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• 세계적인 문호 톨스토이가 말하는, 나는 누구이며 내 삶의 목적은 무엇인가? 그는 예수가 세상에 남긴 말씀에서 무엇을 위해 어떻게 살아야 하는지 깨달았다. 이 가르침은 지금 우리에게 어떤 의미일까?
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• 톨스토이는 자신에게 물었다 나는 누구이며, 내 삶의 목적은 무엇인가? 예수의 삶은 누구나 알고 있다. 하지만 예수가 어떤 가르침을 남겼고, 우리에게 어떤 의미일까? 《톨스토이의 예수》(원제 The gospel in brief)는 세계적인 문호 톨스토이가 예수의 가르침을 이야기체로 엮은 책이다. 세계적인 작가로 명성을 얻고 있던 톨스토이는 자신에게 물었다. 나는 누구이며, 내 삶의 목적은 무엇인가? 나라는 존재는 원자들의 우연한 결합에 불과할까? 그렇다면 나는 아무 의미 없이, 나고 죽는 존재에 불과할 뿐이다. 그런 톨스토이에게 길을 열어준 것은 예수였다. 톨스토이는 해답을 성경 안에서 찾았다. 4대 복음서인 마태복음, 마가복음, 누가복음, 요한복음을 거듭 읽으며 예수님의 가르침이 지닌 진정한 의미와 소중함을 깨달았다. “이 책이 복음서를 성령이 보내신 신성한 책으로 삼지는 않지만, 그렇다고 해서 그것들을 단순히 종교 문학의 역사적 기념물로만 여기는 것도 아니라는 사실을 잊지 말기 바란다. 복음서의 신학적, 역사적 의미에 대해서는 나도 충분히 이해하고 있다. 다만 그것들과 다른 관점에서 읽어야 한다. 이 시대의 학식 있는 사람들이 흔히 갖는 신학적, 역사적 견해나 그 외에 그가 전혀 동조하지 않는 견해들에 의해 오도되지 않기를 간절히 바라기 때문이다. 나는 기독교 정신을 순수한 계시로 보거나 단순한 역사의 한 대목으로 보지 않는다. 내가 생각하는 기독교의 교리는 삶에 의미를 부여하는 가르침이다.” 삶의 깨달음을 얻는 사람은 그 믿음을 통해 빛과 같아지는 기회를 얻는다 이 책은 톨스토이의 정신적인 방황과 함께 사회적 배경과도 맞물려 있다. 톨스토이는 위선에 찬 러시아 귀족사회와 기성 종교에 회의를 느껴 초기 기독교 사상에 몰두했다. 그 안에서 발견한 것은 물질에 집착하는 삶이나 율법에 얽매이는 종교가 아니라 예수가 그토록 강조한 ‘사랑’이었다. 이것은 4대 복음서 전체를 관통하는 정신이기도 하다. 사랑만이 모든 것을 한데 포용할 수 있으며, 사랑을 잃어버린 교회를 허울에 불과하다고 보았다. 이런 깨달음은 톨스토이의 작품에서도 그대로 드러난다. 《전쟁과 평화》 《안나 카레니나》로 세계적인 명성을 얻었으나 정신적 방황에 시달리던 톨스토이는 성경을 읽으며 예수가 세상에 남긴 가르침을 되새겼고, 이 깨달음은 이후 《부활》과 《이반 일리치의 죽음》 등의 작품에 녹아 있다. 특히 《부활》에서 당대 러시아의 불합리한 사회 구조에 비판하면서도 악이나 죄에서 우리를 끌어올려 주는 것은 ‘부활’ 같은 사랑이며, 우리가 추구해야 할 가장 높은 행복 역시 사랑이라고 보았다. 이처럼 톨스토이는 이러한 개인적 깨달음을 세계적인 소설로 승화했으며, 예수가 이 세상에 남긴 가르침의 의미를 누구보다 고민하고 절실하게 깨달았기 때문이다. 그가 찾은 예수의 가르침은 지금 우리가 잊고 있던 진정한 삶의 의미이기도 할 것이다. 그래서 《톨스토이의 예수》는 단지 예수의 가르침에 그치지 않고, 나는 누구이며, 무엇을 위해 살아야 하는지 우리 자신에게 묻는다.
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• 프롤로그 1장__하나님의 아들 2장__영혼 안에 사는 삶 3장__생명의 원천 4장__하나님의 나라 5장__참 생명 6장__거짓 생명 7장__나와 하나님은 하나다 8장__생명은 한때의 것이 아니다 9장__유혹 10장__유혹과의 전쟁 11장__작별의 말씀 12장__육신을 넘어선 영혼의 승리 에필로그 나는 왜 예수를 말하는가
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• 이를 이해하지 못하고 육신이 생명의 근원이라고 생각하는 사람은 참 생명으로부터 자신을 단절시킨다. 그러나 사람이 육신에 의해서가 아니라 성령에 의해 산다는 것을 이해하는 사람은 참 생명을 얻는다. 예수 그리스도는 바로 이런 참 생명을 가르치기 위해 세상에 왔다. 사람의 생명이 깨달음에서 시작된다는 진리에 근거해서 예수는 깨달음의 삶을 몸소 가르치고 실천해 보여주었다. _ 프롤로그 중에서 너희도 알아듣지 못했단 말이냐? 몸밖에 있는 물질적인 것들이 사람을 더럽힐 수 없다는 것을 모르겠느냐? 그것들은 영혼으로 침투하지 못하고 몸안으로 들어갈 뿐이다. 그러고는 결국 빠져나간다. 오직 사람의 몸안에서 나오는 것들만이 사람을 더럽힌다. 악행, 간음, 부도덕함, 살인, 도둑질, 탐욕, 분노, 속임수, 자만심, 그 외에 영혼에서 비롯된 모든 것이 그렇다. 이 모든 사악함이 사람의 영혼에서 나오며, 바로 이런 것들이 사람을 더럽힌다. _ 34쪽 내 말을 잘 들어라. 사람은 육신으로 잉태되지만 영혼으로도 잉태된다. 모든 사람은 육신과 영혼으로 잉태되므로, 천국의 나라가 그 안에 깃들일 수 있다. 육신에서는 육신이 날 뿐 영혼이 날 수는 없다. 영혼은 오직 영혼에서 난다. 영혼은 네 안에 있으며, 자유와 이성 안에 있다. 너희는 그것의 시작도 끝도 알 수 없지만 자기 안에 그것이 있음은 느낄 수 있다. 그런데 어찌하여 너는 우리가 천국에서 잉태되어 태어난다는 내 말을 모른다고 하느냐? _ 51쪽 성서 구절의 의미를 새겨 보아라. 나의 가르침에 담겨 있는 의미와 같다는 것을 깨달을 것이다. 내가 전하는 계명들에 담겨 있는 나의 가르침은 너 자신을 위해 살지 말고 모든 사람의 선을 위해 살아야 한다는 것이다. 그런데 너희는 어찌하여 모두에게 생명을 주는 내 계명을 믿으려 하지 않느냐? 나는 모든 이의 아버지의 이름으로 너희를 가르치는데, 너희는 나의 가르침을 받아들이지 않는다. 만약 누군가 자신의 이름을 걸고 가르친다면 너희는 그의 가르침을 믿을 것이다. _ 89쪽 나의 가르침은 아버지의 뜻을 실현하는 것이다. 그리고 아버지의 뜻은 말에 의해서가 아니라 오직 실천을 통해 이룰 수 있다. 아들이 아버지의 지시에 ‘복종합니다. 복종합니다’ 하면서 아버지의 말대로 행하지 않는다면, 그는 자기 아버지의 뜻을 따르지 않는 것이다. 하지만 또 다른 아들이, ‘저는 복종하고 싶지 않습니다’라면서 밖에서는 아버지의 말대로 행한다면, 그는 자기 아버지의 뜻을 따르는 것이다. 그러므로 진실로 자기 아버지의 뜻을 따르는 사람은 ‘저는 아버지의 뜻 안에 있습니다’라고 말하는 사람이 아니라 자기 아버지가 바라는 대로 행하는 사람이다.” _ 130~131쪽 나는 깨달음의 빛 안에 살기 때문에 아무것도 두렵지 않다. 걷다가 발을 헛디뎌 넘어지지 않으려면 캄캄한 밤이 아니라 빛이 있는 낮에 걸어야 하는 것처럼, 의심과 두려움으로부터 자유로우려면 깨달음에 의지해서 살아야 한다. 육신에 의지해서 사는 사람은 의심과 두려움이 많지만, 깨달음에 의지해서 사는 사람은 의심할 것도 두려워할 것도 없다. _ 205쪽
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• 톨스토이 [저]

• 도스토옙스키와 함께 19세기 러시아 문학을 대표하는 대문호로, 1828년 9월 9일 러시아 남부의 야스나야 폴랴나에서 명문 집안의 넷째 아들로 태어났다. 어려서 부모를 모두 여의고, 고모를 후견인으로 성장했다. 1844년 카잔대학교에 입학했으나 3년 뒤 중퇴했으며, 고향으로 돌아가서 힘쓴 농민 계몽운동이 실패하고 3년 동안 방황하기도 했다. 1852년 자전소설인 《유년시절》이 문학성을 인정받은 데에 힘입어 《소년시절》과 《청년시절》을 집필했으며, 1853년 크림전쟁에 참여한 경험을 토대로 한 《세바스토폴 이야기》로 명성을 확고히 했다. 이와 함께 농민 교육사업에 나서 농민학교를 세우고 교육 잡지 《야스나야 폴랴나》를 간행했다. 34세 때인 1862년 궁정의사의 딸인 소피아와 결혼한 후 집필에 전념해 《전쟁과 평화》 《안나 카레니나》로 세계적인 명성을 얻었다. 그러나 이때부터 정신적 갈등에 겪은 후 위선에 찬 귀족사회와 기성 종교에 회의를 느껴 초기 기독교 사상에 몰두했으며 이를 바탕으로 ‘톨스토이주의’라고 불리는 자신만의 사상을 체계화했다. 4대 복음서를 정리한 《톨스토이의 예수》는 이때 집필했다. 금욕적인 생활을 지향하며 빈민 구제 활동을 하는 중에도 1899년 《부활》과 《이반 일리치의 죽음》 등으로 문호의 면모를 이어갔다. 하지만 자신의 전 재산을 내놓고 저작권을 포기해 서민들에게 돌려주려는 문제로 아내와 불화가 심해지던 중 1910년 10월 28일 가족들 몰래 집을 나와 방랑길에 나섰다. 이때 폐렴에 걸려 같은 해 11월 7일 간이역인 아스타포보(현재 톨스토이역) 역장 관사에서 숨을 거두었다. 사인은 폐렴으로, 당시 82세였다.

• 민지현 [저]

• 이화여자대학교 영어영문학과를 졸업하고 미국 뉴욕주립대학교에서 교육학 석사 학위를 받았다. 현재 뉴욕에 살면서, 번역 에이전시 엔터스코리아의 번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『섹시한 뇌 만들기: 애자일 마인드』, 『감정의 역사』, 『공감: 가슴으로 함께 일하는 법』, 『세계의 신화(공역)』, 『사랑의 완성 결혼을 다시 생각하다』, 『착한 소녀의 거짓말』, 『동물농장』, 『카피캣』, 『앨비의 또 다른 세계를 찾아서』, 『불법자들』, 『별을 따라서』, 『개성 있는 캐릭터 그리기』, 『배우는 방법을 배워라』, 『섹시한 뇌 만들기: 애자일 마인드』, 『감정의 역사』, 『공감: 가슴으로 함께 일하는 법』, 『세계의 신화(공역)』, 『사랑의 완성 결혼을 다시 생각하다』, 『착한 소녀의 거짓말』, 『동물농장』, 『카피캣』, 『앨비의 또 다른 세계를 찾아서』, 『불법자들』, 『별을 따라서』, 『개성 있는 캐릭터 그리기』, 『배우는 방법을 배워라』 등 다수가 있다.

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