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역주 당송팔대가문초: 소식 2 
당송팔대가문초1 ㅣ 성백효 ㅣ 전통문화연구회 ㅣ 唐宋八大家文抄 : 蘇文忠公文抄
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  • 발행일
 2011년 05월 30일
  • 페이지수/크기
 415page/188*254*0
  • ISBN
 9788991720619/8991720617
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  • 상세정보
  • 『당송팔대가문초: 소식. 2』은 동양의 고전을 소개하는 책이다. 시대상을 살펴볼 수 있는 내용들과 풍부한 자료가 수록되어 있다. 글과 그 글을 해석한 한글 해석을 제공했다.
  • “금년에도 30명의 동파東坡가 나왔다!” 우리나라에서 소식蘇軾이 문단에 끼친 영향력은 실로 막대하였다. 특히 고려 중엽에는 과거에 합격한 신진新進들이 너도나도 소식의 글을 배우고자 하였기 때문에 과거 합격자의 방목榜目이 발표되면 “금년에도 30명의 동파가 나왔다!”고 할 정도였다. 조선의 김종직金宗直도 “신라 말에서 고려 초까지는 오로지 만당시晩唐詩만 익혔고, 고려 중엽에는 오로지 소동파蘇東坡의 시만 배웠다.”고 했다. 심지어 소식蘇軾과 소철蘇轍 형제의 이름을 본떠서 자식의 이름을 짓기도 하였으니, ≪삼국사기三國史記≫로 유명한 김부식金富軾과 김부철金富轍 형제의 이름이 그 대표적인 사례이다. 이러한 사례들을 통해 볼 때, 당시 소식을 배우고자 했던 열풍이 얼마나 대단했던지 단적으로 짐작할 수 있다. 성리학적性理學的 세계관이 지배했던 조선시대에 들어서자, 정자程子와 대립각을 세우고 주자朱子의 비판을 받았던 소식의 문장이 일정 부분 비판을 받기도 했지만, 대다수의 문인ㆍ학자들은 문장을 공부하기 위하여 소식의 글을 전범典範으로 삼아서 읽고 참고하였다. 그렇게 본다면, 소식의 문장에 대한 올바른 이해가 없이는, 우리 선현들의 문장에 대해서도 제대로 된 이해와 평가를 하기가 어렵다고 할 수도 있을 것이다. 소식蘇軾, 문장의 종장宗匠 소식蘇軾(1036~1101)은 중국 송宋나라 때의 저명한 문인ㆍ정치가로, 자는 자첨子瞻, 호는 동파東坡, 시호는 문충文忠이다. 송나라 제일의 시인詩人으로 일컬어지며, 문장에도 뛰어나 당송팔대가唐宋八大家의 한 사람으로 자리하고 있다. 이 당송팔대가에는 소식뿐만 아니라, 그의 아버지 소순蘇洵과 동생 소철蘇轍까지도 포함되어 있어, 사람들은 이들을 ‘삼소三蘇’라 일컬으며 추앙하였다. 게다가 소식의 어린 누이인 소소매蘇小妹까지도 시문詩文에 정통하였다고 알려져 있다. 학문적學問的인 면에서 소식은 유학儒學을 기본 바탕으로 하고 있었지만, 도가道家와 불가佛家의 학문에 대해서도 기존의 틀에 얽매이지 않으면서 개방적이고 포용적인 자세를 취했다. 이러한 소식의 학문 태도는, 원칙주의자인 정호程顥ㆍ정이 형제와 대립하였고, 뒷날 주자朱子에게 “종횡가縱橫家의 기습氣習을 벗어나지 못했다.”는 비판을 받기도 하였다. 정치적政治的으로 소식은 왕안석王安石의 신법당新法黨과 극심하게 대립하였다. 소식 자신도 물론 제도개혁의 필요성에 대해서는 일정 부분 공감하였으나, 백성들을 돕기 위해 만들었다는 신법이 오히려 백성들을 괴롭히는 역효과를 내자, 이를 비판하는 상소를 지속적으로 올렸다. 이 때문에 장기간 지방으로 좌천되거나 유배되는 신세가 되기도 하였다. 신법당이 몰락하고 구법당舊法黨이 세력을 잡은 뒤에도 소식의 정치적 삶은 순탄치 못했다. 신법에서 잘만 운용하면 보탬이 될 것은 남겨두자는 소식의 입장이, 신법을 전면적으로 폐기하자는 사마광司馬光의 구법당과 마찰을 일으켰던 것이다. 이 때문에 소식은 또다시 구법당에게도 배척을 받게 되었다. 이처럼 소식의 삶은 여러 모로 순탄치 못하였지만, 그의 글은 시대를 초월하여 수많은 사람들로부터 찬탄을 받았다. ≪당송팔대가문초≫를 편집한 모곤茅坤은 “내가 젊었을 때 문장文章에서 소식蘇軾, 시詩에서 이백李白, 병략兵略에서 한신韓信은 하늘이 각각 세상을 초월한 신선 같은 재주를 부여하였으므로, 세상의 학문하는 자들이 미칠 수 있는 바가 아니라고 생각하였다.”고 했는데, 모곤뿐만 아니라 많은 사람들이 소식을 문장의 종장宗匠으로 추앙하였다. 소식蘇軾 문장의 정수를 담은 책 ≪역주 당송팔대가문초 - 소식≫...
  • 卷6 狀 01. 朝辭赴定州論事狀 定州에 부임하면서 朝辭하는 일을 논한 글 02. 轉對條上三事狀 轉對하여 세 가지 일을 조목조목 올린 글 03. 薦宗室令?狀 宗室 趙令?를 천거한 글 04. 奏馬澈不當屛出學狀 馬澈을 太學에서 축출하는 것이 마땅하지 않음을 아뢴 글 05. 論河北京東盜賊狀 河北과 京東의 도적을 논한 글 06. 代李琮論京東盜賊狀 李琮을 대신하여 京東의 도적을 논한 글 卷7 狀 01. 諫買浙燈狀 浙江省에서 燈을 사 오는 것을 간한 글 02. 奏浙西災傷第一狀 浙西의 災傷을 아뢴 첫 번째 글 03. 論積欠六事幷乞檢會應詔四事一處行下狀 누적된 逋欠에 관한 여섯 가지 일을 논하고 아울러 詔命에 응해서 올린 네 가지 일을 다시 검사해서 일체로 行下하실 것을 청한 글 04. 乞開杭州西湖狀 杭州의 西湖를 개통할 것을 청한 글 05. 乞相度開石門河狀 石門河를 개통할 것을 살피시기를 청한 글 06. 杭州召還乞郡狀 杭州에서 소환되면서 郡職을 맡기를 청한 글 卷8 表ㆍ啓 01. 謝除龍圖閣學士表 龍圖閣學士를 제수한 것에 사례한 表 02. 謝宣召入院表 翰林學士院으로 부르신 명에 사례한 表 03. 杭州謝放罪表 杭州에서 죄를 사면해준 것을...
  • 성백효 [저]
  • 충남 예산에서 출생하였다. 부친인 월산공月山公으로부터 한문을 수학修學하였으며, 월곡月谷 황경연黃璟淵, 서암瑞巖 김희진金熙鎭 선생을 사사師事하였다. 민족문화추진회 국역연수원을 수료하였고, 고려대학교 교육대학원 한문교육과를 수료하였다. 현재 한국고전번역원 부설 고전번역교육원 명예한학교수, 전통문화연구회 부회장, 해동경사연구소 소장으로 있으면서 고전 번역과 후학 양성에 힘을 쏟고 있다.
    역서譯書로는 사서집주四書集註, [시경집전詩經集傳], [서경집전書經集傳], [주역전의周易傳義], [고문진보古文眞寶] 등 수십 종이 있다. 공역共譯으로는 [선조실록宣祖實錄], [송자대전宋子大全], [고봉집高峯集], [다산집茶山集], [퇴계집退溪集] 등이 있으며, 논문으로는 [간재艮齋의 성리설소고性理說小考], [연암燕岩의 학문사상 연구] 등이 있다.
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