일상의 언어로 다시 풀어낸 동양고전의 명문장!
『청춘을 위한 고전한줄』은 《논어》, 《맹자》, 《장자》, 《대학》, 《노자》 등 다양한 동양고전 중에서 오늘날까지도 큰 깨달음을 주는 명문장을 소개한 책이다. 동양고전 명문장의 행간을 일상의 언어로 풀어내고, 인생의 길라잡이로 삼을 수 있도록 간결하게 구성하여 좀 더 고전에 가깝게 다가갈 수 있도록 했다. 이를 통해 어제와 오늘의 삶의 지혜가 다르지 않음을, 삶의 진리란 시간을 관통해 늘 변하지 않는 것임을 일깨우며, 자기만의 인생 여정을 위한, 마음에 새기고 싶은 명문장을 마음에 새길 수 있을 것이다.
청춘을 지나 진짜 어른이 되려면
동양고전을 만나라!
중국 춘추전국시대, 그러니까 지금으로부터 약 2500년 전, 지칠 줄 모르는 열정으로 평생 천하를 주유한 공자, 격동의 정치 상황 속에서 ‘인의의 정치’로 시대 정치의 난맥상을 헤쳐나가고자 한 맹자, ‘무위자연’ 사상으로 도교의 형성과 불교의 발전에 큰 영향을 미친 노자. 이들이 만들어낸 열정의 기록이 바로 《논어》, 《맹자》, 《노자》이다. 《장자》와 《주역》은 또 어떠한가. 이솝도 울고 갈 《장자》의 우화에는 머리를 후려치는 죽비와도 같은 지혜가 담겨있고, 아득한 옛날 미래를 점치던 《주역》에는 역사를 관통하는 삶의 지혜가 녹아있다.
그러나 세상을 살아가는 데 필요한 삶의 지혜가 아무리 가득한들, 동양고전은 쉽게 읽히지 않는다. 한문이라는 장벽에 머뭇거리게 되고, 모호한 뜻 때문에 또 한 번 가로막혀 큰 맘 먹고 펼친 책도 금세 덮어버리곤 한다. 게다가 요즘 같은 스마트한 세상에 ‘인의예지仁義禮智’ 따위를 강조하는 유학이라니, 어쩐지 고리타분하지 않은가. 차라리 영어단어 하나 더 외우는 것이 스펙을 쌓는 데 도움이 되는 현실. 이런저런 이유로 청춘에게 동양고전은 어울리지 않는 것 같다.
하지만 어렵다고, 고리타분하다고 밀쳐내기에는 뭔가 아쉬움이 남는다. 어찌하여 2500년 전의 텍스트가 지금까지 그 긴 생명력을 잃지 않고 전해져오고 있는지, 왜 사람들은 그것을 읽고 있는 것인지, 그것이 우리에게 주는 의미는 무엇인지, 한번쯤 따져볼 필요가 있다.
미래는 오래된 과거로부터 온다!
청춘이여, 고전에서 길을 찾아라
현대의 자본주의 무한경쟁 논리는 춘추전국시대의 패권 논리와 다르지 않다. 오늘날 성공을 향해 달리는 치열한 경쟁은 그 옛날 부국강병을 위한 처절한 싸움과 다르지 않다. 그래서 춘추전국시대 성현들이 던진 거대한 담론은 과거를 재조명하고 현재와 미래를 모색하는 데 도움이 된다. 당시 한 사회의 구성원으로써 혼란한 시국을 해결하기 위해 끊임없이 고민하고 실천한 발자취가 바로 동양고전이기에 오늘날 우리가 처한 문제를 풀어내는 실마리가 될 수 있는 것이다.
이것은 또한 청춘이 동양고전을 읽어야 하는 이유이기도 하다. 청춘은 앞으로 살아갈 미래의 전략과 지혜를 스스로 만들어야 한다. 이때 동양고전은 미래를 위해 나아갈 수 있는 하나의 여정표가 될 수 있다. 살아온 역사의 교훈을 해석하다 보면 살아갈 날들의 좌표가 보이는 법이다.
그런 의미에서 이 책은 《논어》, 《맹자》, 《장자》, 《대학》, 《노자》 등 다양한 동양고전 중에서 오늘날까지도 큰 깨달음을 주는 명문장을 찾아내어 그 삶의 행간을 일상의 언어로 풀어내고, 인생의 길라잡이로 삼을 수 있도록 간결하게 구성했다. 고전은 어렵고 고리타분하다며 멀리하는 청춘에게 좀 더 가깝게 고전의 향기를 접할 수 있게 한 것이다.
이를 통해 어제와 오늘의 삶의 지혜가 다르지 않음을, 삶의 진리란 시간을 관통해 늘 변하지 않는 것임을 깨달아 앞에 놓여 있는 수많은 도전을 기꺼이 받아들였으면 좋겠다. 이 책을 읽으며 자기만의 인생 여정을 위한, 마음에 새기고 싶은 명문장을 만난다면 그 또한 기쁜 일일 것이다.
Chapter1. 나는 누구인가? 어떻게 살아야 하는가?
때를 두고 기다려라 / 공을 세우되 거기 머물지 않는다 / 공부는 모름지기 치유가 되어야 한다 / 한 가지 일에 몰두하는 것보다 신명나는 것은 없다 / 세상의 모든 일은 자신에게서 비롯된다 / 죽기를 각오하고 도리를 지켜라 / 위기에 처했을 때 의연하라 / 잃어버린 마음을 찾아라 / 작은 일에 최선을 다하면 세상을 바꿀 수 있다 / 화를 내는 자가 패배자이다 / 자신을 이기는 자가 진정한 강자 / 사랑의 크기가 바로 사람의 크기이다 / 모든 것은 마음먹기 나름 / 스스로 만족할 줄 모르는 자, 망한다 / 진정한 배움은 의구심에서 시작된다 / 학문은 흐트러진 마음을 바로잡는 것이다 / 나날이 새로워지는 자가 선비다 / 가까운 것을 먼저 실핀 후에 먼 것을 가까이 하라 / 학문의 끝은 실천이다 / 재물을 이룸에 있어 잊지 말아야 할 것 / 일을 잘하려면 연장을 날카롭게 하라 / 멈춰서도 안 되지만 서둘러서도 안 된다 / 거의 다 한 일은 아직 이루어진 일이 아니다 / 한꺼번에 두 가지를 이룰 수는 없다 / 어려움에 처하면 자신을 먼저 성찰하라 / 큰 걸음으로 걷는 자는 멀리 가지 못한다 / 혼자일 때 신중히 처신한...다 / 자기 자신을 위한 학문을 하라 / 마음이 제구실을 할 수 있게 수양하라 / 지치지 않는 자가 성공한다
Chapter2. 더 높이, 더 멀리 세상의 이치를 관통하라
옳고 그름은 하나의 출입문으로 다닌다 / 삶을 모른다면 어떻게 죽음을 알겠는가 / 모두가 같지 않고 각각이 개성이 있다 / 참된 마음을 스승으로 삼는다면 다툼이 없다 / 옳은 것도 그른 것도 하나의 변화일 뿐이다 / 있는 그대로 인정하라 / 나쁜 점의 이면에는 좋은 점이 존재한다 / 부드러움이 강한 것을 이긴다 / 신념이 일을 이루어지게 한다 / 작게 이기지 말고 크게 이겨라 / 존재의 가치를 높이려면 핵심역량을 키워라 / 크고 작은 기준이 있을 때는 큰 기준을 지켜라 / 과거는 미래를 품고 있는 씨앗이다 / 시련은 진리로 통하는 으뜸가는 길 / 삶이란 잠시 머무는 것, 죽음이란 근원으로 돌아가는 것 / 세상 모든 일은 서로 연관되어 있다 / 의와 불의를 구별하지 못하면 혼란에 빠진다 / 좋은 일과 나쁜 일은 항상 함께 한다 / 경지에 다다른 사람은 어눌해 보인다 / 끊임없이 노력하면 세상 모든 것이 변화한다 / 재앙의 징조는 미리 온다, 대비하라 / 사람은 선한가 악한가 / 부드러움이 견고함을 이긴다
Chapter3. 리더를 꿈꾼다면 군자(君子)처럼 하라
공부의 결과는 실행에서 빛난다 / 아랫사람을 대하는 방법 / 스스로 깨쳐서 앎을 이룬다 / 앞선 자가 뒤쳐진 자를 이끌어야 한다 / 내칠 놈은 과감하게 내쳐라 / 윗사람의 행동은 아랫사람의 표본이 된다
위정자가 가야 할 길 / 입 벌려 웃지 않으면 그대는 바보 / 마음이 당당해야 자유로울 수 있다 / 덕이 있는 자는 저절로 사람이 따른다 / 리더십이란 상대와 교감을 하는 것이다 / 근원이 맑으면 그 흐름도 맑다 / 리더의 역할은 공정한 인사에 있다 / 변화를 감지하고 이에 대비하라 / 리더는 최후의 결정자이자 최후의 책임자 / 편견 없이 보고, 듣고, 판단하라 / 재물이란 뜻을 이루기 위한 수단에 불과하다 / 모든 곳을 지키면 모든 곳이 약해진다 / 최상의 덕은 덕을 마음에 두지 않는 것이다 / 큰 인물은 더디 이루어진다 / 이득을 보면 의리를 생각하라 / 지혜로운 사람은 사람도, 말도 잃지 않는다 / 서서히 스며드는 허언을 경계하라 / 좋은 환경, 좋은 습관은 우리 삶을 빛나게 한다
Chapter4. 인스턴트 관계가 아닌 진짜 관계로 채워야 할 때
가르침보다 관계가 우선이다 / 행하고도 얻지 못한 것이 있으면 자신을 돌아보라 / 부모를 어떻게 대하느냐에 따라 ‘됨됨이’가 결정된다 / 상대를 이해한다는 것은 그가 되어보는 것이다 / 내가 싫은 것은 다른 사람도 싫다 / 마음을 얻는 자가 천하를 다스린다 / 나와 남을 재는 기준이 같아야 한다 / 교만하면 잃게 되고 겸손하면 얻게 된다 / 상대의 완벽을 바라지 말고 관용을 보여라 / 자신의 역량을 녹보다 크게 하라 / 남을 상하게 하는 말은 옳지 않은 말이다 / 등 뒤에서 하는 말은 전하지 마라 / 말은 낮게, 행동은 무겁게 하라 / 윗사람에게 소신을, 아랫사람에게 신뢰를 / 친구를 사귐에 있어 주의해야 하는 것들 / 부모의 마음을 편하게 해드려라 / 어떤 기준으로 배우자를 선택할 것인가 / 진정한 모습은 언제 나타나는가 / 내가 보낸 것은 나에게 되돌아온다 / 공짜 점심은 없다
동양고전은 수천 년의 긴 세월 동안 여러 선현들이 쌓아온 지식의 저장소로, 삶의 지혜, 철학, 사상 등을 담고 있습니다. 그 자체가 철학서라고 해도 과언이 아니지만, 어쩐지 친근한 구석이 있습니다. 우리가 쓰는 일상의 언어 속에 그 뿌리가 있는 경우가 많기 때문입니다. 이 책은 고전 한 구절의 이해를 돕고자 수십 줄의 주석을 단 책이 아닙니다. 명문장에서 느껴지는 삶의 행간을 느끼고, 어제와 오늘의 삶의 지혜가 다르지 않음을, 삶의 진리란 시간을 관통해 늘 변하지 않는 것임을 전하려고 노력했습니다. 특히 청년을 지나 진짜 어른으로 살려는 이에게 마음에 새기면 좋을 명문장을 뽑아 일상의 언어로 그 향기를 전하려 노력하였습니다. - 저자의 말 중에서
象曰 山上有水 蹇 君子以 反身脩德(상이 말하기를, 산 위에 물이 있는 것이 건괘의 괘상이니 군자가 이로써 몸을 돌이키고 덕을 낚느니라). 이 구절에서 ‘건蹇’은 험난을 상징합니다. 아주 딱한 곤란 속에 빠져 앞으로 나아가지도 뒤로 물러서지도 못하는 상태를 의미하지요. 상상해보십시오. 지금 당신은 몸을 움직일 수 없습니다. 움직이면 움직일수록 수렁으로 빠져들어 갈 뿐입니다. 이럴 때 능히 가던 길을 멈추는 자는 그야말로 지혜가 있는 사람입니다. 어려울 때에는 거스르지 말고 순리를 따라야 하는 것입니다. - [나는 누구인가, 어떻게 살아야 하는가] 中에서
夫隨其成心而死之 誰獨且无師乎(본래 지니고 있는 참된 마음을 좇아 스승으로 섬긴다면 그 누가 스승이 없겠는가). ‘성심成心’이란 인간이 본래 자기 자신의 내부에 가지고 있는 마음을 말합니다. 원래 인간에게는 자기 내부에 성심, 곧 선천적으로 받은 마음이 있습니다. 장자는 ‘누구나 이 성심을 스승으로 삼는다면 누구에겐들 스승이 없겠는가’라고 묻고 있습니다. 이 성심은 천지 생성변화의 이법을 깨달아 스스로 바른 판단을 할 수 있는 현명한 자만이 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 그렇지 못한 어리석은 보통 사람에게도 있습니다. 모든 인간이 각기 이 성심에 따라 행동하는 한 인간 세계에서 싸움 같은 것은 본래의 조용함과 편안함으로 돌아갈 수 있을 것입니다. - [더 높이, 더 멀리, 세상의 이치를 관통하라] 中에서
윤태근 [저]
서울 도시에서 나고 자란 도시 촌놈이자, 산을 좋아하고 자전거를 즐겨 타며 독서가 취미인 산 사나이다. 불혹을 훌쩍 넘긴 나이에도 아직은 청춘이라 믿는 소년이기도 하다. 오랜 기간 IT 기획자로 일하다 디지털적인 모든 것을 버리고 아날로그적인 삶을 살겠다며 목수로 전업한 후 나무를 만지는 일과 집필에 전념하고 있다. 대학 시절 동양철학을 가르치던 한 교수님으로부터 큰 성찰을 받은 후 삶의 고비마다 고전에서 다시 나아갈 힘을 받았다는 그는, 이제 청춘들에게 자신을 일으켜 세우고 힘을 주었던 동양고전 속 명문장들을 소개하여 진짜 어른으로 거듭날 수 있도록 이 책을 기획하고 집필했다. 지은 책으로는 [성미산마을 사람들], [청춘을 위한 한줄공감]이 있다.
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