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	지혜의 연금술 시리즈(총29건) 저녁에 오쇼 : 깨어있는 의식으로 하루를 마무리하는 오쇼의 365일 저녁 명상     24,300원 (10%↓) 아침에 오쇼 : 깨어있는 의식으로 하루를 시작하는 오쇼의 365일 아침 명상     24,300원 (10%↓) 초월의 등불 : 내면의 의식을 환하게 밝혀주는 오쇼의 60가지 명상 이야기     21,150원 (10%↓) 비욘드 : 마음을 초월하여 깨달음으로 향하는 오쇼의 명상 강의     25,650원 (10%↓) 무엇이 그리 두려운가 : 불안정한 삶을 초월하기 위한 오쇼의 명상 강의     22,050원 (10%↓) 깨달음이란 무엇인가 : 심리학, 테라피, 명상에 대한 오쇼 강의     26,100원 (10%↓) 감정을 초월하라 : 분노, 질투, 두려움에 대한 오쇼의 명상 강의     17,550원 (10%↓) 나는 누구인가 : 순진무구한 나를 재발견하기 위한 오쇼의 명상 강의     22,500원 (10%↓) 믿음이란 무엇인가 : 모든 믿음의 본질에 대한 오쇼의 명상 강의     22,500원 (10%↓) 마음챙김이란 무엇인가 : 일상에서 주시와 자각을 실천하기 위한 오쇼의 명상 강의     24,300원 (10%↓) 오쇼 메디테이션 365     22,500원 (10%↓) 바디 마인드 밸런싱 : 육체, 마음, 영혼의 치유를 위한 오쇼 강의     22,500원 (10%↓) 영혼의 마피아 : 종교권력과 정치권력의 착취에 대한 오쇼 강의     24,300원 (10%↓) 운명이란 무엇인가 : 운명, 자유, 영혼에 대한 오쇼 강의     22,050원 (10%↓) 네 멋대로 살아라! : 진정한 '내면의 반항'이란 무엇인가?     21,510원 (10%↓) 탄트라란 무엇인가 : 진정한 초월을 위한 변형의 지혜     13,500원 (10%↓) 성공이란 무엇인가 : 성공의 진정한 의미는 무엇인가     21,150원 (10%↓) 권력이란 무엇인가 : 더 나은 세상을 위해서 무엇을 할 수 있는가     22,500원 (10%↓) 오쇼의 액티브 명상 : 긴장과 스트레스를 초월하고 육체와 마음을 통합하는 오쇼의 명상 강의     15,300원 (10%↓) 기적의 차크라 : 오쇼가 전하는 차크라, 쿤달리니, 탄트라, 요가의 지혜     21,150원 (10%↓) 생명의 에너지를 일깨워라 2 : 초월과 변형을 위한 오쇼의 쿤달리니 이야기     24,300원 (10%↓) 생명의 에너지를 일깨워라 1 : 초월과 변형을 위한 오쇼의 쿤달리니 이야기     24,300원 (10%↓) 자비의 서 : 오쇼 선의 일화를 말하다     22,500원 (10%↓) 사랑이란 무엇인가 : 진정한 자유를 위한 관계맺기와 홀로서기     22,500원 (10%↓) 조르바 붓다의 혁명 : 자유로운 인간을 위한 위대한 통합     15,300원 (10%↓) 종교의 사슬에서 벗어나라 : 진정한 종교성의 부활 인간의 자유와 명상적인 삶을 위하여     15,300원 (10%↓) 톰슨씨의 명상기행 : 깨달음의 스승 14인이 전하는 자유를 향한 가르침     15,300원 (10%↓) 떠도는 자의 노래 2 : 인도 바울이 들려주는 영혼의 노래     15,300원 (10%↓) 떠도는 자의 노래 1 : 인도 바울이 들려주는 영혼의 노래     15,300원 (10%↓)

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• 정치와 종교는 개인의 삶을 착취해 온 악덕이었다. 오쇼는 정치권력과 종교권력이 개인의 삶을 말살해온 메커니즘을 밝히고, 개인이 기존의 정치와 종교에 반항해야만 온전한 삶을 영위할 수 있으며, 인류의 미래에 희망이 있다고 말한다. 변화를 원하는 개인들의 반항, 그것이 바로 오쇼가 말하는 새로운 비전의 출발점이다.정치와 종교는 개인의 삶을 착취해 온 악덕이었다. 오쇼는 정치권력과 종교권력이 개인의 삶을 말살해온 메커니즘을 밝히고, 개인이 기존의 정치와 종교에 반항해야만 온전한 삶을 영위할 수 있으며, 인류의 미래에 희망이 있다고 말한다. 변화를 원하는 개인들의 반항, 그것이 바로 오쇼가 말하는 새로운 비전의 출발점이다.
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• 그대는 주의를 깊게 기울여야 한다. 절망감을 느끼고 두려워할 필요가 없다. 한 사람이 존재계를 설득해서 두 도시를 구해낼 수 있다면, 우리에게는 수많은 하시드가 함께하고 있다. 모든 산야신이 하시드와 같은 존재이다. 존재계는 몇몇 어리석은 정치인들이 이 세상을 파멸하도록 용납할 수 없다.
  그러나 그렇다고 해서 그대가 그저 침묵해야 한다는 의미는 아니다. 그대는 자기 주변에 크나큰 사랑의 분위기를 창조해내야 한다. 그것이 방어막이 될 것이다. 그대는 춤추고 노래하는 법을 배워야 한다. 이 지구는 여전히 아름다운 사람들, 수많은 노래와 음악과 창조성, 명상하는 수많은 사람들로 가득 차 있다는 사실을 이 정치인들이 알게 만들어라. 그들은 다시 생각해봐야 할 것이다.
  우리의 입장에서 보면, 전쟁을 멈추기 위해서 더 큰 핵무기를 가질 필요가 없다. 그것이 문제이다. 우리는 전혀 다른 무언가가 필요하다. 사랑이 그 에너지를 줄 것이고, 명상이 그대에게 엄청난 힘을 줄 것이다. 그대는 미약하다고 느끼지 않을 것이며, 스스로 소중하고 고귀한 존재라고 느낄 것이다. 그대의 사랑, 그대의 명상, 그대의 지복이 세상을 구할 것이기 때문이다.
  아무것도 할 수 없다는 무력감으로 인해 낙심하지 말라. 그대가 가진 소중한 원천들이 무엇인지에 대해 그대는 전혀 들어본 바가 없기 때문에 무력감이 생긴다. 그대는 자신의 사랑, 침묵, 평화, 연민, 환희와 같은 원천들을 제대로 들여다본 적이 없다. 그대는 자기 존재의 무한한 잠재력에 대해 한 번도 고민해 본 적이 없다. 수많은 사람들이 사랑과 음악과 춤으로 꽃 피어나고, 대지가 축복으로 가득 차면, 그 어떤 정신 나간 정치인도 이 세상을 파괴하지 못할 것이다. 오히려 그가 무력감을 느낄 것이다. 그토록 아름다운 사람들과 대지를 파괴하는 일에 죄책감을 느낄 것이다.
  그대는 나에게 이렇게 묻는다.
  “어떤 방법이 있을까요?”
  그대의 사랑, 그대의 침묵, 그대의 환희로 충분하다. 더 이상 아무것도 필요 없다. 그 이상은 그대에게 쓸데없는 걱정을 줄 것이다. 그리고 걱정은 마치 흔들의자와 같아서 그대를 계속 흔들어주지만 사실 그대에게 아무것도 주지 못한다! 걱정할 필요가 없다. 절망감과 무력감을 느낄 필요가 없다. 일부 멍청한 사람들이 이 대지에 죽음을 마련해두었지만, 사랑과 환희와 아름다움과 황홀경으로 그것을 막을 수 있는 수많은 지적인 사람들이 존재한다.
  - 오쇼[저자 서문] 그대는 주의를 깊게 기울여야 한다. 절망감을 느끼고 두려워할 필요가 없다. 한 사람이 존재계를 설득해서 두 도시를 구해낼 수 있다면, 우리에게는 수많은 하시드가 함께하고 있다. 모든 산야신이 하시드와 같은 존재이다. 존재계는 몇몇 어리석은 정치인들이 이 세상을 파멸하도록 용납할 수 없다. 그러나 그렇다고 해서 그대가 그저 침묵해야 한다는 의미는 아니다. 그대는 자기 주변에 크나큰 사랑의 분위기를 창조해내야 한다. 그것이 방어막이 될 것이다. 그대는 춤추고 노래하는 법을 배워야 한다. 이 지구는 여전히 아름다운 사람들, 수많은 노래와 음악과 창조성, 명상하는 수많은 사람들로 가득 차 있다는 사실을 이 정치인들이 알게 만들어라. 그들은 다시 생각해봐야 할 것이다. 우리의 입장에서 보면, 전쟁을 멈추기 위해서 더 큰 핵무기를 가질 필요가 없다. 그것이 문제이다. 우리는 전혀 다른 무언가가 필요하다. 사랑이 그 에너지를 줄 것이고, 명상이 그대에게 엄청난 힘을 줄 것이다. 그대는 미약하다고 느끼지 않을 것이며, 스스로 소중하고 고귀한 존재라고 느낄 것이다. 그대의 사랑, 그대의 명상, 그대의 지복이 세상을 구할 것...이기 때문이다. 아무것도 할 수 없다는 무력감으로 인해 낙심하지 말라. 그대가 가진 소중한 원천들이 무엇인지에 대해 그대는 전혀 들어본 바가 없기 때문에 무력감이 생긴다. 그대는 자신의 사랑, 침묵, 평화, 연민, 환희와 같은 원천들을 제대로 들여다본 적이 없다. 그대는 자기 존재의 무한한 잠재력에 대해 한 번도 고민해 본 적이 없다. 수많은 사람들이 사랑과 음악과 춤으로 꽃 피어나고, 대지가 축복으로 가득 차면, 그 어떤 정신 나간 정치인도 이 세상을 파괴하지 못할 것이다. 오히려 그가 무력감을 느낄 것이다. 그토록 아름다운 사람들과 대지를 파괴하는 일에 죄책감을 느낄 것이다. 그대는 나에게 이렇게 묻는다. “어떤 방법이 있을까요?” 그대의 사랑, 그대의 침묵, 그대의 환희로 충분하다. 더 이상 아무것도 필요 없다. 그 이상은 그대에게 쓸데없는 걱정을 줄 것이다. 그리고 걱정은 마치 흔들의자와 같아서 그대를 계속 흔들어주지만 사실 그대에게 아무것도 주지 못한다! 걱정할 필요가 없다. 절망감과 무력감을 느낄 필요가 없다. 일부 멍청한 사람들이 이 대지에 죽음을 마련해두었지만, 사랑과 환희와 아름다움과 황홀경으로 그것을 막을 수 있는 수많은 지적인 사람들이 존재한다. 오쇼 [출판사 소개] 젠토피아 출판사 (Zentopia Publishing Company)는 명상서적 전문 출판사로 주로 인도 출신의 깨달음의 스승들이 쓴 원서를 번역 출판사고 있다. 명상을 뜻하는 zen(젠)과 utopia(유토피아)의 합성어로 만들어진 출판사명에서 알수 있듯이, 명상과 수행을 통해 보다 나은 삶을 살고, 인간의 문제를 꿰뚫어볼 수 있는 통찰력을 얻고자 하는 사람들을 위한 책을 출간하고 있다.
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• 초대하는 글
  1. 권력의 다양성
  2. 지금이 아니면 언제
  3. 정치권력과 종교
  4. 변화의 도전
  5. 나는 무엇을 할 수 있는가? 초대하는 글 4 1. 권력의 다양성 12 2. 지금이 아니면 언제 68 3. 정치권력과 종교 121 4. 변화의 도전 177 5. 나는 무엇을 할 수 있는가? 220
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• 개인적인 권력과 타인에 대한 권력은 서로 전혀 다른 두 가지이다. 그 둘은 완전히 다를 뿐만 아니라 정반대의 개념이다.
  자기를 아는 사람, 자기 내면을 이해하고 자기 삶의 의미를 이해하는 사람은 갑자기 권력의 폭발을 경험한다. 그러나 그것은 사랑과 연민에 더 가깝다. 그것은 밝고 뜨거운 태양빛보다 차갑고 고요하며 여린 달빛에 더 가깝다. 그런 사람은 열등감 콤플렉스가 전혀 없다. 그는 매우 충만하고 만족하며 완전한 지복 안에 존재한다. 그런 사람은 타인에 대한 권력을 휘두르려는 야망을 전혀 느끼지 않는다.
  나는 그것을 신비가의 권력이라고 부른다.
  타인에 대한 권력은 정치적이다. 타인에 대한 권력에 관심을 가진 사람들은 깊은 열등감 콤플렉스를 느끼는 사람들이다. 그들은 끊임없이 자신을 타인들과 비교하고, 자기 자신이 열등하다고 느낀다. 그들은 세상과 자기 자신에게 그렇지 않다고, 자신이 월등한 존재라고 증명해 보이려고 애쓴다. 모든 정치인들은 열등감 콤플렉스에 시달린다. 그래서 모든 정치인들은 정신적으로 치료를 받아야 한다. 이런 병든 자들 때문에 세상 전체가 엄청나게 고생해왔다. 3천 년 동안 5천 번의 전쟁을 치른 역사를 보라!
  타인에 대한 권력을 추구하는 자에게는 끝이라는 것이 없다. 자신의 영향력에서 벗어난 사람들이 늘 존재하기 때문이다. 그러면 그는 자신의 열등감을 느낀다. 안 그렇다면, 알렉산더 대왕처럼 되어야 할 필요가 어디 있겠는가? 너무나 멍청한 짓거리일 뿐이다. 알렉산더 대왕은 서른세 살에 죽었다. 그는 단 한 순간도 제대로 살지 못했고, 단 한순간도 진정으로 사랑하지 못 했다. 그는 세계의 정복자가 되기 위한 준비로 평생을 보냈다. 그 시간은 싸우고, 죽이고, 불태우는 행위로 가득 찼다. 그는 오로지 세계의 정복자가 되고픈 생각만 했다.
  그는 그리스를 거쳐서 인도로 가는 길에 인류 역사상 가장 보기 드문 사람이었던 디오게네스를 만났다. 디오게네스는 벌거벗은 채로 살았다. 매우 아름다운 사람이었기 때문에, 벌거벗고 사는 게 그에게는 완벽할 정도로 어울리는 일이었다. 날씨와 문화와 같은 여러 목적에 따라서 옷의 기능이 존재하지만, 옷의 가장 근본적인 목적은 그것이 아니다. 세상 어디에나 동물들은 옷을 전혀 입지 않고 모든 기후에 적응해서 살아가는데, 도대체 인간만 무엇이 문제인가? 인간이 세상에서 가장 나약하고 허약한 동물이란 말인가? 아니다. 모든 사람들이 아름다운 육체를 갖고 있는 게 아니기 때문에 옷이 발명된 것이다. 그대는 사람들을 얼굴로 기억한다. 사실 그대 자신도 머리가 없는 자신의 알몸을 보게 되면, 그것을 자신의 육체로 알아보지 못할 것이다.
  (/ 본문 중에서)타인에 대한 권력과 달리 개인적인 권력이라는 것이 존재합니까? 개인적인 권력과 타인에 대한 권력은 서로 전혀 다른 두 가지이다. 그 둘은 완전히 다를 뿐만 아니라 정반대의 개념이다. 자기를 아는 사람, 자기 내면을 이해하고 자기 삶의 의미를 이해하는 사람은 갑자기 권력의 폭발을 경험한다. 그러나 그것은 사랑과 연민에 더 가깝다. 그것은 밝고 뜨거운 태양빛보다 차갑고 고요하며 여린 달빛에 더 가깝다. 그런 사람은 열등감 콤플렉스가 전혀 없다. 그는 매우 충만하고 만족하며 완전한 지복 안에 존재한다. 그런 사람은 타인에 대한 권력을 휘두르려는 야망을 전혀 느끼지 않는다. 나는 그것을 신비가의 권력이라고 부른다. 타인에 대한 권력은 정치적이다. 타인에 대한 권력에 관심을 가진 사람들은 깊은 열등감 콤플렉스를 느끼는 사람들이다. 그들은 끊임없이 자신을 타인들과 비교하고, 자기 자신이 열등하다고 ...느낀다. 그들은 세상과 자기 자신에게 그렇지 않다고, 자신이 월등한 존재라고 증명해 보이려고 애쓴다. 모든 정치인들은 열등감 콤플렉스에 시달린다. 그래서 모든 정치인들은 정신적으로 치료를 받아야 한다. 이런 병든 자들 때문에 세상 전체가 엄청나게 고생해왔다. 3천 년 동안 5천 번의 전쟁을 치른 역사를 보라! 타인에 대한 권력을 추구하는 자에게는 끝이라는 것이 없다. 자신의 영향력에서 벗어난 사람들이 늘 존재하기 때문이다. 그러면 그는 자신의 열등감을 느낀다. 안 그렇다면, 알렉산더 대왕처럼 되어야 할 필요가 어디 있겠는가? 너무나 멍청한 짓거리일 뿐이다. 알렉산더 대왕은 서른세 살에 죽었다. 그는 단 한 순간도 제대로 살지 못했고, 단 한순간도 진정으로 사랑하지 못 했다. 그는 세계의 정복자가 되기 위한 준비로 평생을 보냈다. 그 시간은 싸우고, 죽이고, 불태우는 행위로 가득 찼다. 그는 오로지 세계의 정복자가 되고픈 생각만 했다. 그는 그리스를 거쳐서 인도로 가는 길에 인류 역사상 가장 보기 드문 사람이었던 디오게네스를 만났다. 디오게네스는 벌거벗은 채로 살았다. 매우 아름다운 사람이었기 때문에, 벌거벗고 사는 게 그에게는 완벽할 정도로 어울리는 일이었다. 날씨와 문화와 같은 여러 목적에 따라서 옷의 기능이 존재하지만, 옷의 가장 근본적인 목적은 그것이 아니다. 세상 어디에나 동물들은 옷을 전혀 입지 않고 모든 기후에 적응해서 살아가는데, 도대체 인간만 무엇이 문제인가? 인간이 세상에서 가장 나약하고 허약한 동물이란 말인가? 아니다. 모든 사람들이 아름다운 육체를 갖고 있는 게 아니기 때문에 옷이 발명된 것이다. 그대는 사람들을 얼굴로 기억한다. 사실 그대 자신도 머리가 없는 자신의 알몸을 보게 되면, 그것을 자신의 육체로 알아보지 못할 것이다.
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• 오쇼 라즈니쉬 [저]

• 오쇼의 가르침은 어떠한 틀로도 규정하기 힘들 만큼 다양한 주제를 다루고 있다. 그의 강의는 삶의 의미를 묻는 개인적인 문제에서부터 현대사회가 안고 있는 시급한 정치ㆍ사회적인 문제에 이르기까지 거의 모든 주제를 망라한다. 오쇼의 책은 그가 직접 저술한 것이 아니라, 다양한 국적의 청중들에게 들려준 즉흥적인 강의들을 오디오와 비디오로 기록하여 책으로 펴낸 것이다. 그는 자신의 강의에 대해 이렇게 말했다. “내가 무슨 말을 하건 그 말은 지금 이 시대의 당신들을 위한 것일 뿐만 아니라 다가오는 미래 세대를 위한 말이기도 하다.”런던의 『선데이 타임스Sunday Times』는 20세기를 빛낸 천 명의 위인들 중 한 사람으로 오쇼를 선정했으며, 미국의 작가 탐 로빈스(Tom Robbins)는 오쇼를 ‘예수 이후로 가장 위험한 인물’로 평하기도 했다. 인도의 『선데이 미드데이Sunday Mid-Day』는 인도의 운명을 바꾼 열 명의 인물을 선정했는데, 그중에는 간디, 네루, 붓다 등의 인물과 더불어 오쇼가 포함되어 있었다. 오쇼는 자신의 일에 대해 새로운 인간이 탄생하도록 기반을 닦는 것이라고 했으며, 이 새로운 인간을 ‘조르바 붓다(Zorba the Buddha)’로 부르곤 했다. 조르바 붓다란 니코스 카잔차키스의 소설 속 주인공인 그리스인 조르바처럼 세속의 즐거움을 누리는 동시에, 붓다와 같은 내면의 평화를 겸비한 존재를 일컫는다. 오쇼의 가르침에 일관되게 흐르는 정신은, 과거로부터 계승되어온 시대를 초월한 지혜와 오늘날의 과학문명이 지닌 궁극적인 가능성을 한데 아울러 통합하는 것이다. 또한 오쇼는 점점 가속화되는 현대인들의 생활환경에 맞는 명상법을 도입하여 인간의 내면을 변화시키는 데 혁명적인 공헌을 했다. 그의 독창적인 ‘역동 명상법’들은 심신에 쌓인 스트레스를 풀어줌으로써 일상생활 속에서 더 수월하게 평화와 고요함을 경험할 수 있게 해준다.

• 최재훈 [저]

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