법적 권력이란 무엇인가 합법성의 의미 비합법적 권력 합법적 권력과 비합법적 권력의 충돌 결정적 권력과 결정적으로 중요한 조직 상대주의와 절대주의 무정부적 대중은 독재자를 추종한다 PART II_경제인 사회 -자본주의 사회와 사회주의 사회 CHAPTER 03_자본주의 사회 - 자유평등사회 달성의 실패 고대와 근대의 자본주의 위험부담 활동과 이윤획득 활동 산업혁명 프롤레타리아를 낳은 경제적 자유 경제적 목적달성에 성공하다 사회적 목적달성에 실패하다 CHAPTER 04_사회주의 사회 - 계급 없는 사회 달성의 실패 마르크시스트 사회주의 경제인 모델의 종말 마르크시스트 사회주의가 본 자유와 인간자본 제1차 대전의 사회적 의미 다양한 사회주의 새로운 계급의 등장과 전체주의의 징조 PART III_비경제인 사회 -전체주의 사회와 군...
‘경제인’ 개념이 처음 학문적으로 사용된 것은 애덤 스미스와 그의 추종자들이 사용한 호모 에코노미쿠스(homo economicus)라는 용어 때문이었다. 1776년 스미스는 《국부론(The Wealth of Nations)》에서, 인간은 천국에서 하느님과 함께 살게 되었을 때 행복해지는 것이 아니라 지상에서 생필품과 편의품의 생산증대와 소비증대를 추구함으로써 행복해질 수 있다고 역설했다. 또 그는 ‘국부의 증대’는 분업생산 방식, 자아존중(이기심), 재산소유, 자유경쟁, 시장경제로 달성된다고 주장했다. 개인이 각자의 이해에 따라 판단하여 규제를 받지 않는 자유시장에서 경쟁을 하면 ‘보이지 않는 손(invisible hand)’이 작용하여 시장 참가자들의 이익과 국부의 증진을 이루고, 궁극적으로 사회 전체의 공익도 최대화된다고 주장했다. 애덤 스미스가 말하는 ‘경제인’은 매우 현명하고 합리적이지만 도덕적 판단을 하지 않으며, 언제나 자신에게 최대의 경제적 이익을 안겨주는 행동을 하기를 원할 뿐 아니라 그 방법도 알고 있다. 즉 자신의 경제적 이익, 즉 부(富)의 증가를 가장 높은 가치로 삼고 행동한다. ‘경제인’은 경제적 만족만이 사회적으로 중요하고 의미 있는 것으로 간주한다. 따라서 경제적 지위, 경제적 특권을 획득하기 위해 노력한다. 산업혁명과 자본주의의 성공은 곧 경제인 모델의 성공을 대변한다. 그러나 제1차 대전(1914~1918)과 대공황(1929~1939)을 경험하면서 서유럽 사람들은 그때까지의 인간 모델과 사회 모델인 ‘경제인’과 ‘경제인 사회’가 자유와 평등을 달성하지 못할 뿐만 아니라 전쟁과 실업을 해결하지 못한다는 사실을 깨닫고 절망에 빠진다. 그 틈을 이용하여 무솔리니와 히틀러는 최상의 것이자 자율적으로 수용될 수 있는 인간 모델로서 ‘영웅적 인간’ 모델을 제시했다. -본문 27-28쪽, ‘역사에 따른 인간 모델의 변화’ 중에서 개개인들은 제1차 대전과 대공황을 경험함으로써 자본주의 그리고 공산주의의 신조에 대한 믿음의 붕괴를 다시금 확인하게 되었다. 이 두 재난은 개인들로 하여금 기존의 제도, 기관, 원칙들을 변하지 않는 자연법칙으로 받아들이도록 한 일상생활을 파괴했다. 갑자기 개인들은 사회라는 표면 뒤에 있는 진공 상태에 노출되었고, 앞서 말한 사회적 원자들이 되었다. 유럽의 대중은 사회 속의 자기 자신이 합리적이고도 분별력 있는 권력에 의해서 통치되는 것이 아니라 맹목적이고도 비합리적인 악마의 세력에 지배되고 있음을 인식했다. 전쟁은 그 경험을 통해 개인들로 하여금 자신이 비합리적인 괴물의 세계에 살고 있는 있음을 졸지에 일깨워주었다. 다시 말해, 사회 속에서 인간은 평등하고도 자유로운 구성원이고 각자 자신의 장점과 노력에 따라 운명을 개척할 수 있다는 사회개념이 환상이었음이 증명되었던 것이다. 게다가 대공황은 비합리적이고도 예측할 수 없는 세력들이 평화기의 사회를 지배한다는 사실을 증명했다. 갑자기 개인은 영구적인 실업의 위협에 놓이게 되고, 한창 일할 때이거나 일을 시작하기도 전에 산업 쓰레기 더미에 내동댕이쳐지는 위협에 처할 수 있음을 경험하게 했던 것이다. -본문 66쪽, ‘제1차 대전과 대공황이라는 악마’ 중에서
이재규 [저]
서울대 상과대학을 졸업한 후 현대자동차와 영진약품 이사를 끝으로 기업체에서 십수 년간 근무했다. 그 후 대구대학교 경영학과 교수, 동 대학 총장을 역임했다. 1992년 12월 캘리포니아 클레어몬트 자택에서 피터 드러커를 처음 만난 후 매년 방문해 인터뷰하며 배움을 얻었고, 드러커의 책을 다수 번역하고 드러커 경영사상에 대한 여러 권의 책을 출판하면서 명실상부한 피터 드러커 전문가로 자리매김했다. "경영학은 곧 인문학이다"라고 하는 피터 드러커의 경영철학에 깊은 영향을 받아, 문(文)·사(史)·철(哲)과 경영의 통섭에 대해 연구하고 활발한 저술활동을 했다. 2011년 타계하기 전까지 펜을 놓지 않고 책을 저술했던 점 또한 피터 드러커와 많이 닮아 있었다. 주요 저서로 ≪역사에서 경영을 만나다≫ ≪피터 드러커의 경영의 원점≫ ≪이야기 경영학≫ ≪문학에서 경영을 만나다≫ ≪노년의 탄생≫ ≪피터 드러커의 인생경영≫ 등이 있고 번역서로 ≪프로페셔널의 조건≫ ≪넥스트 소사이어티≫ ≪피터 드러커의 마지막 통찰≫ ≪경영의 실제≫ 등이 있다.

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