외솔 최현배의 대표적인 에세이집이자 논설집인 ≪조선 민족 갱생의 도≫의 1962년판이다. 우리 민족의 장점과 단점, 과거와 현재를 진단하고 그를 통해 나아갈 길을 제시한다. 강건하고 논리적인 문체로 문제와 해결 방안을 제시하고, 낭만적이고 감성적인 문장으로 독자를 설득한다.
‘한국수필선집’은 지식을만드는지식과 한국문학평론가협회가 공동 기획했습니다. 한국문학평론가협회는 한국 근현대 수필을 대표하는 주요 수필가 50명을 엄선하고 권위를 인정받은 평론가를 엮은이와 해설자로 추천했습니다. 작고 작가의 선집은 초판본의 표기를 살렸습니다.
≪조선 민족 갱생의 도≫는 선구적인 국어학자 외솔 최현배 선생이 1926년 ≪동아일보≫에 연재했던 글들을 모아 1930년에 발간한 에세이집이자 논설집이다. 외솔 선생이 이 책의 글들을 집필한 1926년은 33세의 나이로 일본의 교토제국대학 철학과를 졸업하던 시절이었다. 그는 당시 젊은 지식인으로서 우리 민족이 처한 일제 치하의 암담한 상황을 생각하면서 다시 살아날 방안을 제시하고 있다. 표제에 “갱생”이라는 단어를 사용한 것으로 미루어 보건대, 외솔 선생은 당시 우리 민족이 죽음의 상태에 있다고 생각한 듯하다. 외솔 선생은 이 책을 통해 우리 민족이 갱생하기 위해서는 현재의 문제에 대한 정확한 진단과 그것을 극복하기 위한 방안들의 실천에 있다고 보았다.
이 책은 모두 4장으로 구성되어 있다. 제1장은 ‘민족적 질병의 진찰’, 제2장은 ‘민족적 쇠약증의 원인’, 제3장은 ‘민족적 갱생의 원리’, 재4장은 ‘민족적 갱생의 노력’이다. 이 가운데 제1장과 제2장은 우리 민족이 죽음의 상태에 빠져든 원인을, 제3장과 제4장은 그런 상황을 극복해 민족이 갱생할 수 있는 방안을 제시하고 있다. 각 장들은 인과론적인 구성에 의해 유기적으로 연관되면서 전체적으로 통일성을 확보하고 있다. 대부분의 글들이 강건하고 논리적인 문체를 보여 주지만, 때로는 낭만적이고 감성적인 문장들을 구사해 설득력을 높이고 있다.
외솔 선생이 이 책을 통해 제시하고 있는 민족 갱생의 방안은 문화적인 것인 동시에 물질적인 것이다. 또한 정신적인 것인 동시에 육체적인 것이다. 이들 사이의 균형감 있는 생각과 실천 방안들은 오늘날 상황에서도 상당한 설득력을 발휘하는 것이라 할 수 있다. 왜냐하면 민족적 이상의 중요성이 그의 시대나 지금 시대나 다를 수 없으며, 각종 불합리한 생활의 개선이 그 시대나 이 시대나 다를 수 없기 때문이다. 따라서 이 책은 일제 치하에서 우리 민족의 갱생을 말하고 있지만, 오늘날에도 민족 대약진을 위한 나침반 역할을 충실히 할 수 있을 것이다.
중간 머리말
머리말
緖言
第一章 民族的 疾病의 診察
第二章 民族的 衰弱症의 原因
第三章 民族的 更生의 原理
第四章 民族的 更生의 努力
해설
지은이에 대해
엮은이에 대해
近代 朝鮮 民族의 生活을 觀察하건대, 살아 계시는 父母보다 죽은 父母를 놀랍게 여기는 風이 있으며, 子孫의 將來 發展을 圖하기보다도 차라리 죽은 祖先을 섬기는 것을 重히 여기는 風習이 있다. 우리 近代의 朝鮮 사람에는 子孫의 敎育 問題보다 祖先의 奉祭祀와 名山 잡기가 큰 義務이며, 關心處이었다. 그 祖先의 祭祀로 因하여 每年 農牛나 田土를 팔아 쓰는 地方 특히 忠淸道가 尤甚함이 없지 아니하다. 全 朝鮮 內는 每年에 十五 回 乃至 二十 回의 祭祀를 지내기에 온 집안 眷口 더구나, 婦人네들이 말할 수 없는 奔走한 時日을 보내는 집이 셈 없이 많을 터이다. 婦人의 家庭生活의 重要한 部分은 여기에 虛費되고 마니, 어느 틈에 사람다운 自己 修養에 時間을 쓸 餘裕가 생기리오?
＜民族的 疾病의 診察?性質의 陰鬱함＞에서
최현배 [저]
1894년 10월 19일 경남 울산군 하상면 동리에서 태어나 관립 한성고등학교에 재학 중 스승 주시경의 조선어 강습원에서 한글과 말본을 배우며 우리말·글 연구에 평생을 매진하는 계기를 갖는다. 졸업 후에는 일본 히로시마고등사범학교에서 공부하고 경남 사립 동래고등보통학교의 교원으로 있다가 다시 유학을 결심한다. 1922년부터 1925년까지 교토 제국대학 철학과에서 공부하고, 졸업한 그해 동 대학원에서 연구를 계속한다. 귀국 후, 연희전문학교와 이화여자전문학교의 교수를 겸직하다가 1938년 흥업구락부 사건으로 연희전문학교에서 강제로 쫓겨나는데 오히려 이 시기 학문에 더욱 정진하여 우리말·글 연구 수준을 한층 끌어올린다. 1941년 연희전문학교에 복직했으나 도서관 일을 맡는다. 1942년에는 조선어학회 사건으로 검거되어 해방될 때까지 옥고를 치른다. 해방 후에는 조선어학회 상무이사, 미군정청 문교부 편수국장, 한글학회 이사장을 지내고 이후에도 연희대학교 문과대학장과 부총장, 한글 기계화 연구소 소장, 세종대왕기념사업회 회장 등을 역임한다. 이렇게 우리말·글 연구와 교육활동에 평생을 다 바친 최현배는 1970년 3월 23일 생을 마감한다. 정부는 이런 최현배의 공훈을 기려 1962년 건국훈장 독립장을 서훈하고 1970년 서거 이후 국민훈장 무궁화장을 추서했다. 주요 저서로는 “조선민족갱생의 도”, “우리말본”, “한글갈”, “글자의 혁명”, “우리말 존중의 근본 뜻”, “민주주의와 국민도덕”, “한글의 투쟁”, “고등말본”, “중등말본” Ⅰ~Ⅲ, “나라사랑의 길”, “고친 한글갈”, “나라 건지는 교육”, “한글 가로글씨 독본”, “한글만 쓰기의 주장”(유고) 등이 있다.
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