『레위기』 엑스포지멘터리 주석은 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다.
이동원, 이태웅, 이승장 목사 등
목회자의 멘토들이 적극 추천한 시리즈!
▶ 엑스포지멘터리 (Exposimentary, 해설주석)란?
Exposimentary (Expository + Commentary)
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다.
▶ 출판사 서평
주석과 강해를 책 한 권에
현재 시중에 나와 있는 성경연구는 두 가지다. 순수하게 본문의 정보를 주는 주석과 본문으로 강해한 강해설교다. 그러다 보니 성경연구의 주석은 수많은 자료와 문헌을 모으는 방대한 작업이 된다. 이런 주석은 분량이 많이 일반인이 한 번에 읽기 어렵고, 한 번 읽은 사람도 다시 읽기보다 가끔 자료를 찾을 때 열어보는 건조하고 딱딱한 책이 된다. 또 강해설교집은 훌륭한 목사님들의 주옥같은 강해가 있기도 하지만 때로 지나치게 개인적 묵상으로 치닫거나 주제에서 이탈하는 오류를 범하기도 한다. 이 엑스포지멘터리 주석은 이 두 가지의 오류를 극복하기 위한 방법으로 주석과 강해를 한 책에 넣었다. 그럼으로써 주석이 가지는 장점과 강해설교가 가지는 장점을 모두 맛볼 수 있게 했다. 너무 많은 내용을 모으는 대신 실제적으로 활용할 수 있는 충실한 정보를 담았다. 정보만 있는 것이 아니라 위트와 감탄을 자아내는 적용을 함께 넣었다. 성경에 대한 깊은 연구를 목회 현장과 성도의 삶에 적용했다. 이 책을 저술하게 한 새로운 개념, “엑스포지멘터리”(Expository +Commentary)는 분명 새로운 시도이며 해답이 될 것이다.
추천의 글
시리즈 서문
감사의 글
일러두기
선별된 약어표
레위기
선별된 참고 문헌
레위기 서론
I. 제사에 대한 율법(1:1-7:38)
A. 백성을 위한 제사 규례(1:1-6:7[5:26])
B. 제사장을 위한 제사 지침(6:8[6:1]-7:38)
II. 성막에서 예배가 시작됨(8:1-10:20)
A. 아론과 아들들의 제사장 임직(8:1-36)
B. 성막에서 예배와 제사가 시작됨(9:1-24)
C. 나답과 아비후의 죽음(10:1-20)
III. 정결과 부정(11:1-15:33)
A. 정한 짐승과 부정한 짐승(11:1-47)
B. 출산으로 인한 유출(12:1-8)
C. 피부병 진단(13:1-59)
D. 피부병 완치와 정결(14:1-57)
E. 유출병(15:1-33)
IV. 속죄일(16:1-34)
A. 서론(16:1-2)
B. 제물과 예복 준비(16:3-5)
C. 속죄일 절차 요약(16:6-10)
D. 속죄일 제사(16:11-28)
E. 결론(16:29-34)
V. 성결 법전(17:1-26:46)
A. 거룩한 예배(17:1-9)
B. 거룩한 식생활(17:10-16)
C. 거룩한 성생활(18:1-30)
D. 거룩한 사회윤리(19:1-37)
E. 거룩한 예배(20:1-8)
F. 거룩한 가족 관계(20:9-21)
G. 거룩한 땅의 소유(20:22-27)
H. 거룩한 제사장직(21:1-22:16)
I. 거룩한 제물(22:17-33)
J. 거룩한 절기(23:1-4...4)
K. 거룩한 불과 떡(24:1-9)
L. 거룩한 이름(24:10-23)
M. 거룩한 땅의 경작(25:1-38)
N. 거룩한 주-종 관계(25:39-55)
O. 거룩한 언약(26:1-46)
VI. 하나님과의 만남: 축복과 저주(27:1-34)
A. 사람 서원(27:1-8)
B. 짐승 서원(27:9-13)
C. 집 서원(27:14-15)
D. 밭 서원(27:16-25)
E. 첫 짐승(27:26-27)
F. 온전히 바친 물건들(27:28-29)
G. 십일조(27:30-34)
모세는 이스라엘 종교 예식의 가장 중요한 요소 중 하나인 제물의 종류를 나열하고, 이 제물들을 언제, 어떤 상황에서, 어떻게 드려야 하는가에 대한 지침으로 책을 시작한다. 1-5장은 하나님께 제물을 드릴 필요가 있거나(4-5장), 자원해서 드리고자 하는(1-3장) 예배자들을 위한 지침으로 구성되어 있다.
- 레위기“I. A. 백성을 위한 제사 규례(1:1-6:7[5:26])” 중에서
성경에서 사람이 먹을 수 있는 짐승과 먹지 못하는 짐승을 상세하게 구분하는 곳은 이곳과 신명기 14장 두 곳이다. 신명기 14장은 단순히 부정한 짐승과 정결한 짐승을 나열하고 있는 데에 반해, 이 섹션은 부정하게 된 사람과 도구와 음식 등을 어떻게 해야 하는지까지 기록하고 있다.
- 레위기“Ⅲ. A. 정한 짐승과 부정한 짐승(11:1-47)” 중에서
이 규례의 핵심 이슈는 균형이다(Hess). 경건과 신체적 온전함은 서로 연관되어 있으며, 신체적 온전함을 위협하는 장애는 문제가 된다. 이러한 균형감은 신체적인 것에만 적용되는 것이 아니라 사역자의 삶에서 공평과 정의와 도덕적 순수성 등이 균형을 이루어야 한다는 것을 의미하기도 한다.
- 레위기“Ⅴ. H. 3. 제사장의 신체적 조건(21:16-24)” 중에서
송병현(宋炳玄) [저]
1961년생. 백석대학교 구약학 교수. 온타리오 바이블 칼리지(B. Th.)를 졸업하고, 시카고에 있는 트리니티 복음주의 신학교에서 목회학 석사(M. Div.)를, '예언서 연구' 로 잘 알려진 윌리엄 밴 게메렌 교수의 지도 아래 본문학적인 방법론을 통해 이사야서에 전개되는 하나님의 위대하심, 인간의 처량함, 그리고 회복이라는 테마들을 연결, 연구함으로써 이사야서의 통일성을 살펴본 논문 The Loftiness of God, The Humility of Man, and Restoration in Isaiah 57:14-21: A text Linguistic Analysis of Their Convergence 으로 박사학위(Ph. D.)를 받았다. 한국 교회의 목회자를 섬긴다는 소명으로, 예장 합동 교단에서 목사 안수를 받고 1997년부터 백석대학교 신학대학원 구약학 교수로 봉직 중이다. 2011년에는 「목회와신학」이 추천하는 ‘성경과신학’ 명강사로 선정되었으며, CTS, CGN 기독교TV 등을 통해서도 활발한 성경강해 사역을 펼치고 있다. 오랫동안 '현대종교'와 '그말씀'의 주요 필자로 한국 교회를 섬겼고, '구약과 상황', '최첨단 기술 사회와 개혁 신학에 대한 구약의 조명'등 다수의 글이 학술서와 여러 저널에 게재된 바 있다.
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