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	지식을만드는지식 천줄읽기(총61건) 확률에 대한 철학적 시론     10,800원 (10%↓) 화랑세기 해동고승전     10,800원 (10%↓) 현대시의 구조     10,800원 (10%↓) 하일라스와 필로누스가 나눈 대화 세 마당     10,800원 (10%↓) 피론주의 개요     10,800원 (10%↓) 토별산수록     10,800원 (10%↓) 탈출에 관해서     14,850원 (10%↓) 추측술     10,800원 (10%↓) 죽음의 집의 기록     10,800원 (10%↓) 주홍 글자     10,800원 (10%↓) 인역     10,800원 (10%↓) 인간행동     10,800원 (10%↓) 인간적인 것 너무나 인간적인 것     10,800원 (10%↓) 유한계급론     10,800원 (10%↓) 위대한 유산     10,800원 (10%↓) 우주에서 인간의 위치     10,800원 (10%↓) 용감한 사람들     10,800원 (10%↓) 외제니 그랑데     10,800원 (10%↓) 올리버 트위스트     10,800원 (10%↓) 예술에 대한 글쓰기     10,800원 (10%↓) 언어학 개론     10,800원 (10%↓) 어머니의 꿈     10,800원 (10%↓) 어린이의 세기     10,800원 (10%↓) 악학궤범     16,200원 (10%↓) 아프리카 종교와 철학     10,800원 (10%↓) 신국론     10,800원 (10%↓) 수타니파타     10,800원 (10%↓) 수녀     10,800원 (10%↓) 성학집요     10,800원 (10%↓) 성과 성격     10,800원 (10%↓) 성 앙투안의 유혹     10,800원 (10%↓) 서경잡기     10,800원 (10%↓) 삼봉집     10,800원 (10%↓) 사회에 관한 새로운 의견     10,800원 (10%↓) 봄 물결     10,800원 (10%↓) 미학 강의     10,800원 (10%↓) 문화에서의 불안     10,800원 (10%↓) 묵자     10,800원 (10%↓) 무명의 주드     10,800원 (10%↓) 메타 역사     10,800원 (10%↓) 매천야록 천줄읽기     10,800원 (10%↓) 러시아 종교사상사 1     10,800원 (10%↓) 러시아 신학의 여정     10,800원 (10%↓) 안씨가훈     10,800원 (10%↓) 독일 관념론 철학     10,800원 (10%↓) 도리언 그레이의 초상     10,800원 (10%↓) 학대받고 모욕받은 사람들     14,850원 (10%↓) 음빙실문집     16,200원 (10%↓) 모험가 짐플리치시무스     10,800원 (10%↓) 스피노자 학설     10,800원 (10%↓) 대동운부군옥     12,000원 (0%↓) 프랑켄슈타인     10,800원 (10%↓) 기하학의 기원     10,800원 (10%↓) 기병대     10,800원 (10%↓) 군사학 논고     10,800원 (10%↓) 교수된 자들의 숲     10,800원 (10%↓) 공감의 본질과 형식     10,800원 (10%↓) 고대 그리스와 로마의 교육     10,800원 (10%↓) 16세기 러시아 문학     10,800원 (10%↓) 법철학 강요     10,800원 (10%↓) 해석학의 탄생     10,800원 (10%↓)

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• 〈지식을만드는지식 천줄읽기〉는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기다. 도스토옙스키는 『학대받고 모욕받은 사람들』을 통해 인간의 구원은 논리도, 재물도 아닌 ‘사랑’에 있다는 것을 보여 준다.
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• ○책 소개 가난한 사람, 여성, 아이, 약자들이 학대받고 모욕받는 사회, 이는 19세기 러시아뿐 아니라 바로 오늘 우리가 살아가는 사회의 모습이다. 비인간적인 사회 폭력에서 벗어날 방법은 무엇인가? 도스토옙스키는 이 작품을 통해 인간의 구원은 논리도, 재물도 아닌 ‘사랑’에 있다는 것을 보여 준다. ○출판사 책 소개 〈지식을만드는지식 천줄읽기〉는 오리지널 고전에 대한 통찰의 책읽기입니다. 전문가가 원전에서 핵심 내용만 뽑아내는 발췌 방식입니다. 도스토옙스키는 세상과 인간의 구원을 노래하는 철학자이며 인류의 세속성과 타락을 경고하는 예언자이자 위대한 예술가다. 하지만 이토록 심오한 철학, 종교, 예술의 바탕이자 출발점은 의외로 단순하다. 바로 사회적인 약자에 대한 연민과 동정이다. 그는 사회적 폭력에 그대로 노출되어 있는 여성, 특히 연약한 소녀들의 고통에 진심으로 가슴 아파하고 이를 예술 세계 속으로 가져와 문제화했다. ≪학대받고 모욕받은 사람들≫에서도 여성의 입장에서 사랑을 선택하는 문제, 그리고 어린 아이들이 파괴당하고 결국 죽음을 맞게 되는 문제 등을 깊이 있는 심리 분석가이자 예술가의 시각에서 심도 깊게 다룬다. 본문에서는 데칼코마니처럼 꼭 닮은 두 개의 이야기가 교차한다. 이반과 나타샤는 원래 사랑하던 사이였으나 나타샤의 사랑이 알료샤에게로 옮겨 간다. 사랑하던 여인이 다른 남자를 사랑함에도 불구하고 이반은 나타샤의 행복을 위해 온갖 수고를 마다하지 않는다. 소지주로서 행복한 삶을 영위할 수 있었던 이흐메네프가는 아버지 공작의 소송으로 몰락하게 되고, 페테르부르크의 빈민으로 전락할 위기에 있다. 외동딸 나타샤를 끔찍이도 사랑했던 이흐메네프 노인은 자신이 받은 모욕 때문에 딸을 저주하기에 이른다. 넬리 엄마의 이야기도 이와 거의 같다. 페페르쿠헨이라는 사람과 사랑하던 사이였던 넬리의 엄마는 발콥스키 공작의 꼬임에 빠져 아버지를 파산에 이르게 하고, 공작과 외국으로 달아난다. 공작에게 버림받는 과정과 그 후에도 페페르쿠헨은 그녀의 곁에서 함께 슬퍼하고, 함께 추억을 회상하며 그녀를 위해 온갖 수고를 마다하지 않는다. 한때 잘살았던 공장주 스미트 노인은 딸로 인해 완전히 파산해 페테르부르크의 극빈자로 전락한다. 시집조차 보내려 하지 않을 만큼 딸을 끔찍이도 사랑했던 스미트 노인은 용서를 구하며 죽어 가는 딸을 끝끝내 용서하지 않는다. 다른 남자를 사랑하게 된 두 여인, 변절한 연인을 끝까지 돌봐 주고 사랑하는 버림받은 두 남자, 여인을 버린 두 남자인 아버지 공작과 아들 공작, 딸의 배신으로 정신적으로 모욕받고, 경제적으로도 타격을 입고 가난해진 두 아버지. 주인공의 이름만 바뀌었지 거의 같은 이야기로 봐도 무방할 정도다. 그러나 같은 인물, 같은 스토리 라인에도 불구하고 이야기의 끝은 상반된다. 끝까지 용서를 받지 못한 넬리의 엄마는 페테르부르크의 빈민가 지하실에서 폐병으로 삶을 마감하고, 딸의 이런 주검을 보고 스미트 노인 역시 제정신을 잃고 광인이 되어 담장 밑에서 ‘개 같은’ 죽음을 맞는다. 스미트 노인은 딸을 사랑하면서도 끝까지 용서하지 않았기 때문에, 딸도 또 자신도 비참한 파국으로 내몰게 된다. 나타샤가 넬리 엄마처럼 비극적인 최후를 맞지 않는 유일하고 결정적인 차이는 바로 아버지의 용서와 연민 어린 사랑에 있다. 연민 어린 사랑과 용서는 사랑받고 용서받는 사람뿐만 아니라, 사랑하고 용서하는 사람도 구원으로 인도한다. 용서와 사랑으로 맞잡은 손으로 인해 나타샤도 이흐메네프 노인도, 넬리의 엄마와 스미트 노인 같은 비...극적인 파국을 면하게 된다. 춥고 각박하고 외롭고 고통스런 이 지옥과 같은 세상에서 살아남을 수 있는 유일한 길은 용서와 사랑으로 서로를 부둥켜안고 살아가는 것이다. ≪학대받고 모욕받은 사람들≫은 예술적으로 큰 주목을 받지 못했지만, 작품의 톤, 테마, 예술적 장치 등은 도스토옙스키가 예술적으로 매우 고심한 끝에 세상에 나온 것이며, 작품 자체도 매우 중요하다. 또 뒤이어 세상에 나오는 작가의 위대한 5대 장편에서 중요한 인물들의 등장을 예고하고 그 서곡으로서의 역할도 충분히 하고 있다.
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• 해설 지은이에 대해 나오는 사람들 제1부 제2부 제3부 제4부 에필로그: 마지막 회상 옮긴이에 대해
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• “이 애가 다시 여기 내 품 안에 이렇게 있다니! 오, 신이여. 이 모든 것에 감사드립니다. 이 모든 것에, 당신의 분노에도, 당신의 은총에도! 그리고 뇌우가 지나고 지금 우리를 비추는 당신의 이 태양에도! 바로 이 순간순간에도 감사합니다! 오! 우리가 비록 학대받고 모욕받았다 할지라도, 우리 또다시 이렇게 함께하게 되었습니다! 오만하고 교만한 자들, 우리를 학대하고 모욕한 그자들, 승리의 축배를 들려면 들어 보라지! 그래 우리에게 돌을 던지게 해 보라지! 나타샤, 두려워하지 마라…. 우리 손에 손을 맞잡고 함께 가자. 내 그놈들에게 말할 테다. 이 애는 소중하고 사랑스러운 내 딸이라고. 그리고 너희들이 학대하고 모욕했던 죄 없는 내 딸을 난, 나는 사랑하며, 영원히 축복할 것이라고!”
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• 표도르 미하일로비치 도스토예프스키(Фёдор М. Достоевский) [저]

• 1821년 러시아 모스크바에서 영락한 시골 귀족이자 빈민병원 의사의 둘째 아들로 태어났다. 1846년 [가난한 사람들]을 발표해 '새로운 고골'이라는 문명을 얻었다. 1849년 사상 죄목으로 체포되어 사형을 선고받으나 처형 직전 감형되어 시베리아에서 사 년간 혹독한 수형생활을 하며 수차례 심각한 뇌전증 발작을 겪었다. 이후 사 년간의 병역 의무형을 마친 뒤 1859년 페테르부르크로 돌아와 창작 활동에 매진해 [죄와 벌] [백치] [악령] 등을 꾸준히 출간했고, [카라마조프가의 형제들]을 마지막으로 1881년 사망했다.

• 김정아 [저]

• 김정아는 서울대학교 노어노문학과를 졸업하고 동 대학원에서 석사 과정을 마쳤다. 서울대학교 박사 과정 중 미국으로 유학 가서, 일리노이대학교(University of Illinois at Urbana-Champaign) 슬라브어문학부 대학원에서 슬라브 문학으로 석 · 박사 학위를 받았다. 부전공으로는 폴란드 문학을 공부했다. 박사 논문은 ＜도스토옙스키의 ≪죄와 벌≫에 나타난 숫자와 상징＞이며, 다수의 소논문을 국내외 언론에 발표했고, 서울대학교 등에서 문학을 강의했다. 번역서로는 ≪집에서 한 남자가 나왔다≫(다닐 하름스, 청어람 미디어), ≪부실한 컨테이너≫(미하일 조셴코, 청어람 미디어), ≪되찾은 젊음≫(미하일 조셴코, 청어람 미디어), ≪지하생활자의 수기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪카람진 단편집≫(니콜라이 카람진, 지식을만드는지식), ≪무엇을 할 것인가?≫(니콜라이 체르니솁스키, 지식을만드는지식), ≪가난한 사람들≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪죽음의 집의 기록≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪죄와 벌 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪백치 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪악령 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪카라마조프가의 형제들 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪도박사 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪학대받고 모욕받은 사람들 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪미성년 천줄읽기≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪온순한 여자/우스운 사람의 꿈≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪원서발췌 죄와 벌≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪원서발췌 백치≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식), ≪원서발췌 악령≫(표도르 도스토옙스키, 지식을만드는지식) 등이 있다. 저서로 ≪패션 MD1 : 바잉편≫(알에이치코리아), ≪패션 MD2 : 브랜드편≫(21세기북스), ≪패션 MD3 : 쇼룸편≫(21세기북스), ≪모칠라 스토리≫(알에치코리아)가 있다. 20세기 소비에트 문학과 소비에트 여성의 문제, 그리고 유토피아 문학에 관심을 두고 연구하고 있으며, 국내에 소개되지 않은 소비에트 시기 문학 작품의 번역을 준비하고 있다.

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