인터넷서점 인터파크도서

일상의 성차별, 성폭력을 끝장내고 싶은 이들을 위한 미투 에세이 역사 에세이스트가 쓴 미투 에세이. 10여 년 전 평범한 직장인이었던 저자는 직장 내에서 성추행을 당하고 이 사회의 민낯을 마주하게 된다. 성폭력 피해를 당한 것만으로도 힘든데 왜 저항하지 않았냐, 그날 무슨 옷을 입고 있었냐, 왜 그런 일을 당하고도 회사를 그만두지 않았냐, 꽃뱀 아니냐 등의 2차 피해를 입고 큰 상처를 받았다. 다행히 증거를 모으고 가해자의 각서를 받아놓는 등 초기 대응을 잘했기 때문에 만 2년 동안의 소송 끝에 가해자를 징역 살게 만들고 손해배상도 받아낸다. 이 승리의 경험은 성폭력 사건에 걸려 넘어졌던 저자를 일으켜 세우는 힘이 되었다. 지금 당장 고통받고 있는 여성들에게는 실용적인 정보를, 강간당할까 두려워 제한적인 삶을 살고 있는 여성들에게 용기를 주고자 이 책을 썼다. 1부 '우리는 천재입니다‘는 온 국민이 다 알고 있는 미투 운동을 통해 성폭력이 왜 일어나는지, 왜 가해자와 피해자의 인식에 차이가 있는지, ’피해자다운 피해자‘와 ’가해자다운 가해자‘라는 통념의 문제점이 무엇인지, 왜 성범죄가 개인적ㆍ우발적 범죄가 아니라 사회구조적으로 끊임없이 재생산되는 일상의 범죄일 수밖에 없는지를 설명한다. 2부 '나의 개저씨, 연쇄성폭력범 최 씨'에서는 저자가 경험한 직장 내 성폭력 사건을 통해 성폭력 사건이 벌어지면 무슨 일이 벌어지는지 시뮬레이션을 해볼 기회를 제공한다. 가해자를 두둔하는 사람들, 2차 가해를 하는 사람들의 심리를 이해함으로써 피해자가 상처를 최소화할 수 있도록 돕고 가해자의 사과와 처벌 등 정의실현 방법도 안내한다. 3부 Q&A에서는 도둑촬영, 데이트폭력 등 일상적인 성폭력 피해에 대한 대응 방법을 소개한다.

“저는 민주공화국 시민으로 인권을 가진 존재인데, 제가 왜 모욕받고도 참아야 하죠?” 2017년 11월, 저자는 모르는 할배들한테 욕설을 들었다. 이유는 웃어주지 않아서, 자기를 무시해서였다. 증인이 없어서 모욕죄로 신고할 수는 없는 상황, 저자는 다시는 지나가는 여자들에게 시비를 걸지 못하도록 최대한 망신을 주기로 했다. 저자는 할배들과 행인들을 향해 소리쳤다. “저 아저씨가 아무 이유 없이 저를 욕해서 사과받으러 왔습니다!” 다른 친구 할배가, 원래 나쁜 사람이 아니니 오해 말라고 변명해주었습니다. 저는 여전히 우아하게 또박또박 따졌습니다. “오해 말라고요? 제가 무슨 오해를 했죠? 지나가는 사람에게 욕했다는 것 자체가 나쁜 일이고 나쁜 사람이라는 증거인데 제가 뭘 오해했죠? 저도 민주공화국 시민으로 인권을 가진 존재인데, 제가 모욕감을 느낀 게 왜 오해죠? 아 글쎄, 여러분. 이 할배들이 저에게 이년 저년 하고 얼굴이 ×같이 생겼다네요.” -본문 51쪽 할배들은 창피해했다. 저자는 한 시간 동안 길에 서서 계속 똑같은 말을 반복했고, 할배들은 도망갔다. 최대한 망신 주고 소문내서 동네에서 얼굴 들고 다닐 수 없게 하려던 계획이 성공한 것이다. 『제가 왜 참아야 하죠?』는 직장 내 성폭력 사건으로 동료 여직원 4명과 함께 직장 상사를 고소해 싸웠던 만 2년을 기록한 미투 에세이다. 고소를 결심한 뒤로 마주한 한국 사회의 민낯 체험기이자, 성추행범에게 6개월 징역형이 선고되는 과정을 서술한 승리의 기록이기도 하다. 저자는 성폭력을 조장하는 사회구조를 파악하고, 성범죄 대처 방법을 알아두는 것이 주도적으로 삶을 살아가는 데 유용하다고 말한다. 여성을 지배하는 가장 효과적이고 오랜 역사를 지닌 방법이 성폭력이기 때문이다. 그동안 성폭력이라는 소재가 너무 두렵고 무거워서 외면하고 싶었던 사람이라면 이제 『제가 왜 참아야 하죠?』를 읽어보자. 한 장 한 장 읽다보면 성범죄가 어떤 식으로 일어나는지, 가해자가 어떻게 행동하는지, 피해자는 어떤 비난을 받는지 머릿속에 그려지면서 어느새 잔챙이 성폭력범을 응징하고 있는 자신을 떠올리며 흐뭇하게 미소 짓고 있을 것이다. “만세! 연쇄성추행범 최 씨는 징역 6개월 실형을 선고받았습니다!” 『제가 왜 참아야 하죠?』는 저자 박신영의 미투 에세이다. 미투 운동이 시작되기 전, 성폭력 피해자들은 혼자 울고 있는, 눈에 보이지 않는 유령 같은 존재였다. 미투 운동 시작 후, 성폭력 피해자들은 밖으로 나와 함께 외치는, 살아 있는 존재가 되었다. 저자가 직장 내 성폭력 사건의 피해자였다는 사실을 고백하고 사건의 발생, 진행 과정, 고소 과정 등을 스토리로 풀어쓴 이유는 이 기울어진 운동장에서 좀 더 많은 여성들이 승리했으면, ‘승리의 서사’를 써나갔으면 하는 이유에서다. 저자는 여직원들을 성추행한 사장을 고소했고 민형사 모두 승소해 6개월 실형, 1500만 원의 손해배상을 받아낸다. 제가 권하는 방식은 일상의 소소한 싸움에서 승리의 경험을 해보는 것입니다. 이 책에 있는 방법을 잘 연습해두었다가 다음에 잔챙이 성폭력범을 만나면 제대로 응징해봅시다. 이렇게 스스로 무언가를 한다는 의식을 갖고 지내다보면 시간이 흐른 뒤에는 좀 더 기분이 나아져 있을 것입니다. 우리 같이 힘냅시다! -본문 316쪽 또 여전히 성폭력 사건이 발생하면 피해자를 비난하는 일이 잦은 상황에서 성범죄자 남성들의 심리나 전형적인 패턴이 널리 알려져 피해자의 2차 피해가 줄어들었으면 하는 바람에서 이 책을 썼다. 가해자는 이혼당하지 않으려고, 전과자가 되지 않으려고 피해 여성을 한 남...자의 미래를 망치고 한 가정을 파괴한 꽃뱀으로 몰아간다. 성범죄자 유부남들이 초기와 달리 돌변해서 뻔뻔하게 나오는 것은 부인 때문입니다. 부인에게 아이들과 재산 빼앗기고 이혼당하는 것이 무서워서 자신의 결백을 외치는 겁니다. 성추행은 보통 벌금이나 보상금이 500만 원 근처입니다. 끝까지 결백을 주장하다가 재판에서 져서 이 정도 금액 잃는 편이 더 이득입니다. 가정 혹은 아내와 자녀의 평생 신뢰를 잃는 것보다, 이혼 소송으로 전 재산의 절반을 잃는 것보다요. -본문 160쪽 저자 또한 가해자의 자살소동으로 인해 ‘사람 죽이려 한 못된 년’으로 낙인찍혔다. 미투 고발에 두려움을 느낀 성폭력범이 자살하면 피해 여성들에게 비난이 쏟아지는 상황을 10여 년 전에 이미 겪은 것이다. 처음에는 반성하던 가해자가 갑자기 돌변해 ‘수고했다고 어깨 툭툭 쳤는데 모함을 당했다’ 거짓말을 하고, 가해자의 부인이 그 말을 믿고 피해자를 앞장서서 공격하는 것도 전형적인 행동 패턴이다. 아이들 아빠를 성범죄자로 만들지 않으려면, 이혼하지 않으려면 남편을 무죄로 만들 수밖에 없다. 남편이 무죄라면 상대 여성이 유죄(꽃뱀, 화간, 팜므파탈)라는 논리인 것이다. 그 힘든 고소와 재판 과정을 겨우 몇백만 원 벌자고 하는 일반 여성은 없다. 그리고 진짜 직업적 꽃뱀은 고소하지도 않고 그 이전 단계에서 큰돈을 받아내기에 뉴스에 나오지도 않는다. 처음부터 당신을 노리지도 않는다. -본문 237쪽 “우리는 갓 구워진 빵이 진열대에 헐벗고 누워 있어도 훔쳐 먹지 않습니다” 책의 2부가 저자의 체험기를 통해 성범죄 사건의 전형적인 전개 방식과 대응 방식을 설명하고 있다면, 1부는 성폭력을 용인하고 조장하는 사회문화를 구조적으로 분석하고 있다. 대부분의 여성들은 강간당할까 두려워하며 자신의 행동을 제약하며 살아간다. 밤늦게 돌아다니다가, 짧은 치마를 입고 있다가 강간을 당하면 세상이 자기를 탓할 것을 알고 있기 때문이다. 저자는 성범죄에 적용되는 이중잣대를 조목조목 지적한다. 살인 사건이든 강도 사건이든 범죄 사건이 일어나면 가해자가 비난받는다. 모든 범죄 사건의 원인은 단 하나, 가해자다. 그런데 성범죄 사건만은 피해자가 비난받는다. 옷차림이 성폭력을 유발하니 조심해야 한다니요? 우리는 갓 구워진 빵이 진열대에 헐벗고 나와 있어도 훔쳐 먹지 않습니다. 아무리 맛있는 냄새를 풍겨도 엘리베이터에서 만난 배달원을 때려눕히고 치킨을 훔쳐 먹지도 않습니다. (중략) 왜 조심하지 않고 같이 술을 마시고 취했냐는 비난도 받습니다. 만취상태에서 성폭력을 당했을 경우에 그렇습니다. 이것도 이상합니다. 멀쩡한 사람의 옷 안주머니에서 지갑을 꺼내가든, 술 취해 잠든 사람의 품에서 지갑을 꺼내가든 범죄인 것은 마찬가지입니다. -본문 38쪽 피해자를 탓하는 심리에는 여성을 남성과 동등한 인간으로 보지 않는 유구한 성차별 역사와 문화가 놓여 있다. 남성중심적 문화와 여성차별적 사회구조 덕분에 가해자는 활개를 치고 다니고 피해자는 침묵한다. 가해자는 여성이 쉽게 자신을 신고하거나 고소하지 못하고, 고소당해도 증거가 없기 때문에 불기소될 것을 알며, 기소되어도 솜방망이 처벌을 받을 것을 안다. 세상이 자기편인 것을 알기에, 범죄를 저지를 수 있기에 하는 것이다. 여성이 안전해지려면 먼저 남녀가 평등해져야 한다. “욕하세요, 반사! 저는 앞으로 달려나가 제 인생을 살 것입니다” 저자는 성폭력뿐만 아니라 여성의 감정노동, 돌봄노동을 강요하고 착취하는 구조도 고발한다. 우리 사회에는 지위가 높은 남성에게 여성이 서비스를 제공하는 것을 강요하는 문화가 있다. 법조인도 여자라면 높으신 분 옆자리에 앉혀지고, 비행기 승무원들은 높으신 회장님에게 달려가 안기고 감동의 눈물을 흘려야 하고, 2차로 노래방에 간 신입 여직원은 “부장님, 먼저 추세요”라고 말하는 남직원에 떠밀려 부장의 품에 안겨 블루스를 춰야 한다. 가정 내에서 가사나 돌봄노동을 가장 어리고 약자인 사람, 주로 가장 어린 여성에게 떠넘기고 가정의 평화를 찾는 현실과 너무도 같습니다. 후배가 안마를 거부하자 여자 선배가 방으로 들어가라고 종용하면서 이렇게 말했다지요. ‘어쩌면 이렇게 이기적이냐. 너 하나 희생하면 다 편해지는데 왜 너만 생각하냐’라고요. 이건 시댁의 횡포에 항의하는 며느리가 늘상 듣는 말 아닙니까? -본문 84~85쪽 재판에서 이긴 후 10년 동안 더 읽고 더 싸우고 더 지혜로워지고 더 강해진 저자는 더 이상 나쁜 여자로 찍힐까봐, 사랑 못 받을까봐 전전긍긍하지 않기로 했다. 참지 않기로 했다. 여성을 ‘흠 있는 여자’, ‘독한 여자’ 등 나쁜 여자로 깎아내리면서 이용하려 하고, 이익을 보려 하는 사람들과의 관계를 정리해나갔다. 본인의 인격이나 성격 결함을 지적받고 너무 고민하실 필요 없습니다. 그렇게 나빠서 상종 못할 인간이면 안 만나면 그만인데 왜 자꾸 만나자고 하며 만나면 듣기 싫은 소리를 하고 흉을 볼까요? 그건 당신을 이용하기 위해서입니다. 잘하고 있는데도 더 이용하기 위해, 공짜로 이용하기 위해 ‘사람이 해야 할 도리’를 안 한다고 당신에게 누명 씌우는 겁니다. 그러면 대부분의 착한 사람, 약자들은 더 분발해서 잘 대해주거든요. ‘도리’라는 것은 약자에게만 강요됩니다. 여자 도리, 며느리 도리는 있어도 남자 도리, 사위 도리는 없잖아요. -본문 287쪽 『제가 왜 참아야 하죠?』는 연쇄성범죄자와 울며 싸우던 직장 여성이 어느덧 여성에게 폭력적인 사람들에게 대항하는 명랑한 연쇄싸움마로 성장한 이야기다. 우리 여성들이 아주 작은 용기를 내어 명랑하고 유쾌하게 싸운다면 가해자를 응징할 수 있고, 위험에 대처할 수도 있으며, 이 불행한 구조에 작지만 강한 균열을 가져올 것을 믿는, 도발적이고 용기 있는 책이다.

작가의 말 1 우리는 천재입니다 여자는 천재로 길러진다 “싫으면 더 저항을 했어야지!” “검사도 성추행을 당하는구나” “그러게 왜 그 시간에 그런 데 있었어” “무슨 여자가 자꾸 따지기나 하고!” “고작 입술/어깨/가슴/엉덩이/허벅지 좀 스친 것 가지고” 흔한 고딩 악플러의 반성문 “다 늙은 여자 만져주면 고마운 줄 알아야지” “너 하나만 희생하면 다 편해지는데” “딸 같아서 그랬다” 2 나의 개저씨, 연쇄성폭력범 최 씨 우리 주위의 흔남, 성폭력범 증거는 빠르게 사라지고 있다 강간범의 90%는 연쇄강간범이다 범죄를 시인하는 각서를 받아내자 ‘부인이 가장 큰 피해자’라고 하는 이유 인생은 실전, 다양하게 고소미를 먹이자 최 씨, 합의해달라고 협박하다 수사관의 추궁에 과민하게 반응할 필요 없다 관객을 의식하며 싸워라 저항을 못하면 화간, 저항을 하면 꽃뱀 그것이 알고 싶다, 유부남 성범죄자의 심리 싸움은 끝난 곳에서 다시 시작하고 두 손을 뻗으며 “반사!” 연쇄싸움마의 탄생 3 Q&A

일상의 크고 작은 폭력에서 자신을 보호하는 방법을 알고 사는 것도 중요합니다. 우리는 너무도 많은 피해를 경험했기에, 일상의 작은 싸움에서 승리의 경험을 해보는 것이 필요합니다. -9쪽 많은 남성들이 이런 말을 하곤 합니다. ‘모든 남자를 잠재적 가해자로 몰지 마라. 내 주위에는 그런 일 겪은 여자들 없더라.’ 아이고, 의미 없습니다. 그런 반응부터 보이는 남자 앞에서는 여성들이 2차 피해를 볼까봐 말을 하지 않을 뿐입니다. -20~21쪽 옷차림이 성폭력을 유발하니 조심해야 한다니요? 우리는 갓 구워진 빵이 진열대에 헐벗고 나와 있어도 훔쳐 먹지 않습니다. 아무리 맛있는 냄새를 풍겨도 엘리베이터에서 만난 배달원을 때려눕히고 치킨을 훔쳐 먹지도 않습니다. -38쪽 모든 범죄는 범죄를 저지른 자가 비난받습니다. 그런데 많고 많은 범죄 사건 중 하나일 뿐인데 왜 유독 성폭력 사건은 피해자를 비난하고 가해자 편을 들까요? 그건 피해자들의 대부분이 여성이기 때문에 그렇습니다. 아직도 우리 사회가 여성을 남성과 동등한 인간으로 보지 않기 때문에 그렇습니다. -39~40쪽 이렇게 오랫동안 자기부정, 자기혐오를 하고 나서야 현실이 제대로 보이기 시작합니다. 잘못은 피해자인 내가 아니라 가해자에게 있다는 것을. 피해자마다 다르지만 보통 이 과정이 오래 걸립니다. 이 점이 오랜 시간이 지난 후에 피해자가 미투 고발을 하는 이유입니다. -59쪽 “예전엔 다 그랬어”, “30년 전에는 그래도 괜찮았어”라고 가해자를 옹호하시는 분들의 말이 저에게는 이렇게 들립니다. ‘30년 전이나 지금이나 나는 여성 인권에 관심이 없다. 내 주위에는 30년 전이나 지금이나 후진 인간들밖에 없다.’ 이런 부끄러운 자기고백이 왜 성폭력 가해자가 죄가 없다는 증거가 된다고 생각할까요? -62쪽 미성년자 악플러를 만날 경우, 저는 학생과 학부모를 만나 고소 전에 반성할 기회를 주는 방법을 택합니다. 페미니즘을 떠나, 자신의 언행에 책임을 지는 것을 가르치는 것도 어른의 의무입니다. 참교육을 시켜주기로 합니다. -67쪽 모든 폭력은 할 수 있으니까, 해도 되는 권력을 가지고 있으니까 하는 겁니다. 성폭력 역시 다른 폭력과 마찬가지로 자신이 우월하다는 증명을 하고 싶어서 약한 상대를 골라서 합니다. 자신이 상대방을 지배할 수 있는 권력을 가졌다는 느낌을 즐기기에 알고 하는 폭력입니다. -72쪽 그런데, 애초에 ‘안마’도 시키면 안 됩니다. 효도나 미풍양속으로 좋게 생각하는 안마도 직장 내 성희롱에 속합니다. 현행법은 안마도 성희롱으로 규정한 지 오래입니다. -83쪽 왜 높으신 선생님은 어린 여성에게 안마를 요구할까요? 몸이 아파서요? 본인 몸이 쑤셔서 잠도 안 올 정도면 스스로 알아서 요가 매트 깔아놓고 스트레칭을 하거나 안마 의자를 사거나 본인 비용으로 월급을 지급하고 전속 안마사를 고용해야 하는 것입니다. 아픈 건 본인 사정인데 왜 다른 사람의 시간과 노동을 착취하려 드는 것입니까? -84쪽 범죄자는 변명을 할 때 불리한 말을 하지 않습니다. 자신의 무죄를 주장하는 뒷받침 증거가 될 수 있는 말을 하기 마련입니다. ‘딸 같아서 그랬다’라고 말하는 이유도 마찬가지입니다. 그렇게 말하면 용서받는다고 생각하기에 그렇게 말하는 겁니다. ‘딸인 줄 알고 했다’고 하면 사람들이 용서해준다고 믿고 있는 겁니다. 한두 명도 아니고 단체로 같은 말을 할 때에는 오랜 역사적ㆍ문화적 DNA가 작용합니다. -98쪽 성별을 떠나 어떤 연장자에게도 자기보다 나이 어린 사람을 비인격적으로 대하고 폭언이나 폭행을 할 권리는 없습니다. 이런 점에서 미투 운동은 우리 사회 ...전체의 고질적인 병폐를 고발하고 있습니다. 미투 운동은 연장자의 권위와 권력을 고발하고 저항하는 운동이기도 합니다. 나이는 숨만 쉬고 있으면 저절로 먹는 것, 나이 많다고 상대를 무작정 존경하고 복종할 필요 없습니다. -107쪽 그래서, 그가 저를 성추행했을 때 제대로 현실을 인식할 수 없었습니다. 제가 피해를 겪었음에도 불구하고, 그를 옹호하고 이해해주려고 노력하고 있었습니다. 다른 여직원들 네 명도 연쇄적으로 성추행했으며 심지어 그중에는 강간미수 건도 있었다는 사실을 알았을 때에서야 큰 충격을 받았습니다. -114~115쪽 가해자들이 무서워하는 것은 돈을 잃는 것이니 돈을 제대로 받아내는 것도 복수입니다. 물론 이 부분도 개인의 선택입니다. 모두들 꼭 형사 고소하고 민사 소송도 해서 보상금 받아내야 한다는 것은 아닙니다. 너무 힘든 과정이니 안 하실 권리도 있습니다. 중요한 것은 자신을 보호하는 것입니다. 성폭력 사건 이후에도 인생은 계속되어야 하기 때문입니다. 평생 불행한 피해자는 없어야 합니다. -117쪽 최 씨가 무고죄로 고소하면서 제가 꽃뱀인 증거라며 어떤 주옥같은 말을 했냐면요, 크게 두 가지였는데요. 첫째는 평소에 제가 야근을 많이 했다는 점이었습니다. 제가 가해자 최 씨를 좋아해서 호감을 사려고 열심히 일했다고 합니다. 사무실에 오래 같이 있고 싶어서 야근까지 마다 않고 열심히 했으니 저는 품행이 나쁜 여자라고 합니다. 오래 같은 공간에 있으면서 저를 만지게 유도했으니 성추행 원인 제공을 제가 했다고 합니다. 주옥같죠. 둘째는 사건이 일어난 후 제가 주도해서 각서를 받아내는 등 너무 대처를 잘했다는 점이었습니다. -225쪽 고소당해도 가서 조사 한번 받으면 끝입니다. 시간과 에너지가 아까울 뿐, 인생에 큰 지장 없습니다. 겁낼 것 없습니다. -303쪽 무언가, 자신이 세상에 지지 않고 움직이고 있다는 느낌을 가질 수 있게 하는 것이 좋습니다. 제가 권하는 방식은 일상의 소소한 싸움에서 승리의 경험을 해보는 것입니다. 이 책에 있는 방법을 잘 연습해두었다가 다음에 잔챙이 성폭력범을 만나면 제대로 응징해봅시다. -316쪽

박신영 [저]

문학과 역사, 인간에 관심 많은 이야기꾼. 어떤 일이 생기면 그 역사적 유래부터 파고드는 역덕이기도 하다. 잘살고 있는지 회의가 들 때, 글을 쓰다가 외로워질 때 좋아하는 역사책을 꺼내 읽는다.
초등학교 3학년 때 어머니가 충동구매한 계몽사 세계문학전집과 중고등학교 역사 선생님으로 인해 운명이 바뀌었다. 대하역사소설을 쓰고 싶어 숙명여대 국문학과에 입학해 사학을 부전공했다. 산 꼭대기에 있는 도서관 옆으로 이사 가서 직장을 다니며 새벽까지 책을 읽고 글을 썼다. 강산이 한 번 바뀔 무렵 하산해서 첫 책을 냈다. 밥벌이와 일상의 무게를 알기에 쉽고 진실된 글을 써야 한다고 다짐한다.
첫 책 『백마 탄 왕자들은 왜 그렇게 떠돌아다닐까』(한국출판문화산업진흥원 청소년 권장도서)로 많은 독자들의 사랑을 받았고 이후 『삐딱해도 괜찮아』, 『이 언니를 보라』, 『제가 왜 참아야 하죠?』를 출간했다.