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• ▶《 지식을만드는지식 천줄읽기》 는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. 오리지널 고전에 대한 통찰의 기회를 제공하는 「지식을만드는지식 천출읽기」 총서 『인간적인 것 너무나 인간적인 것』. 니체의 〈Menschliches, Allzumenschliches〉 가운데 약 5분의 1을 발췌한 책으로, 전통적ㆍ합리적인 형이상학과 종교 및 도덕을 비판철학의 입장에서 논의하는 내용들이 담겨있다. 과학과 학문을 강조하면서 자유와 창조 정신을 추구하는 니체의 사상을 새롭게 확인할 수 있다.
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• 니체의 중기 사상의 대표적인 저술. 전통적·합리적인 형이상학과 종교 및 도덕을 비판철학의 입장에서 논의한다. 과학과 학문을 강조하면서 자유와 창조 정신을 추구하는 니체의 사상을 읽어 본다. ＜지식을만드는지식 천줄읽기＞는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것≫은 1886년 한 권으로 묶여 출판되었는데 원래는 1878년에 ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것≫이 출판되었고, 1879년에 ≪혼합된 의견들과 잠언들≫이, 그리고 1880년에 ≪방랑자와 그의 그림자≫가 출판되었다. 나중에 이 세 권의 책들을 묶어 ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I·II≫로 출판했다. ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것 I≫은 646개의 단편적 글들로 이루어져 있으며, ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II≫는 765개의 단편들로 이루어져 있다. 니체는 1876년 바이로이트의 바그너를 방문했으나 그곳에서 바이로이트의 음악 축제와 아울러 바그너의 낭만주의 음악에 대한 환멸을 느낀 후 자유정신을 추구하고 찬양하려는 강한 열정으로 이 책을 집필하기 시작했다. 니체가 쇼펜하우어의 염세주의적 허무주의와 바그너의 낭만주의적 허무주의를 극복할 수 있었던 것은 프랑스 계몽철학자 볼테르의 자유정신의 영향이 지대했다. 이 책에서 니체는 지금까지의 전통적이며 합리적인 형이상학과 종교 및 도덕에 관해서 비판철학의 입장에서 논의하고 있다. 다음으로 니체는 친구, 남성, 여성, 가족, 국가 등에 관해서 함축적으로 자신의 논점을 제시하고 있으며 특히 실존적 의미의 개인에 관해서 많은 지면을 할애한다. 니체가 이 책의 후반부에서 취급하고 있는 실천적, 창조적 개인은 자신의 삶을 결단하는 자유정신으로서의 개인이 아닐 수 없다. 이와 같은 자유정신은 후기의 저술 ≪차라투스트라는 이렇게 말했다≫와 유고 작품 ≪힘에의 의지≫에 등장하는 초인(위버멘슈)의 바탕이다. 니체는 ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II≫에서는 과학과 학문을 강조하면서 과학과 학문이 개인의 자유정신과 창조 정신을 가능하게 하는 우월한 것임을 강조한다. 야스퍼스와 같은 철학자는 니체의 중기 사상을 실증과학을 중시하는 입장이라고 말했다. 그러나 우리는 니체가 과학과 학문을, 말기의 창조적 예술 활동으로 넘어가기 위한 계기로 여겼다는 것에 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 니체에게 중요한 것은 합리적이고 형식적인 실증과학이 아니고 어디까지나 꿈틀대는 내면의 힘에의 의지이기 때문이다. ≪인간적인 것, 너무나 인간적인 것 II≫에서 우리는 니체가 전통 형이상학과 결별하고 나아가서 바그너의 낭만주의 사상과 음악과도 단절하며 창조적인 자유정신을 절실히 추구하고 있음을 알 수 있다.
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• 해설 지은이에 대해 제1권 머리말 제1장 최초와 최후의 사물들에 관하여 제2장 도덕적 감각의 역사에 대하여 제3장 종교적 삶 제4장 예술가와 저술가의 영혼으로부터 제5장 보다 높은 문화와 보다 낮은 문화의 징후 제6장 교제하는 인간 제7장 여성과 아이 제8장 국가에 대한 조망 제9장 홀로 있는 인간 친구들 가운데서. 결말 제2권 머리말 제1장 혼합된 의견들과 잠언들 제2장 방랑자와 그의 그림자 옮긴이에 대해
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• Gold-Alles, was Gold ist, gl?nzt nicht. Die sanfte Strahlung ist dem edelsten Metalle zu eigen. 황금-금이라고 해서 모두 반짝이지는 않는다. 가장 고귀한 금속에 고유한 것은 부드러운 광택이다.
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• 프리드리히 빌헬름 니체(Friedrich Wilhelm Nietzsche) [저]

• 1844년 10월 15일, 프로이센 왕국(독일) 작센 지방의 작은 마을 뢰켄(Rocken)에서 태어났다. 목사였던 그의 아버지는 1849년 니체가 아직 어린아이일 때 세상을 떠났으며, 남동생 요제프 역시 이듬해에 세상을 떠났다. 소년 시민 학교와 김나지움을 거쳐 본 대학에서 신학과 고대 철학을 공부하게 된 니체는 신학 공부를 완전히 포기하고, 라이프치히 대학 등에서 철학과 고전 등의 공부를 이어 나갔다. 그는 1869년부터 스위스 바젤 대학에서 교수로 재직하며 고전 문헌에 대해 강의했다. 1879년 교수직을 내려놓을 때까지 『비극의 탄생』, 『반시대적 고찰』, 『인간적인, 너무나 인간적인』 등 많은 저서를 남겼다.
  건강 문제로 교수직을 내려놓은 니체는 요양을 위해 유럽 전역을 돌아다니며 저술 활동을 펼쳤다. 『즐거운 학문』, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 『선악의 저편』, 『도덕의 계보학』 등 니체의 대표적인 저서들은 이 시기에 나왔다. 마지막 순간까지 저술 활동을 놓지 않았던 니체는 1889년 이탈리아 토리노에서 정신 발작을 일으키며 쓰러지고 말았다. 결국 그는 1900년 8월 25일 세상을 떠났다.

• 강영계 [저]

• 현재 건국대학교 철학과 명예교수이며 중국 서북대학교 객좌교수이고 독일 프라이부르크대학교, 프랑스 스트라스부르대학교에서 교환교수를 지냈다. 서울대학교 철학과를 졸업하고 독일 뷔르츠부르크대학교에서 철학박사 학위를 받았다.
  
  지은 책으로는 ...
  Prinzip und Methode in der Philosophie Wonhyos(Amsterdam, 1981), Der Weg zur Meditation(W?rzburg, 1981), [태초에 말씀이 계시니라](1981), [베르그송의 삶의 철학](1982), [철학에 이르는 길](1984), [기독교 신비주의 철학](1986), [철학의 발견](1986), [사회철학의 문제들](1992), [니체, 해체의 모험](1985), [철학이야기](2000), [정신분석이야기](2002), [청소년을 위한 철학이야기](2003), [니체와 정신분석학](2004), [헤겔, 절대정신과 변증법 비판](2005), [강영계 교수의 프로이트 정신분석학 이야기](2007), [마르크스, 니체, 프로이트 철학의 끌림](2008), [강영계 교수의 사랑학 강의](2008), [청소년을 위한 철학 에세이](2009), [행복학 강의](2010), [청소년을 위한 정의론](2011), [청소년을 위한 가치관 에세이](2012), [죽음학 강의](2012), [지금 우리에게 물어야 할 22가지 질문](2012), [철학의 오솔길](2012), [철학으로 산다는 것](2015) 등이 있다.
  
  옮긴 책으로는 ...
  [도덕과 종교의 두 원천](H. 베르그송), [인식과 관심](J. 하버마스), [중세철학 입문](E. 질송), [칸트의 비판철학](S. 쾨르너), [토마스 아퀴나스](A. 케니), [니체 생애](K. 야스퍼스), [서양철학사](C. 프리틀라인), [파라켈수스](E. 카이저), [브루노](J. 키르히호프), [무한자와 우주와 세계 외](G. 브루노), [에티카 (개정판)](B. 스피노자), [고백록](A. 아우구스티누스), [꿈의 해석](지그문트 프로이트), [영원한 평화를 위해](이마누엘 칸트), [방법론](르네 데카르트), [지성 개선론](B. 스피노자), [신과 인간과 인간의 행복에 대한 짧은 논문])(B. 스피노자), [데카르트의 철학의 원리](B. 스피노자), [신학-정치론](B. 스피노자) 등이 있다.

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