인터넷서점 인터파크도서

판타지와 신비, 모험과 자유에 대한 열망으로 가득한 서사시이자 지고지순한 사랑시의 진수 21세기에 읽는 페퇴피 샨도르의 〈용사 야노시〉 페퇴피 샨도르Pet？fi Sandor. 우리에게는 낯선 이름이지만 그는 단순하면서도 반전미 가득한 민요시로 오스트리아 제국의 압제에 신음하던 헝가리인들의 마음을 달래주었고 정치적 격랑에 휩싸인 조국을 위해 독립전쟁에 참전했다가 26세에 전사하는 불꽃같은 삶으로 지금까지도 헝가리 사람들의 사랑을 한 몸에 받고 있는 시인이다. 페퇴피 샨도르는 1823년 넉넉한 집안의 장남으로 태어나 아버지의 전폭적인 지원하에 좋은 교육을 받다 가세가 기울면서 16세에 학업을 중단하고, 여러 가지 길을 두고 방황 끝에 군대에 입대한다. 하지만 허약한 몸으로 인해 6개월 만에 군을 떠나 삶의 고민을 담은 시를 발표하는데, 이 작품들이 많은 인기를 얻는다. 그러나 그는 헝가리 민요시의 전통을 예술적으로 승화시킨 뛰어난 시인의 자리에 안주하지 않는다. 헝가리는 16세기에 튀르크의 침략으로 150여 년간 질곡의 시기를 보내다가 18세기에 자유를 쟁취했지만, 19세기에 또다시 오스트리아의 합스부르크 제국의 지배에 놓인다. 따라서 헝가리인들은 자유와 독립에 대한 열망이 남다를 수밖에 없었고, 페퇴피는 그 열망을 현실로 쟁취하기 위한 선봉에 섰다. 그는 독립전쟁에 참전했다가 헝가리가 오스트리아-러시아 연합군과 벌인 세게시바르 전투에서 전사한 것으로 알려졌다. 근대 중국문학을 대표하는 작가인 루쉰은 이미 100여 년 전에 페퇴피의 시 세계를 접하고, 그의 사람됨과 시를 매우 아껴 《용사 야노시》의 중국어 번역 원고를 직접 교열하고 출판하는 데 참여했다. 뛰어난 사상가이자 정치인이기도 했던 루쉰이 조국의 독립을 위해 헌신한 페퇴피의 실천적 삶에 얼마나 감명받았을지는 충분히 짐작할 수 있다. 그는 《용사 야노시》를 이렇게 평가한다. 그의 장기는 물론 서정시다. 그러나 이 민간고사에 기반한 시는 사적은 간단하고 소박하지만 어린이의 천진함이 가득하다. 따라서 (…) ‘어린이의 마음’만 갖고 있다면 아주 즐겁게 이 책을 끝까지 읽을 수 있을 것이다.(루쉰, 《집외집습유보편》, 그린비, 2017) 루쉰은 중국어판 《용사 야노시》에 실을 삽화가 있는지 수소문하다 마침내 19세기 헝가리 화가 벨라 샨도르가 그린 12폭짜리 벽화의 축소 인쇄 그림을 얻지만, 경제적인 이유로 중국어판에 단색 동판으로 두 폭만 게재하는 것을 아쉬워하지만, 중국에 “헝가리 명작과 화가 두 명을 벌써 소개한 것으로 간주”하며 아쉬움을 달랜다. 이렇듯 루쉰이 생존해 있었다면 부러워하면서도 기뻐했을 새로운 형태의 《용사 야노시》를 알마출판사에서 선보인다. 지금도 헝가리에서는 다양한 문화 행사를 통해 그의 실천적인 조국애를 기리고 있는데, 페퇴피의 삶과 작품 세계를 보존하고 널리 전파하는 작업을 주도하는 헝가리 페퇴피 문화재단은 종이책 고유의 물성을 가장 잘 살릴 수 있는 출판사로 한국의 알마출판사를 선택해 새로운 복합예술로 페퇴피가 되살아날 수 있게 했다. 알마출판사는 페퇴피 탄생 200주년(2023년)을 맞이해 페퇴피 문화재단과 주한 헝가리문화원의 전폭적인 지원을 받아 《용사 야노시》를 지금까지 볼 수 없던 시각예술 작품으로 탄생시켰다. 《용사 야노시》 한글판은 헝가리에서 출판된 책을 우리말로 단순히 옮긴 작품이 아니라 헝가리 출신의 세계적인 샌드 아티스트이자 애니메이션 영화 감독으로 칸 영화제와 베를린 영화제를 비롯한 다수의 영화제에서 최고상을 수상한 처코 페렌츠가 작업한 샌드 아트 그림들로 가득하다. 헝가리 아리엘 ...극장의 의뢰로 페퇴피 탄생 200주년을 기념하기 위해 그의 작품을 샌드 아트로 표현해낸 처코 페렌츠는 한글판을 위해 새로 48점의 그림을 그려 한국 독자들만이 소장할 수 있는 새로운 페퇴피를 창조해냈다. 《용사 야노시》, 200년의 시간을 뛰어넘어 새로운 복합예술로 탄생하다 이렇듯 많은 이들의 사랑을 받은 페퇴피 샨도르이지만, 그가 애국심 투철한 시인에만 머물렀다면 그와 그의 작품은 지금까지 이런 사랑을 누리지 못했을 것이다. 그의 대표작인 서사시 〈용사 야노시〉는 이야기의 다채로운 매력을 보여준다. 27개 장에서 펼쳐지는 에피소드에는 사랑과 이별, 전쟁과 평화, 위기 뒤의 기회 등 인간사의 모든 요소들이 휘몰아친다. 하지만 이 작품의 중심에는 끝없이 닥쳐오는 시련 속에서도 우리를 지탱해주는 유머와 따뜻한 휴머니즘이 자리하고 있다. 오래전의 이야기이지만, 현대의 우리에게도 여전히 유효한 가치가 《용사 야노시》에 담겨 있다. 이 책의 주인공인 야노시는 그리스신화 속 오디세우스나 수메르신화의 길가메시, 아서왕 이야기에 나오는 기사 란슬롯 등 우리에게 잘 알려진 영웅들과 달리 가난하고 신분도 보잘것없는 양치기 청년이다. 사랑의 단꿈에 빠져 한눈을 팔다 주인집의 양들을 잃어버리고 쫓겨난 그가 수많은 고난과 위기를 겪은 후에 얻는 것 역시 명예나 부, 권력이 아니다. 그는 무수한 유혹과 위험 속에서도 선한 인간성을 잃지 않으며, 자신의 연인에 대한 신의와 사랑을 끝까지 지켜나간다. 그리고 종국에는 그토록 바라던 ‘사랑’을 되찾는다. 〈용사 야노시〉가 지금까지도 많은 헝가리인들의 사랑을 받으며 연극, 뮤지컬, 애니메이션 등 다양한 형태의 예술로 재현되는 이유 가운데 하나는 이 작품이 전달해주는 인간적이고 소박하면서도 낭만적인 정서 때문일 것이다. 세계 최초로 선보이는 시와 샌드 아트의 결합 〈용사 야노시〉를 샌드 아트라는 새로운 복합예술로 재창조해낸 처코 페렌츠는 헝가리 부다페스트 태생의 유명한 애니메이션 영화감독이자 디자이너이다. 초기에는 클레이 애니메이션 영화로 이름을 알렸고, 1987년 샌드 아트 영화 〈태초로부터AB OVO〉로 칸 영화제에서 황금종려상, 안시 국제 애니메이션 영화제에서 크리스털상을 수상하며 샌드 아티스트로서 이름을 널리 알리기 시작했다. 그리고 1995년 〈하무HAMU〉로 베를린영화제에서 황금곰상을 수상했다. 헝가리시문학의 권위자 한경민 교수의 번역으로 만나는 페퇴피의 시세계 《용사 야노시》는 헝가리문학, 그중에서도 시문학 전문가이자 페퇴피 전문 연구자인 한국외국어대학교 헝가리어과 한경민 교수의 번역으로 독자를 찾아간다. 여러 편의 연구 논문을 통해 페퇴피 시세계의 본령을 통찰해온 한경민 교수는 《모든 비밀의 시》《팔 거리의 아이들》《사랑, 특별한 선물》《좌절》《내가 아빠고 아빠가 나라면》《잠자리 섬의 꼬마 염소》 등을 번역했고, 페퇴피 샨도르의 시선집 《민족의 노래》를 엮는 등 페퇴피의 작품 외에 다른 헝가리 문학작품을 꾸준히 국내에 소개해오고 있다. 아직은 우리에게 낯선 동유럽 문학이지만, 탄생 200주년을 기념해 우리나라에 소개되는 초역본의 의미를 살리기 위해 한글판 본문에 헝가리어 원문도 같이 실었다. 많은 독자들이 그 내용을 직접적으로 이해할 수는 없을지라도, 헝가리가 가장 사랑하는 작가인 페퇴피 샨도르의 진수가 담긴 글이라는 점에서 그의 열정을 느낄 수 있을 것이다.

1~27장 작품 해설_페퇴피 샨도르와 〈용사 야노시〉

〈1장〉 저 높은 하늘에서 이글거리는 여름 햇살이 양치기의 지팡이 위로 쏟아져내리네. 그토록 강렬하게 내리쬘 필요는 없는데, 이미 그의 마음 사랑의 열기로 뜨거우니. 젊은이의 마음속에서 사랑의 불길이 활활 타오르고 있었고, 그는 불타는 마음으로 마을 어귀에서 양떼를 치고 있었어. 어느새 양떼가 뿔뿔이 흩어졌지만, 양치기는 풀밭에 깔아놓은 털외투 위에 앉아 있기만 했어. 주위에 어여쁜 꽃들의 바다가 펼쳐져 있었지만, 양치기는 거들떠보지도 않았어. 돌을 던지면 닿을 거리에서 흐르는 시냇물만, 그곳만 멍하니 바라보고 있었어. 시냇물 위 반짝이는 물방울을 보고 있던 게 아니야, 시냇물 속 금발 소녀를 보고 있었지. 그녀의 아름다운 모습과 길고 부드러운 머리와 둥근 가슴을. _8쪽 〈3장〉 이미 해는 지고 땅거미가 깔렸건만, 연치가 찾은 양떼는 겨우 절반뿐, 남은 반은 어디로 갔는지 알 수 없었어. 도둑이 훔쳐간 걸까, 아니면 늑대가 물어갔을까? (…) 쿠코리처 연치는 주인을 피해 뛰쳐나왔어, 겁나서 그런 것은 아니었어. 아직 스무 살이 되지 않았지만, 연치는 건장한 청년이었고, 장정 스무 명을 합친 만큼 힘이 셌거든. 그가 도망친 건 자신도 잘 알았기 때문이야, 주인이 그렇게 화내는 게 당연하다는 걸. 행여 매질을 당한다 해도, 감히 어떻게 아버지 같은 사람에게, 자신을 키워준 주인에게 대들 수 있겠어._18~24쪽 〈7장〉 이미 연치는 수많은 나라를 지나왔어. 도적의 오두막 따위는 기억 속에 남겨두지 않았지. 어느 날 그의 앞에서 무언가 반짝거리고 있었어, 햇살을 받은 무기가 반짝이고 있었지. 군인들이, 멋진 헝가리 군인들이 다가오고 있었어. 햇빛을 받아 무기가 반짝반짝 빛났어. 그들이 탄 말들이 거칠게 뛰면서, 히힝 하고 울었지. 갈기 달린 우아하고 매끈한 머리를 흔들었어. 연치는 점점 가까워지는 군인들을 보자, 가슴이 터질 듯이 두근대기 시작했어. 이런 생각이 들었거든. ‘나를 받아준다면, 기꺼이 군인이 될 텐데!’ (…) 대장이 다시 말했어. “잘 생각해, 시골 촌뜨기! 우리는 놀러 가는 게 아니라, 전쟁터로 가는 중이야. 튀르크족이 프랑스인을 공격했어. 그래서 프랑스를 도우러 간다.”_56~60쪽 〈11장〉 (…) “가엾은 내 딸, 사랑스러운 내 딸은 어떻게 되었을까?” 왕은 한숨을 쉬었어. “그 아이를 어디서 찾을 수 있을까? 튀르크 대장이 나에게서 빼앗아갔으니… 내 딸을 찾아오는 사람을 사위로 삼겠네.” 이 말을 들은 헝가리 군인들은 용기백배했어. 모든 사람의 가슴에 큰 희망이 날아들었어. 모두가 이런 생각을 떠올렸지. ‘공주를 찾자, 아니면 그녀를 위해 목숨을 바치자.’ 아마 쿠코리처 연치 혼자였을 거야, 이 말에 귀 기울이지 않은 사람은. 연치의 머릿속은 다른 생각으로 가득했어. 아름다운 일루시커가 다시 떠올랐지._82쪽 〈12장〉 (…) 튀르크의 배불뚝이 대장은 부대를 전투대형으로 배치했어. 하지만 헝가리의 후사르 부대가 달려들기 시작하자, 튀르크 군인들은 꼼짝하지 못했어. (…) 엄청나게 더운 날이었어! 무더웠던 그날 하루 사이에, 튀르크군의 시체가 산처럼 높이 쌓였어. 그러나 배불뚝이 파사는 여전히 살아남아, 쿠코리처 연치를 향해 무기를 높이 쳐들고 있었어. 쿠코리처 연치는 피하지 않고 맞서 싸우려고 했어. 그래서 이렇게 외치며 튀르크의 파사에게 달려들었어. “형제! 너는 한 사람이라고 하기엔 너무 몸이 커. 그러니 내가 너를 둘로 만들어주겠다.” 그리고 자신이 말한 대로 행동에 옮겼어. 불쌍한 튀르크의 파사를 둘로 가른 거야.... 놀란 말 위에 앉아 있던 그의 몸이 양쪽으로 떨어졌고, 허세 부리던 그는 이렇게 이승을 떠났어. (…) 연치는 말에서 내려 공주에게 다가갔어. 그 순간 공주가 눈을 떴어. 연치는 그녀의 신비스러운 눈을 바라보았지. 공주가 이렇게 말했어. “저를 구해준 분이시여! 누구신지 물어봐도 될까요? 정말 감사하다는 말밖에는 드릴 말씀이 없군요. 제 목숨을 구해주셨으니, 무엇이든 하겠습니다. 원하신다면, 당신의 아내가 되겠습니다.”_88~94쪽 〈13장〉 (…) 헝가리 군인들은 모두 귀 기울였어, 프랑스 왕의 이야기를 하나도 놓치지 않으려고. 왕은 술을 한 모금 마시고 헛기침한 뒤, 마침내 고요를 깨고 이렇게 말했지. “내 딸을 구한 용사여, 먼저 이름이 무엇인지 말해보게.” “쿠코리처 연치가 저의 자랑스러운 이름입니다. 약간 촌스럽긴 하지만, 부끄럽지 않습니다.” 쿠코리처 연치가 이렇게 대답하자, 왕이 말했어. “자네에게 새로운 이름을 내리겠다. 오늘부터 자네는 용사 야노시이다. 용사 야노시, 이제 내 말을 듣게. 사랑하는 내 딸을 구해냈으니, 그 아이를 자네 아내로 맞게. 내 딸의 짝이 되어, 둘이서 나의 왕좌를 이어받게._100~102쪽 (…) 〈18장〉 (…) 착한 여인은 야노시의 부탁에 그를 일루시커의 무덤으로 데려갔어. 그리고 그를 혼자 남겨두고 자리를 떴어. 그는 사랑하는 이의 무덤 앞에 털썩 쓰러졌어. (…) 저녁놀이 서서히 사라지고 있었어. 해가 있던 자리에 창백한 달이 떠올랐고, 음울한 가을의 어둠이 깔리자, 야노시는 비틀거리며 사랑하는 여인의 무덤을 떠나갔어. 그러다 홀연히 그곳으로 되돌아왔어. 무덤 위에는 작고 수수한 장미 덩굴이 자라고 있었어. 그는 덩굴에서 장미 한 송이를 꺾은 다음, 그곳을 떠나가며 혼잣말을 했어. “일루시커의 몸에서 피어난 가엾은 작은 꽃이여, 나의 유랑 길에 동행이 되어다오. 나는 떠돌고 떠돌 것이다, 이 세상 끝까지, 내가 바라 마지않는 죽음의 그날이 올 때까지.” _140~142쪽 〈20장〉 (…) 그 광경에 놀란 야노시는 두근거리는 가슴을 안고 걸었어. 갑자기 그의 눈앞에 시커먼 무언가가 나타났지. 거인 나라 왕의 거대한 검은 성이 그의 눈앞에 음침하게 서 있었어. (…) 그곳에 도착한 야노시는 생각했어. ‘성의 외부는 충분히 봤으니, 안쪽도 살펴봐야겠다.’ 그리고 자신이 쫓겨날 수도 있다는 걱정은 조금도 하지 않고, 거대한 성문을 열어버렸지. (…) 왕은 바위에서 이 킬로그램 정도를 떼어냈어. 그러면서 이런 말을 덧붙였지. “자, 이 조각은 수제비 한 개 크기야. 이걸 먹은 다음 더 큰 덩어리를 먹어, 안 그러면 널 씹어 먹을 테다.” “너야말로 고통스러운 날을 맞을 거다! 네 이가 부러질 것이다, 내가 장담한다!” 야노시는 화가 나서 이렇게 고함을 지르고는, 오른손으로 돌을 집어 높이 던졌어. 돌은 정확히 왕의 이마를 맞혔어. 돌에 맞자마자 뇌수가 밖으로 쏟아져나왔지. “나중에 다시 바위 점심식사에 나를 초대해봐.” 야노시가 말하고 웃었어. “큰코다칠걸!” 그 모습을 보고 거인들은 슬픔에 빠졌어. 가엾은 왕의 비참한 죽음에 슬픔을 이기지 못하고 울음을 터트렸지… 눈물 한 방울이 대야 하나만 했어! 나이가 가장 많은 거인이 야노시에게 말했어. “우리의 주인이며 왕이시여, 자비를, 자비를 베푸소서! 이제 당신을 우리의 왕으로 받드오니, 당신의 종, 저희를 해치지 마소서!” (…) 용사 야노시가 대답했지. “너희의 청을 들어주는 대신 한 가지 조건이 있다. 나는 여기 머무르지 않고, 계속 길을 갈 것이다. 나 대신 다른 이가 이곳을 통치하게 하라. 누가 왕이 되든, 상관하지 않겠다. 대신 너희들에게 오직 한 가지만 요구한다. 내가 곤경에 처해 너희들을 부르면 모두 즉시 나를 도우러 와야 한다.” “자비로운 주인님, 이 피리를 받으십시오. 당신의 종을 부르시면, 그곳이 어디든 달려가겠습니다.” 나이 든 거인이 이렇게 말하며 용사 야노시에게 피리를 건네주었어._156~164쪽 〈21장〉 (…) 하늘에서 해도 별도 빛나지 않았어. 야노시는 더듬거리며 걸어가야 했어. 가끔 그의 머리 위에서 무언가 푸드득거렸어. 날갯짓 소리-형태를 어렴풋이 느낄 수 있었지. 사실 그건 날갯짓 소리가 아니라, 마녀가 빗자루를 타고 날아가는 소리였어. 오래전부터 어둠의 나라는 마녀들의 소굴이었어. (…) 그리고 얼른 정신을 차리고 피리를 꺼내어 불었어. 그러자 즉시 거인들이 나타났지. “여봐라, 빗자루를 모두 산산조각 내어라!” 야노시의 명령에 거인들은 빗자루를 남김없이 부수어버렸어. (…) 그러면서 한 가지가 분명하게 드러났어. 마녀가 하나씩 죽을 때마다 그만큼 하늘의 어둠이 걷혀간 거야. 그리고 점차 어둠의 나라는 환해졌지. 어느새 해가 완연하게 나타났어, 바로 마지막 마녀의 차례가 되었을 때였어… 야노시가 그 마녀의 얼굴을 알아본 게 아니겠어? 바로 일루시카의 새어머니였지._168~172쪽 〈25장〉 요정 나라의 첫 번째 문을 지키는 것은 발톱이 삼사십 센티미터나 되는 사나운 곰 세 마리였어. 그러나 힘겨운 싸움 끝에 곰 세 마리가 야노시의 손에 한번에 죽고 말았어. (…) 그리고 야노시는 생각한 대로 행동했어. 다음 날 두 번째 문에 가까이 다가간 거야. 이곳에서는 조금 더 힘든 일이 그를 기다리고 있었어. 사나운 사자 세 마리가 입을 있는 대로 벌리고 문을 지키고 있었거든. 사자가 그를 향해 모여들었어. 그도 저돌적으로 힘껏 달려들었어, 검을 번쩍이면서. 사자들은 온 힘을 다해 검을 피했지만, 세 마리 모두 목숨을 잃고 말았지. (…) 하느님, 그를 버리지 마소서! 이곳에는 정말 무서운 보초가 있었어. 어찌나 모습이 무시무시한지 보기만 해도 피가 얼어붙을 지경이었어. 커다란 용 한 마리가 문 앞에 서 있었던 거야. 황소 여섯 마리를 삼킬 정도로 큰 입이 달린 용이. 용감하기로는 야노시가 최고였지. 그는 꾀를 내어 해결 방법을 찾았어. 검으로 싸워봤자 이길 수 없다는 걸 알고, 안으로 들어갈 수 있는 다른 방법을 생각해냈어._192~196쪽 〈27장〉 (…) “이곳은 사랑의 나라인데, 왜 나는 남은 인생을 혼자 살아야 할까? 주위에는 온통 행복해 보이는 이들뿐인데 왜 내 마음속에만 행복이 없는 걸까?” 요정 나라의 한가운데에는 호수가 하나 있었어. 야노시는 슬픔에 잠겨 그곳으로 갔고, 연인의 무덤가에 피었던 꽃, 그 장미를 가슴에서 떼어내고, 이렇게 말했어. “나의 유일한 보물! 내가 사랑하는 여인의 흔적! 앞으로 나를 인도할 그 길을 보여줘.” 그리고 장미를 호수 속으로 던졌어. 야노시는 그 뒤를 따른다 해도 아무렇지 않을 것 같았어… 그런데 그때 기적이 일어났어! 그가 뭘 봤을까, 무엇을! 바로 그 꽃이 일루시커로 변하는 광경을 보았지. 그는 정신없이 물속으로 뛰어들었고, 죽음에서 소녀를 건져냈어. 이 호수는 생명의 물이었던 거야. 물에 닿기만 해도 모든 것이 되살아났지. 일루시커의 재에서 피어난 장미는 이렇게 일루시커로 부활했어. (…) 일루시커는 얼마나 아름다웠는지! 모든 요정 소녀들이 그녀에게 매료되고 경탄했어. 요정 소녀들은 그녀를 여왕으로, 요정 소년들은 야노시를 왕으로 뽑았지. 요정들은 자신만의 신비한 세상에서 사랑스러운 일루시커는 연인의 품에서 용사 야노시는 행복한 왕으로 멋진 요정 나라에서 지금도 잘살고 있어._204~208쪽

페퇴피 샨도르 [저]

1823년 1월 1일 헝가리의 키시쾨뢰시에서 태어났다. 19세 때 첫 작품 〈술꾼〉으로 등단하며, 페트로비치(Petrovics)라는 이름 대신 페퇴피라는 필명으로 활동한다. 초기에는 주로 민중의 애환과 고백을 담은 민요시를 발표하면서 많은 사람의 사랑을 받게 되며 1944년 〈기사 야노시〉라는 서사시가 가장 널리 알려진 작품이다. 이후 민요시에 민족주의적인 색채가 가미되어 헝가리의 독립을 호소하는 애국적인 시들이 발표되며, 사랑의 감정을 아름답게 노래한 서정시들도 선을 보인다. 헝가리의 민족시인으로 만든 작품은 1848년 3월 15일 헝가리 시민혁명에서 낭독된 〈민족의 노래〉이다. 합스부르크 제국으로부터 독립을 하겠다는 의지가 담긴 이 시는 독립선언과 같은 의미를 지닌다. 말과 행동으로 독립을 위해 헌신해 헝가리 사람들은 민족시인, 혁명가, 독립운동가이자 애국자로 인정하며 사랑하기에 주인공으로 한 많은 문학 작품과 영화가 만들어졌으며, 지금도 동상과 조각상 앞에는 꽃다발이 시들지 않고 있다.

한경민 [저]

한국외국어대학교 헝가리어과 교수로 재직 중이며 저서로 『헝가리 문학사』, 역서로 『팔 거리의 아이들』, 『사랑, 특별한 선물』, 『좌절』, 『내가 아빠고 아빠가 나라면』, 『잠자리 섬의 꼬마 염소』 등이 있다. 페퇴피에 대한 연구 논문은 「헝가리 독립전쟁과 페퇴피 샨도르」, 「페퇴피 샨도르의 민요시 연구」, 「헝가리 대평원의 긍정적 이미지-페퇴피 샨도르의 지역문학 작품 중심으로」가 있다.