한글 선시와 선시조의 개척자인 그의 문학세계와 위상
이 책은 한국 선시조의 개척자로 알려진 설악무산 조오현 스님이 남긴 정신의 사리인 시편이 사람들에게 어떻게 읽히는가를 살펴보는 열반 3주기 추모 학술세미나(2021년 8월 10일)에서 발표된 논문을 모아놓은 것이다. 일부는 이전에 나온 논문 가운데 중요하다고 생각되는 몇 편을 골라 실었다. 이 책이 설악무산 스님의 문학, 나아가서는 그 선적 깊이와 넓이를 이해하는 데 조금이라도 도움이 되기를 기대하며 발간한 책이다.
설악무산(雪嶽霧山: 1932~2018)은 경남 밀양군 상남면에서 태어난 시인이자, 강원도 인제군 설악산 백담사를 중심으로 수행한 불교의 대선사이다. 필명을 조오현(曺五鉉)으로 쓴 스님은 1966년 《시조문학》으로 등단한 이후, 《심우도》 《절간 이야기》 《아득한 성자》 《적멸을 위하여》 등의 시집을 냈다. 시집은 영어, 아랍어 등으로 번역 출판되었으며 ‘아지랑이’ ‘숲’ 등은 각종 교과서에 수록되었다. 현대 선시조를 개척했다는 평가와 함께 가람문학상, 지용문학상, 공초문학상 등을 수상했다.
김형중, 방민호, 홍용희, 백원기, 이숭원, 오세영 등 모두 열 사람의 문학평론가들이 조오현 시인의 작품세계와 그 위상을 다양한 각도에서 분석, 평가하고 있다. 고려조의 태고, 태고, 나옹을 이어 조선조의 휴정과 소요 선사의 맥을 이어, 만해의 선시를 오늘날 한글 선시와 한글 선시조로 계승 발전시켜 선시의 대중화를 이룬 시승이 오현이라는 평가를 받는다. 일상적인 시어들을 구사하며 자신이 만난 민중적 인물들의 초상과 그들의 행위와 말을 통하여 삶에 관한 진정한 깨달음을 구하고자 한 조오현의 한글 선시, 한글 선시조는 한국 시단의 관심과 각광을 받았다. 평론가들은 그는 시조와 시에서 선의 절제된 언어와 우리 민족의 정서가 깃든 시조의 가락과 일정한 형식을 갖춘 정형성이 잘 어우러진 서정 시조의 높은 경지를 선보여 개성적 미학을 창조했으며, 그만의 독창적인 화법으로 선시조의 경지를 개척했던 한국 문단의 돌올한 시조시인이라고 결론을 맺는다.
책머리에 6
ㆍ한국 선시의 계보와 설악 조오현 / 김형중 9
ㆍ설악무산의 선시 선해(禪解) / 백원기 33
ㆍ설악무산〈 달마십면목〉의 새로운 독법 / 공일 55
ㆍ조오현 시인의 ‘절간 이야기’ 연작에 나타난 ‘민중적 중생’의 의미 / 방민호 83
ㆍ선시조와 득의망상(得意忘象)의 미의식 / 홍용희 115
ㆍ설악무산 시조의 형태 분석 / 홍성란 139
ㆍ설악무산의 시조부흥 운동 / 이경철 167
ㆍ조오현의 선시조 / 오세영 189
ㆍ설악무산의 문학세계와 그 위상 / 이숭원 205
ㆍ활구(活句)를 욕망하는 시 / 김관용 247
밤늦도록 불경을 보다가
밤하늘을 바라보다가
먼바다 울음소리를
홀로 듣노라면
천경(千經) 그 만론(萬論)이 모두
바람에 이는 파도란다
- 悟道頌 〈파도〉-
불교평론 [저]
마성 (摩聖)
팔리문헌연구소 소장. 스리랑카팔리불교대학교 불교사회철학과 졸업, 동 대학원 철학석사(M.Phil). 태국 마하출라롱콘라자위댜라야대학교 박사과정 수학, 동방문화대학원대학교 철학박사(Ph.D). 동국대학교 불교문화대학원 겸임교수를 역임했다. 저서로는 《사캬무니 붓다》 《잡아함경 강의》 《초기불교사상》 등이 있으며, 60여 편의 논문을 발표했다. 2021 불교평론 뇌허불교학술상 수상.
석길암
동국대학교 WISE캠퍼스 불교학부 교수. 한국외국어대학교 경제학과, 동국대학교 대학원 졸업(철학박사). 금강대학교 HK교수를 역임했으며, 동아시아불교 사상과 한국불교사를 주로 연구하고 있다. 주요 논문으로 〈팔상성도의 시현과 대승 불전의 붓다관〉 〈대승기신론을 읽어온 문헌학과 교학의 시선들〉 〈동아시아 불교사 상사 연구의 한 반성〉과 저서로 《불교 동아시아를 만나다》 《동아시아 종파불교-역사적 현상과 개념적 이해》(공저) 등이 있다.
이도흠
한양대 국어국문학과 교수. 한양대 국문학과, 동 대학원 졸업. 한국시가학회 회장, 민주화를 위한 전국교수협의회 상임의장, 계간 《문학과 경계》 주간 등 역임. 주요 저서로 《화쟁기호학, 이론과 실제》 《인류의 위기에 대한 원효와 마르크스의 대화》 《신라인의 마음으로 삼국유사를 읽는다》 《4차 산업혁명과 대안의 사회》 《18-19세기 한국문학, 차이의 근대성》 등이 있다. 현재 백기완 노나메기 재단 부설 노나메기 민중사상 연구소 소장.
김진무
충남대학교 유학연구소 연구교수. 동국대 선학과 졸업. 동 대학원에서 〈동 산법문의 선사상 연구〉로 석사학위, 중국 남경(南京)대학에서 〈불학과 현학의 관계 연구(佛學與玄學關係硏究)〉(中文)로 박사학위 취득. 동국대 불교문화연구원 부교수 역임. 저서로 《중국불교거사들》 《중국불교사상사》 등과, 번역서로 《불교와 유학》 《선학과 현학》 《도해 심경(心經)》 《도해 금강경》 등이 있다.
공일
동국대학교 객원교수. 백담사 승려. 속명 박종식. 서울대학교 수의학과, 동국대학교 대학원 인도철학과 졸업(문학석사, 철학박사). 박사학위 논문은 〈치선병비요경의 불교의학 연구〉. 현재 봉은사 교육지도법사.
김상영
중앙승가대학 불교학과 교수. 동국대 사학과, 한국학중앙연구원 한국학대학원 역사학과(석사)를 졸업했다. 동국대 대학원 사학과에서 박사학위 취득. 신구 대학 지역문화연구소 연구원을 역임했다. 학위논문 〈고려시대 선문 연구〉를 비롯하여 한국불교사와 관련한 다수의 논문을 발표하였으며, 《전통사찰총서》 1-21권(공저) 등 다수의 저서가 있다.
박병기
한국교원대학교 교수. 서울대학교 윤리교육과를 졸업하고 같은 대학원에서 석사와 박사를 했다. 불교원전전문학림 삼학원(5년제)에서 수학했고, 전주교육대학교 교수를 거쳐 현재 한국교원대학교 윤리교육과 교수이자 교육부 민주시민교육자문위원장이다. 주요 저서로 《윤리학과 도덕교육 1, 2》 《의미의 시대와 불교윤리》 《우리 시민교육의 새로운 좌표》 등이 있다.
이학종
불교언론인. 불교계 신문과 인터넷매체 등에서 30년간 기자로 일했다. 저서로 《선을 찾아서》 《돌에 새긴 희망》 《인도에 가면 누구나 붓다가 된다》 《붓다 연대기》, 동화 《효녀 영랑》 등이 있다. 현재 충남 당진으로 귀촌해 농사와 글쓰기에 전념하고 있다.
박부영
불교신문 TV국 국장. 한국외대 서반아어과 졸업, 동국대학교 대학원 사회 학과 석사과정 수료. 불교신문 편집국장, 상임논설위원, 주필 등 역임. 주요 저술로 《불교풍속고금기》 《조계종 50년사》 등의 저서가 있다.
조병활
불교학자. 중국 북경대학교 철학과 졸업. 북송 선학사상 연구로 철학박사 학위 취득. 중국 중앙민족대 티벳학연구원에서 티베트불교 연구로 박사학위 취득. 성철사상연구원장 등 역임. 주요 논문으로 〈혜홍의 문자선 사상 연구〉(중국어, 북경대 박사학위논문) 〈유종원의 문학과 불교관 연구〉 등이 있고, 저서로 《불교미술 기행》 《다르마로드》(상, 하) 등이 있다.
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