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내비 금강경 : 당신의 길은 밝게 펼쳐질 것이다 | 동봉 스님 63번째 저서
동봉 ㅣ 도반
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  • 발행일
 2019년 11월 16일
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 1048page/161*236*47/1168g
  • ISBN
 9791189988265/1189988267
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  • 읽으면서 수행이 되고 깨달음에 가까워지는 동봉 스님 금강경 해설서 ‘내비 금강경’ 출간 - 수준 높은 현대 과학에서 불교적 이해와 깊은 선 수행의 세계까지 폭 넓은 내용을 누구나 알기 쉽게 이야기 식으로 풀어가는 동봉 스님의 내비 금강경..... 따라 읽는 것만으로도 선의 세계를 체험해 볼 수 있다.
  • 동봉 스님은 평생을 경전 한글화와 해설 작업에 매진하고 있다. 총지비구 아난다는 이와같이 들었어라 어느때에 우리스승 서가모니 부처님이 사위국의 제일가람 기원정사 계실때에 일천이백 오십명의 비구들과 함께했네 바로그때 세존께서 공양하실 때가되어 대가사를 수하시고 바릿대를 손에들고 함께하는 대중들과 사위대성 들어가서 안행으로 탁발하고 기원정사 돌아오사 대중들과 모두함께 평등공양 마치신뒤 대가사를 개어놓고 바릿대를 정돈하고 손과발을 씻으시고 정갈하게 하신뒤에 차례대로 여법하게 자리깔고 앉으셨네 - 동봉 스님 번역 금강경 법회인유분 제1 한글 경문 - 이러한 형식의 경전 번역문을 시중에서 많이 볼 수 있는데, 그 대부분이 동봉 스님 번역본을 기준으로 해서 유통되고 있는 것이다. 사언절 번역이라고 하는데, 우리말의 특성상 리듬감 있게 독송하기에 좋은 형식이다. 01 서가모니 부처님의 외아드님은 라훌라라 부르나니 걸림돌의뜻 치밀하게 수행함이 으뜸이신분 부지런히 본을받고 배워야하리 02 머리깎고 꾸밈없는 만의를입고 열가지의 근본계율 받아지니면 바야흐로 이름하여 사미라하니 도에드는 첫번째의 바탕이된다 - 동봉 스님 번역 사미학계의궤송沙彌學戒儀軌頌 시작 부분 - 이러한 형식은 사사오송이라 하는데, 또 다른 우리말 번역 방법이다. 사언절이나 사사오송의 번역은 철저하게 읽는 사람 위주이다. 번역자 입장에서는 뼈를 깎는 노력을 해야만 일정 수준 이상의 번역을 할 수 있기 때문이다. 동봉 스님은 경전 번역과 함께 경전 해설에도 매진하고 있다. 경전의 의미 해석에서 시작하여 한자를 파자해서 보고, 학문적인 해석, 실생활적인 해석, 선적인 해석, 과학적 해석을 자유롭게 넘나들며 그 내용들을 모두 알기 쉽도록 이야기 형식으로 풀어 놓는다. 그 63번째 작품으로 ‘내비 금강경’이 출간된 것이다. 천자문을 비롯해서 아직 출간되지 않은 많은 원고들과 경전 번역문 출간은 숫자에 포함되지 않은 것이니, 얼마나 방대한 작업을 하고 있는 것인지 알 수 있다. 매일 기포의 새벽편지를 통한 집필활동은 이미 1800회를 향하고 있다. 다음은 ‘내비 금강경’의 머리글 중 일부이다. 금강반야경이 무엇입니까? 바로 우리의 이웃입니다. 혹은 자애로운 부처님이 되고, 때로 어눌한 중생이 되고, 혹은 까칠한 상사가 되고, 때로 말 잘 듣는 후배가 됩니다. 다정한 친구였다가 느닷없이 나를 왕따시키곤 합니다. 금강경이 무엇입니까? 우리를 감싼 공간입니다. 때로 춥기도 하고, 때로 따스하기도 하지요. 때로 축축하고 끈끈하다가 화를 꼭지까지 밀어 올리는 더위로, 다시 서늘한 기온이다가 문득 눈 덮인 산과 들을 만들어냅니다. - 동봉 스님 ‘내비 금강경’ 중에서 짧은 글 속에서 편안하면서도 다채롭게 금강경을 바라보는 스님의 시선이 잘 느껴진다. 이제 시작이지만. 매우 인간적이면서도 차갑게 논리적이고, 매우 문학적이면서도 놀랍게 과학적인 동봉스님의 경전 해설은 묘한 맛이 있다. 금강경은 그 자체로는 절대 완벽하지 않습니다. 다만 길Road일 뿐입니다. 길을 가리키기보다 길 자체지요. 이 경우는 금강경뿐만 아니라 불교의 모든 경전이 그러합니다. 《화엄경》 《법화경》이 그렇고, 《열반경》 《불설아미타경》이 그렇고, 《법구경》 《숫타니파타》가 그렇습니다. - 동봉 스님 ‘내비 금강경’ 중에서 - 동봉 스님은 깨지지 않는 금강의 의미를 지닌 금강경을 완벽하지 않다고 한다. 앞의 글에서는 금강이 망치로 때리면 깨지는 것이라고도 했다. 그리고 ...
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  • [머리글] 금강경은 내비게이션이다 스마트폰을 열고 T-map[이하'내비']을 연다 '최근목적지'를 누르니 위에 '대각사'가 뜨고 그 아래에 '우리절'이 뜬다 종로 대각사는 공찰公刹이고 곤지암 우리절은 사설사암으로 '경기 광주시 도척면 시어골길'이다 대각사에 특별한 행사가 없다면 어김없이 일요일 아침 여장을 꾸린다 매주 일요법회를 여는 까닭이다 여장이라지만 대단한 게 없고 설레는 마음이 전부다 자주 가는데 우리절은 설레고 늘 주석하는데 대각사는 편안하다 시동을 걸면 전원이 들어오면서 자동차에 설치된 내비는 저절로 켜진다 그런데도 나즈막한 문을 들어서려면 저절로 고개가 숙여지듯이 습관처럼 스마트폰 내비를 켠다 스마트폰 내비는 실시간이라나 뭐라나 만일 내비를 켜놓고 출발하지 않으면 '경로를 다시 변경합니다'라는 멘트가 끊임없이 이어진다 화면에는 목적지까지의 전체 거리와 그 옆에 소요시간이 함께 뜬다 가는 도중 도로 사정에 따라 약간씩은 바뀔 수가 있다 내비에 과거는 없다 오직 현재와 미래가 있을 뿐이다 교통신호와 함께 과속의 범위 통과하는 지역의 특성까지도 소개한다 내비는 이른바 전체적이다 거기에는 종교가 없고 거기에는 정치가 없다 이데올로기가 없고 남녀男女가 없고 노소老少가 없고 피부 빛깔이란 것이 없다 하물며 이판사판을 따지겠는가 선禪과 교敎와 율律이 없다 명상이니 간화선이니 또는 지식이나 불입문자를 내세우지 않는다 내비는 사랑받는다 선사禪師도 율사?師도 수행자修行者도 학자도 그리고 그 누구도 격의 없이 내비를 사랑한다 나는 분명히 말한다 금강경은 내비navigation다 분명 불교 경전인데 종교에 얽매이지 않는다 점교漸敎 돈교頓敎도 떠나고 소승 대승도 뛰어넘는다 그런데 다른 게 하나 있다 내비는 과거가 없으나 금강경은 삼세를 두지 않는다 시공간에 집착하지 않기에 오히려 한없이 자유롭다 제8 '의법출생분' 끄트머리에서 서가모니 부처님께서는 제자 수보리에게 설하신다 '불법佛法과 비불법非佛法은 하나로 이어져卽 있다.' 이를 나는 이렇게 풀이한다 '불법은 불법 테두리에 갇혀 있지 않는다'고 당신의 목적지를 입력하는 순간 도로를 따라가야 할 코스를 친절히 안내하는 내비처럼 금강경을 손에 드는 순간 당신의 마음 길을 안내할 것이다 비록 내비가 있다 하더라도 켜지 않으면 의미가 없듯 금강경도 손에 잡고 펼칠 때 당신의 길은 밝게 펼쳐질 것이다 끝으로 이 책이 나오기까지 애쓰신 도서출판 도반 관계자 여러분과 앞으로 이 책을 접하게 될 귀한 독자분들에게 '금강내비게이션' 공덕이 한없이 열려가기를 염원한다 - 종로 대각사 봉환재에서
  • 동봉 [저]
  • 교육학 박사이다. 강원도 횡성에서 태어나 1975년 불문에 귀의하였다. 해인사승가대학, 중앙승가대, 동국대 불교대학원에서 공부했다. 법명은 정휴正休, 자호는 일원一圓, 법호는 동봉東峰이고 아프리칸 이름은 기포kipoo起泡다. 1993~1997년 BBS 불교방송에서 〈살며 생각하며〉, 〈자비의 전화〉 등 26개월에 걸쳐 생방송을 진행하였다. 동아프리카 탄자니아에서 52개월간 머물며 펼친 말라리아 구제 활동은 지금도 계속해서 진행 중에 있다. 한국 불교인으로서는 최초로 아프리카에 ‘학교법인 보리가람스쿨’을 설립하였고 탄자니아 수도 다레살람에 매입한 학교 부지 35에이커와 킬리만자로 산기슭에 개척한 부처님 도량, 사찰 부지 3에이커를 조계종 산하 ‘아름다운 동행’에 기증하여 종단에서 ‘보리가람농업기술대학교’를 세워 2016년 9월 개교, 운영하고 있다. 곤지암 ‘우리절’ 창건주이자 회주로서 책, 법문, 소셜미디어 등을 통해 부처님 법을 전하고 있으며, 특히 〈기포의 새벽 편지〉 연재는 2400여 회를 돌파했다. 주요 저서로는 《사바세계로 온 부처님의 편지》, 《마음을 비우게 자네가 부처야》, 《아미타경을 읽는 즐거움》, 《불교 상식 백과》, 《밀린다왕문경》, 《평상심이 도라 이르지 말라》, 《반야심경 여행》, 《법성게》, 《내비 금강경》 외 60여 권의 저서와 역서가 있다. 고서제본 및 사경본으로는 《금강경》, 《아미타경》, 《초발심자경문》, 《지장경》, 《대예참례 소예참례》, 《사미학계의 게송》, 《백팔참회문》, 《불전화혼의식》, 《천자문》, 《계몽편》, 《사자소학》 등이 출간 되었으며 다양한 경문이 출판 작업 중에 있다.
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